前言
萧何追随刘邦出生入死，平定天下。身为开国大臣，萧何也曾亲自用计，利用知己间的信任诱骗韩信，使韩信丢了身家性命，造反失败。刘邦死后，萧何更是忠心耿耿地协助惠帝治理国家。
当世代的百姓做歌颂赞：“萧何为法，较若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁壹。”意思是说，“萧何制法，整齐划一；曹参接替，守而不失；做事清净，百姓安心。”可见萧何治世的智慧。
然而，这位心中有天下，胸中有大格局的位列三公之位的相国，对待自己的家业，在一般人看来，却觉得很是寒碜，显得毫无格局和智慧。这是怎么一回事呢？
一
《资治通鉴》记载，他生前凡是要购置田地或者房宅，一定是将位置选于穷乡僻壤。他主持家政，也从来不起建高墙大屋。
一般人买房子，一定是在资金充足情况下，选择交通便利、重要都市等位置；一般人买田地，也一定是选择肥沃、地势好的土壤。原因就在于，好的位置的房子升值空间更大；好土壤的田地，更有利于农作物的收成，使家庭衣食无忧得以保障。
同时，一般人建房子，向来崇尚高、大，以此彰显自己的身份、地位、名望和能力。
萧何的做法却是与常人的智慧反其道而行之。这是为什么呢？
二
原文：曰：“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。”——《资治通鉴卷十二》
萧何病重临终前，最终吐露原因：“后世贤，师吾俭：不贤，毋为势家所夺。”
意思是说：如果我的后代贤德，就学我的俭朴；如果后代不贤，这些劣房差地也不会被权势之家抢夺。
可见萧何对如何保护后代子孙的智慧之术：购置穷乡僻壤的田地或房宅或是建够住的房屋；无论子孙是否贤德，对他们都是最好的保护。
若是贤德的子孙，自然可以从中学习俭朴，不过铺张浪费、奢侈过度的生活。
若是子孙没有什么能力、智慧，也不怕他们沦落于街道，无房可住，无衣可蔽体；因为没人看得上这穷乡僻壤之地，没人嫉妒，没人跟他们抢。
所以，无论如何，子孙都将过着衣食无忧的生活。
观古思今
萧何的护家之道可作为我们今日为人父母者的思考啊！究竟要留给儿女的是什么才是最好的？除却父母以身作则留下美好的榜样、美名之外；
从精神层面来说，给儿女留下的美好的家风。萧何为自己的儿女留下的是俭朴、知足、低调务实的生活方式予以效法。这样可以让自己的子孙后代不敢暴殄天物、狂妄自大；让美好的德行一代代传承、积累、发扬，如此，就必定突破“富不过三代”的瓶颈。
从物质层面来说，为儿女预备不太富裕也不太贫穷的资产。如果子女太贫穷，一穷二白，恐怕能力不够，反而做起偷盗的事情，辱没家名。但如果留给子女太丰厚的资产，不但不能激发子女的斗志，反而为子女制造人生道路上的危机。有权势的不法之人的嫉妒、抢夺；子女自身的不脚踏实地、好高骛远……
萧何的治家智慧：“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。”值得我们深思。
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