我们知道，秦国以嬴为姓，秦始皇本人姓嬴名政，可到了他儿子怎么就变成了胡亥和扶苏？“胡”虽然在今天是一个大姓，但“胡亥”和“扶苏”实际上仅仅是他们的“名”，而非“姓”和“名”。所以按照今天的习惯，我们应该称他们为嬴胡亥和嬴扶苏。
那么问题就来了，为什么人们以“姓+名”称秦始皇，而对他们的儿子仅称“名”呢？这便是本文将要论述的内容：先秦时期姓氏文化。
先秦时期的姓氏制度
从孔子的例子中，我们可以总结出先秦时期的人名称谓，总体上可以分为四个部分，即：姓、氏、名、字。
姓
《说文解字》解释道：“姓，人所生也。古之神圣母感天而生子，故称天子，从女而生。”在商周之前的母系氏族社会中，人们以同出一母的血缘关系为纽带，逐渐形成自己的族姓，如上古八姓中：姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、姞，全部都有都有“女”字。
氏
这种姓氏文化在周代分封诸侯的时候，形成了一套完整严格的姓氏制度。《左传·隐公八年》有记：“天子建德，因生而赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为氏，因以为族。官有世功，则由官族，邑亦如之。”周天子分封诸侯要定氏，诸侯国分封士大夫也要定氏，或者用父祖的字为氏，或以官职为氏，或以封邑为氏，由此形成了完整的姓氏制度。例如周天子分封是，晋、鲁、卫、燕同为周朝宗室，都是姬姓，但因为分封地的不同，形成了不一样的氏。
在确定各个诸侯家族的姓氏之后，周天子还制定了一套姓氏的使用标准。《通志·氏族略序》记载：“三代之前，姓氏分为二，男子称氏，妇人称姓，氏所以别贵贱。贵者有氏，贱者无名无氏......姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱于文。”
名、字
而在名和字上就没有那么多限制了，基本由父母或是族内的长辈自取。还是以孔子为例，孔子出生的时候，额头高耸，形如山丘，因此得名“丘”。孔子成年之后，需要为其取字，因排行老二，曲阜之东又有尼山，而得字“仲尼”。伯、仲、叔、季作为古代人用来区分子嗣长幼，经常出现在名和字中，除了孔仲尼外，还有伯邑考、管仲、鲍叔牙等等，还有孙坚的几个儿子，长子孙策字伯符，次子孙权字仲谋，三子孙翊字叔弼，四子孙匡字季佐，同样非常典型。
“孟”有庶长之意，所以哭到长城孟姜女，实际上是姜姓长女
但是在男贵女贱古代，女子没有氏，只称姓名，如秦宣太后芈月。女子在嫁人之后，名也不再使用，只留下了姓，用来证明其与母家的血缘关系。例如秦穆公之女文嬴（成语秦晋之好的女主），在嫁给晋怀公后，被称为怀嬴（丈夫谥号+姓），后改嫁晋文公后，又改称辰嬴。此外，还有有以自己的国名+姓的，如齐姜、陈妫；也有以丈夫的国名+姓的，如韩姬、秦姬。
楚国宗室芈姓，熊氏，因此孙俪娘娘只能叫“芈月”而不能随男子叫“熊月”
通过上面的论述，我们了解到，在先秦时期的姓氏文化中，姓表示人的血缘归属，证明你与其他同姓者有一个共同的母系始祖；氏表示一个人的贵贱，可能来自于封地也可能来自于官职，且是男子专有的；名表示具体的某个人，用来区别同姓同氏的族人；字是名的再丰富和延伸，只有成年后才可以取字。
在宗法制的周代，人们只称氏而不称姓，因为只有氏才能反映出你所出生的家族贵贱。例如鲍叔牙，姒姓，鲍氏，名叔牙；管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲；商人出生的范蠡，姓范，名蠡，字少伯，因身份低贱而没有氏。
管仲和鲍叔牙贡献成语：管鲍之交
与姓不同的是，一个人的氏会随着地位的改变而变动。例如商鞅，姬姓，公孙氏，名鞅，卫国人，当公叔痤向魏惠王推荐商鞅时说的是：“座之中庶子公孙鞅......”当商鞅未被魏惠王聘用而出走秦国时，因出生在卫国，而被人称为卫鞅，商鞅变法后，秦孝公封商鞅“商于十五邑”，号为商君，这才有了“商鞅”之名，而公孙、卫、商都可以看做是他的氏。
《大秦帝国》中的商鞅
普通贵族外，对于周天子和诸侯国的国君，人们则以爵位和谥号称呼。比如晋文公在世的时候，称为晋侯，死后得谥号“文”，则称晋文公；秦穆公在世时，称为秦伯，死后称秦穆公。
秦穆公、百里奚贡献成语：羊皮换贤
国君的儿子们，统一称为公子。例如，鲁庄公还不是鲁侯的时候，称公子同；齐桓公还不是齐侯的时候，称公子小白。鲁国和晋国一样，都是姬姓，是周王朝的宗室，而齐国是姜姓吕氏，是姜子牙（吕尚）的后代。齐鲁两国作为老冤家，鲁庄公曾支持过流亡在鲁国的公子纠为齐国国君，因此与公子小白，也就是后来的齐桓公结怨，“曹刿论战”之后，齐鲁两国签订盟约，鲁庄公和齐桓公两人也算是“冰释前嫌”。
《曹刿论战》贡献成语：一鼓作气
回到我们最开始谈起的秦始皇，嬴姓，赵氏，名政，虽然我们现在称其为嬴政，但在那个时候，称赵政更符合规矩，例如西汉初期编著的《赵正书》。而胡亥和扶苏作为秦始皇的儿子，称为公子胡亥和公子扶苏。还有一个有趣冷知识是，战国七雄中的赵国，也是嬴姓赵氏，秦赵两国算是本家兄弟之国。
三代之后，姓氏合而为一
春秋战国时期礼乐崩坏，包括姓氏制度在内的宗法制渐渐瓦解。
春秋时期的诸侯国
此外，随着各国变法的展开，井田制开始瓦解，各诸侯国不约而同的开始立户授田，促进私有经济发展，保护个体小家庭，以获得稳定的税收和兵源。这一时期，别出生的姓和别贵贱的氏开是走向融合，姓更是走向底层平民，并形成百姓的概念。《通志·氏族略》记载：“秦灭六国，子孙或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始......兹姓与氏浑为一者也。”这也是我们称秦始皇为嬴政而不称赵政的主要原因。
此外，姓氏合一也不代表血缘偏见的消失，而是形成了以家族聚居地为标志的贵贱之别。例如清河崔氏、弘农杨氏、陈郡谢氏、琅琊王氏等等，这些加在名门望族前面一个又一个的地名，又何尝不是先秦时期的用来区分贵贱的氏号呢？
