觅龙，就是对山脉的观察选择。有山就有气，所以觅龙实际上是对“气”的追求，寻找能够“迎气生气”的地域。觅龙就是要选择来龙深远，奔腾远赴的山脉。
龙脉进入垣局融结穴场的形式并不一致，就其大概而言有三种:初落，中落，末落。李淳风说:“龙有旺于初者，有盛于中者，有归于尽者。”
初落，就是龙脉自祖山发源而下，离开祖山不远就结成玄武顶，随即降下山势度过龙脉，然后耸起星辰融结穴场，展开垣局。
朝山耸拿立于前，托山站列于后，也有以祖山直接作为乐山、屏障的，左右分别有龙山虎山护卫 明堂聚拢紧密，下手山峦重重，对水口形成周密的关拦，四方的山峦形势团拥，如同骨图肉一家，这也是龙脉真的融结。只是因为融结穴场的位置离祖山不远，所以叫做初落。
中落，就是龙脉自祖山发源而下，离开祖山距离已远，奔走而来，大起小伏之间忽然耸起高山，作为少祖山。
自少祖山往下，要么六、七节，要么十几节山峦之后，再耸起星辰结顶，随即降下山势度过龙脉，进入垣局束气融结穴场。那条大龙脉仍旧独自摆开架势继续远去，而二者的分行之处，却在少祖山之前，此处仅仅是一个关局，并未到龙脉的大尽之处，所以叫中落。
末落，就是龙脉自祖山发源而下，向远方行进，一起一伏，奔东走西，离开祖山的距离已经极远，山势即将终结，再往前去，要么面临大江大河，要么面临大河大湖、田野小溪，山脉的延伸趋势已经终结，再也没有去处，而在将尽未尽的时候。生气顿耸起高山，形成少祖山。
自少祖山往下，要么经过数节山峦就结顶，降下山势束气结咽形成穴场。要么依靠江湖，要么依靠据溪涧，要么下手山峦像一条手臂一样横拦穴前，要么龙脉翻身逆向张大的垣局，而且有隔着水的外明堂朝拱，要么完全脱卸落于平地，隐藏起踪迹，而结作成平地的穴场了，隔着江河，有远山前来朝应。凡此都是规模宏大，垣局形势广阔，三阳与六建，莫不具备的穴场。
在龙脉的极穷尽处寻找穴场，重要的是，必须是龙脉结穴之后尚有余气，才是大龙脉末落融结而成的穴场。
风水学的峦头法，根据中国的地理地质特点和位置，将山脉的走向分为五势：
正势：祖山发脉，从北出发，向南而来，龙头在南，龙尾在北。
侧势：祖山发脉，从西出发，绕到北方才融合结穴，以南方的山为朝山。
回势：龙脉从祖山开始蜿蜒而行到达穴星山，回顾祖山，站在穴星山上可回头望见祖山。回势亦称“回龙顾祖”。
顺势：龙脉顺水而行，朝山逆水而上，龙脉的走向和水流的走向一致。
逆势：龙脉逆水而行，朝山顺水而下，龙脉的走向和水流的走向相反。
与形相较而言，形近而势远，形小而势大。故欲认真形，先须观势。这五种形态的结穴，构成逆顺不同形局，其中以逆局为吉为贵，若属顺局，则穴脉的力量减小。
