渭南文坛 | 王学友：南滨怀旧
南滨怀旧
12月12日，南岸作协杨主席等领导组织作协会员到南滨路故宫南迁纪念馆采风。古地重游，触景生情勾起了我对南滨路过去的回忆，也生出一些感慨。
重庆南岸南滨路有很多网红打卡地，长嘉汇、慈云老街、弹子石老街……但对我印象最深的是乌龟石、狮子山、慈雲寺。从小，我就在乌龟石南岸沙滩上耍沙、游泳、扎水凼凼，及至成年参加工作，也是天天经过狮子山，去现在东水门大桥，南桥头下涂山煤矿上班。
我家住得离乌龟石很近。家里衣服，尤其被子大多去河里洗；吃的水，有时也到长江里去挑，挑回来用明矾转几圈，水就清亮了。
乌龟石，状如乌龟位于长江、嘉陵江两江汇合处。乌龟石又叫呼归石，夫归石。乌龟石的来历有多种说法。一种说法是大禹治水路过江州（现重庆）与当地涂山氏之女，谓女娇（或女娲）者相爱成亲。成亲第四天，大禹就告别妻子，继续治水去了。大禹走后，女娇在家天天思念，盼望夫君回来，可日子一天天过去，望穿秋水也未见大禹回来，长叹一声，“候人兮猗！”，（大意是，夫君呀，等你等得好苦哟！）纵身跳入江中化作巨石等待丈夫回家，故名呼归石。乌龟石南岸就是涂山，现在南岸区还有涂山寺、涂山镇、涂山湖……
另一种说法是，所有船只，经过或者进入重庆港，接近此石时必拉三响声汽笛，呜！呜！！呜！！！（夫-夫-夫）以示我回来了。而住在长江南岸新民坡、姚风院等处的船员家属看到自己老公船回来，一个、二个乐不可支，屁颠屁颠接船去了。长此下来，乌龟石就演化为夫归石了。
船上工作比较吃香。虽说早就有，“船上工作死了没埋，煤矿工作埋了没死”的说法，但船上工作吃饭免费，顺路还可以捎带沿途出产的土特产，因此家里有姑娘的，都想找个船员做女婿。邻居家有三个女，私下说，她三个女，长大都要找长航的。
乌龟石的来历，我更相信是自然形成的。长江、嘉陵江两江水流到这儿，遇到山陵阻碍，但水流仍然会冲出或漫过山陵一路向东。这处山陵经上千年冲刷逐渐消退，最终只留下一处形如乌龟的小岛矗立于江心。
长江里的水，冬天很洁净，碧兰中透出绿色，水面也很平静，只有船经过时才会泛起涟漪；夏天则洪水参杂着泥沙，裹挟着沿岸成片垃圾顺流而下，浊浪滔天。偶尔，还有顺水漂下来的木材，俗称“水打棒”。
乌龟石南岸是个回水沱，许多人爱在岸边一块巨大而倾钭的礁石上洗衣服，那块礁石相当于天然洗衣板。这个回水沱看似平静，但暗藏着危机——暗礁、流沙，每年都有人在这儿溺亡。记得最清楚的是邻家小妹刘X，上世纪七十年代初，就是在这个回水沱淹死的。
那年，天气特别热，刘X等几姊妹去河边戏水。最先几姊妹怕水，手拉着手在河边游玩，突然，刘X踩到流沙，身体下坠，并逐渐下沉，几姊妹心一慌，原来拉着的手就分开了。于是，刘X滑向深处，很快就不见人影，三天后才浮起来。窈窕淑女，君子好逑，就这样凋零在洪水之中。
说起邻居小妹，刘X还有一段凄美的爱情故事。刘X家是再婚家庭，上面还有个继父带来的哥哥。父母当时年龄也不算大，才三十多近四十吧。母亲身材苗条，面容姣好，但写着忧郁，继父戴一副深度黑框近视眼镜，长得敦实，工作关系皮肤晒得黝黑。或许是出身问题，或许是“政治”问题，或许是……两口子都在搬运站工作，成天干的是重体力活。下班，两人回家一身疲惫，很少和邻居打招呼，饭做来吃了后，就蜗居在一间陋室里。
刘X隔壁是邻居“水水哥”。“水水哥”姓方，比我都大好几岁，成昆铁路建成回来后也没有正式工作，每天听候街道安排一些临时工作，或者到玄坛庙河边抬“连耳石”。
或许是同病相怜，“水水哥”和邻家小妹刘X悄悄好了起来。刘X溺水后，“水水哥”呼喊我们下水施救，那种痛不欲生的眼神让人至今难以忘怀。后来我们才知道“水水哥”和邻家小妹相爱了。
夏天，我们这些熟悉当地水性，会游泳的半大小子则喜欢从那块礁石顶端下水乘浪、放滩。放滩，放到一定程度必须顺着水势游回来，否则冲到江心小命不保。不熟悉水情的人不敢在这段水域放滩，即使你游泳技术再好，俗话说，“河里淹死会水人。”
长江里游泳知道水情，顺着水势游特别轻松，不顺着水势游特别费力，尤其遇到“鼓闷水”你在里面再怎么用力有时就游不出来，正所谓欺山不欺水！
上世纪六十年代，没有船，不会游泳上乌龟石还是一种奢望。那时，水很难枯到人能走上乌龟石的程度。即使水很枯，仿佛上岛只有一步之遥，但那一步也很宽，一般人是没有胆量跨的，万一没跨过去掉进河里很危险。
小时，像我一样的小伙伴常游到乌龟石上去玩。每年，看到河边水涨水落，目睹江中船上船下，望着对岸人来人往，总想游到江北去看一看。有年，四个小伙伴，（其中一个是我兄弟）约起，纵身一跃，就向江北游去。游到江心遇到夹马水，大家相互鼓励，互相提醒用“大把”（自由泳）几下就冲过江心，然后继续向对岸游去。上岸后，心中有点莫明的自豪感，长江我终于过来了！
上岸后怎么回家成了问题。一是没钱，二是穿得暴露，只穿了一条三角裤。无奈只有想法游回南岸。如从江北嘴游回南岸，势必要再次冲过两江汇合的夹马水。这样，如不能快速游过夹马水，将被冲得很远，甚至到窍角沱也未必能上岸，那样将消耗大量体力，有点风险。最后几个小伙伴商量只有横渡嘉陵江，从沙嘴上方游回南岸，这样可以避开夹马水。一小时后，我们横渡嘉陵江，再游回了南岸。我记得是在乌龟石上游不远处一处叫牛肋巴的位置上的岸。一天两渡长江，一渡嘉陵江的“壮举”，现在想起也有点后怕，父母知道，不知有多担心！
特殊年代乌龟石水域沉没过两首轮船：轮渡108，人民28号登陆艇。轮渡108是1966年夏天沉没的。那天，108搭载参加完游行集会急于返回南岸的乘客时，已严重超载，加上长江发沙水（洪水，），轮船行至乌龟石水域时，遇到上行，体量比自己大几倍的东方红101躲避不及翻沉在江面上。起初还能看见满河飘着的人脑壳，不一会人脑壳就消失了，船也不见了。官方没有报导到底淹死了多少人，但我知道邻居“水水”哥的外侄是在那条船上罹难的。
“人民28号”登陆艇是1967年8月8 号在乌龟石水域受伤搁浅、沉没的。沉没时，还能看见艇上指挥塔，一会江水涨上来，整个艇就沉没在江水中了。第二天水退后，我游到船上去看过，有血渍……
乌龟石六十年代后期就有人在上面打石头了，打了几年乌龟石不像乌龟了。改革开放后，随着货运量增加，乌龟石这座小岛矗立在江心，严重影响船舶航行，尤其是吨位较大的轮船航行。2008年乌龟石这座千年小岛被爆破拆除了。但乌龟并没有死，潜行十余年后，2019年乌龟又从龙门浩月露出峥嵘。
上班我每天必路过狮子山，就是现在的慈云寺。狮子山因其一尊石狮成名。这尊狮子是依山势在原石上雕刻的，在慈云寺门口右手边。或许这尊狮子就是给慈云寺镇邪的吧？狮子头向长江，两眼圆睁，口含拳头大的石珠，前腿蹲，后腿弓，尾巴出自崖壁中，大有随时跃入长江，擒魔伏怪之势。
小时，许多小孩爬到狮子身上去玩，掏摸狮子口中那颗石珠。石珠能掏动，但掏不出来。这尊狮子命运多舛，在“破四旧”年代被一些急进的人毁坏了。改革开放后有人在原处修建了一尊水泥狮子。修建这尊水泥狮子时，或许是缺乏影相资料，凭想像修建的，尺寸和原狮相仿，但形象没有原狮子有灵气，如今还孤独地蹲在慈云寺车库下面，仿佛一尊玩偶。（见图片）新修的慈云老街，缺乏一尊镇邪的狮子不能不说是一种遗憾。
慈云寺左手崖壁上雕刻有两个笔力遒劲的“水字”读字水。没有南滨路时，因山势较高，这两字渝中区也能看见。但修建南滨路后，由于江岸提高，“水字”被南滨路遮蔽了。为此，我找了几年都没有找到，还以为“破四旧”时她被当作四旧斫掉了。前几天，又去慈云寺寻觅，终于发现了“水字”。阿弥陀佛“水字”总算逃过了劫难！
看“水字”前的围挡，好像是要对其进行整修，希望有关方面能利用高科技手段让其重新矗立在长江南岸，比如折射、投屏等方式，不要让她人为淹没在历史长河中。
字水，网上说指代渝中，窃不这么认为。“帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵”大禹，奉帝舜之命率益、后稷“命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山平川……开九洲、通九道、陂九泽、度九山”，窈以为或许是大禹治水路过江州（今重庆）于两江汇合处疏浚河道时，为了纪念，留下的“字水 ”两字。字或是治的假借。
霄灯顾名思义是通霄达旦都亮着的灯。有人想像，晚上江岸华灯初上，江面波光粼粼，相映成趣，熠熠生辉故名霄灯。但设想形成巴渝十二景，字水霄灯一景时，岸上哪有什么灯火，最多江边有几盏“江枫渔火”，何来霄灯！？我找了几个长江边长大的发小，跑船的同学讨论，大家都认为，霄灯可能指的是航标灯（信号灯）在江水辉映下形成的一景。
在通讯不发达年代，为了航行安全，长江江面每隔百米左右或有暗礁处都有航标灯，江水转弯处岸边还挂有信号标记指引航行。“水字”附近就有挂信号标志的信号台。信号台最初是一根旗杆，旗杆上挂着一左一右两个箭头，上行船看到自己左边箭头朝上可以航行，下午船看到自己左边箭头向上也可以航行。箭头不会同时向上，因川江上许多水域是单向航行。
九十年代中期，南岸区开始开发南滨路。记得当年副市长程贻举还在“民建”会上号召会员集资，我也做了微薄贡献，出了三百元。
如今记忆中的乌龟石河边已经建成了现代化的“长嘉汇”商业区加江景住宅；弹子石码头到石桥正街那条拾级而上，破败不堪的石板路已经被装有人行电梯的“弹子石老街”代替；过去香火并不太旺的慈云寺也被慈云老街文化氛围所笼罩。
最后以已亥年老邻居聚会写的《寻梦》结尾吧
寻 梦
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。浮生若梦，为欢几何？南滨赐我以江景，钟楼假我以文章。
初夏时节，老天怜见，细雨歇息，旭日初现。薄雾环绕示天晴，江风袭来添豪情。相约寻梦，姊妹携手；缘路怀旧，老哥指路。无人小路人遗矢；多年老墙墙兀立。爬坡犹豫疑无路；登顶方知藏有景。朝天杨帆，尽收眼底，江中乌龟，难觅踪迹。刁家老宅不见踪影，八号院子只有残垣。
姊妹聊起是同窗，邻居笑或是亲戚。半个世纪光阴荏苒，五十余年岁月蹉跎。懵懂少年，头秃齿豁；妙龄少女，英姿不再。
人生一世，俯仰之间，譬如朝露，谁见成川？昔日邻居，或悟言一室之内；今日老哥，或漂泊江湖之外。
如今，廉颇老矣须保重，老骥伏枥应知时。一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。悲夫！后人视今，犹今之视昔，珍重！
12月14日
作者简介：王学友，笔名王工，五零后，高级工程师，重庆市南岸区作协会员。近年常在《都市头条》《黄角小屋》《旅居云马艺盟》等公众号上发表散文、诗歌、短篇小说。
另有800余篇首作品在省部以上报刊发表，获奖20余项。
来源：西岳文化
