前些天补户外装备时，发现竟然有适合六岁小孩的登山杖，给弄了一对。
孩子回家看到，抄起来一通狂抡，墙上出现一堆小坑。
我没忍住，说这是用来登山的。
孩子诧异，登山用腿就行，干嘛用棍子？
为了答疑，我给孩子看了《无尽攀登》的预告，勾他进了影院。
本来只是想让孩子直观地感受登山杖的用途，结果影片烈度极高，珠峰极美，夏老爷子极硬核，一不小心把孩子给点了。
回家路上，孩子人小鬼大，提出了一些有意思的疑问。
下面是孩子的提问和我的内心戏。
Q1：为什么叫无尽啊？山不是有尽头吗？
影片开头的采访中，问的不是“夏老师，你为什么登山？”，而不是“你为什么爬珠峰”。
珠峰是夏老师一生攀登中最浓墨重彩的部分，但不是全部，更不是终点。
这个跟驱力有关。
人的所有行为，背后都有驱动力，也就是“为什么做这件事”。
驱力大致分两种，外驱和内驱。同样的行为，驱力可能不同。
以学习为例，外驱可能是为了名次、奖励、赞许，得到了，驱力往往就消失，所以为考试而学习的孩子，考完就会撕书庆祝。内驱力是为了过程中的体验和内在的收获，因喜欢而学习的孩子，考完了还手不释卷。
人们做一件事，大都不是单纯的内驱或外驱，而是不同比例的混合。
若夏老师爬珠峰，只是因为外驱，第四次到达距离顶峰94米处，外界都觉得他很牛了，完全可以躺平吹。
但夏老师还想爬，爬完珠峰后，还“食言”了，没有退休去旅游，而是挑7+2玩极限，这意味着驱动夏老师的，是对登山的喜欢。
喜欢，所以无尽。
Q2：夏爷爷喜欢吃喝玩乐，为什么还爬珠峰呢？多累啊。
因为内啡肽。
为了让人行动，大脑会分泌两种物质，给人正反馈。
一种是多巴胺，传递快乐和开心。吃喝玩乐的正反馈，来自多巴胺。
另一种是内啡肽，是大脑为了缓解痛苦而分泌的镇痛剂，作用类似于吗啡。爬珠峰的正反馈，来自内啡肽。
多巴胺和内啡肽的关系，不是非此即彼，也没有高下之分，而是合作无间。
多巴胺负责启动，让人们开始做喜欢的事，例如短时间运动。
内啡肽负责加持，让人们把喜欢的事情做透做穿，例如长时间运动，痛并愉悦着。任何事情，要做到极致，都得脱好多层皮，而愉悦比快乐更深沉更持久，更让人“上瘾”。
或许进化机制是希望人们既能吃喝玩乐，又能“吃苦耐劳”，能享受生活，又不只是如此。
看电影也是这样。看一部娱乐的片，得到多巴胺；看一部激励的片，得到内啡肽。娱乐要有，但不能只是娱乐。
Q3：夏爷爷一辈子爬珠峰，我这一辈子做什么？还不知道……
孩子追寻自我认同的种子就此埋下。
自我认同，简而言之，是回答两问题：“我是谁”、“我这一生要如何度过”。
每个人都有一座“珠峰”，但出发时不知道在哪儿，也不知道找到珠峰后是否能登顶。这是对内在世界和外在世界的双重探寻，过程和结果都充满不确定性。
就自我认同而言，夏老师初攀珠峰时遇到挫折，即是不幸，也是幸运。夏老师由此跟珠峰结怨结缘，一生只做一件事。这固然是因为夏老师个性纯粹，心无杂念，也跟建国初期的时代气质有关。
当代社会，复杂多变，提供大量的选择，孩子们更难认定一件事，认定一个人。这是幸运，享有更多的时间和空间去探索。也是不幸，要体验更久的迷茫，承受更多的压力。
对于探索的不确定性，人类的天生倾向是厌恶和回避，因此很多人会迫于外在压力或内在张力，放弃探索，早早进入确定性高的编制小环境，或匆匆地接受长辈提供的选项，让内心的声音消停。
但《无尽攀登》这种至刚至阳的电影，会让人们再次问自己：我这一生，要如何度过？是不是还有另一种活法？
这让人痛苦，但不破不立。即便到了中年晚年，也不晚。
对于手头这一把年纪，有人会自嘲，“黄土埋半截了”，也有人会解嘲，“不是还有另外
半截吗？”。
Q4：夏爷爷一定要登顶，是因为他觉得登顶特别厉害吗？
夏老师一定要登顶，或许不是觉得登顶特别厉害，而是觉得自己特别厉害。
影片中有一段独白：“即使是穿着假肢去攀登，我也觉得我可以。”
“我可以”，自信爆棚。
但这种自信不是空穴来风，有智能和心理力的支撑。
智能是身体运动。夏老师外号火神爷，体质好，运动天赋极佳。妄自揣测一下，若是挑奥数玩乐器，夏老师不一定会说“我可以”。
心理力是坚毅。锻炼，四十三年如一日。即使在第四次攀珠峰失败，看不到第五次攀登的可能时，依然在锻炼。家人本来都担忧反对，发现拦不住了，拦不住了就只能支持。这里边除了爱，或许也有对夏老师的敬佩。
有了自我-心理力-智能的完美结合，若夏老师第五次也因自然灾害而失败，肯定还会有第六次。
因为“我可以”。
