■邱汉章/图文
【导语】阴那山属于粤东莲花山系，人称粤东群山之祖。阴那山是梅州首屈一指的胜景名山，从梅县雁洋镇到大埔县西北角的英雅镇坑尾村同属一脉山体。五指峰在阴那山之巅，形如人手，挺拔向上直插云霄。前山有万福寺，后山有灵光寺，都是唐代高僧潘了拳和尚结茅修真的地方。《方舆纪要》云：“阴那山形如仙掌”。其主峰高达1298米，其余山峰均在千米以上。依峰可远览三州（梅州、汀州、潮州），可俯瞰梅州、大埔一带风物，一览无遗。民国《大埔县志》载：“阴那山高四千五百尺，位于县境三河甲之西，为埔梅界。五峰连峙，状如火焰，崔嵬高耸，名五指峰。陟巅四望无际，山中时有云气笼罩。山下为阴那坑，村中有祖师寺，即潘了拳僧建，道场处泉水清洌如雪。”在若如嫦娥掷玉的桂子飘香季节，余跟随袁光明会长访阴那名山，荣登刚刚胜竣的万福寺藏经楼，感慨良多。近日，拜读袁会长撰写的《万福寺藏经楼赋》，对此“南国第一藏经楼”有了更多的了解。现将袁会长《万福寺藏经楼赋》原文和余新写的阅读小札整理出来。
【文赋原文】万福寺藏经楼赋
作者：袁光明（笔名章明）
庚子冬月，应惟添方丈之约，为万福寺唐风建筑、全木结构、菠萝顶工艺的藏经楼作赋，不敢懈怠，博引旁征书就斯赋，以彰南国第一藏经楼也！
宇宙洪荒，孕生莲花之蕊①，方泽群峰，汇于巨掌之上②，阴那膏原，五峰隆升参天。三星分野，七宿垂曜③。雄峙粤东一方。嶙峋岩秀，千年古刹，辉映慈慧之光。溪涧泛碧，流淌善德之泉。睦衍六福，襟带三河，萦回梅水汀江。同根同源，兴衰枯荣，世事沧桑炎凉。
万福胜地，三门府洞④。天光云影以焕彩；法脉源远而循踪。客地钟灵，佛衍南宗。释经于因果信仰，传承于丛林禅宗。盛唐开山，佛教入埔奠大雄。沙县了拳，行脚闽粤自来东，垒石立寺，卓锡阴那隐山中。礼师至性，开启教义之嘉风。惭愧自励，一代祖师树厥功。历德法师，明代名僧植古桂⑤；福来方丈，传承衣钵记兴荣。儒释道者，教化并蓄且兼容。百十年间，僧众尊崇。万福寺内，梵呗传诵。惟添方丈，法志踌躇。承一脉因菩提证果，度三界仰佛法圆通。鼎新革故，传佛教以昭彰。爱国爱教；重修持而尊纲。既明妙有，得达虚无。因果依投，修行觉路。悟道矢的，秘显奥枢，道法自然，超脱尘俗。化缘社会，发愿建造殿宇。十方护持，信善净财广布。筑就佛殿，唯缺经楼藏书。仁厚望族，建言兴造⑥。历时三载，终成伟举。
壮哉！经楼雄浑。伟哉！经楼独步。左傍青龙兮，倚五指山纳碧玉。前迎朱雀兮，朝东方天开广宇。六朝懿德感西天，洋洋大观入紫府。木构黛瓦飞檐角，榫卯连接工艺殊。楼宇巧装菠萝顶，唐风古韵质古朴。基础建筑完美，印茄铁梨⑦牢固。皇皇史著藏层楼，规避水火为保护。
古寺源远，法脉流长。中华文明，溢彩流光。香火延续，六朝沧桑。闻名四海，文化滥觞。遗存之丰富，寺史而久藏。佛说之经卷，法脉之申张。美妙之巨著，梵乐之绝唱。经楼慧阁焕彩，珍藏宝典闪光⑧：大正藏、万字藏、永乐北藏、频伽藏、净土净、新修大正藏、万字续藏、佛光藏、中华藏，《心经》、《华严经》、《楞严经》、《金刚经》、《法华经》、《阿弥陀经》、《六祖坛经》、《观音经》、《药师经》、《大藏经》、《地藏菩萨本愿经》、《佛遗教经》、《普贤菩萨行愿经》、《四十二章经》、《八大人觉经》，高僧大德，三宝遗藏。稀世舍利，书画琼章。寺存真品，功德无量。
君可知：一栋经楼、一部寺史、一炷真香、一壁寺赋，情深意长。置身于斯，人无彷徨。心醉六经，念存万章。禅修有经典，礼佛览宏纲。千秋歌盛举，万世永流芳。
诗云：楼宇称雄迎旭日，梵音经颂绕佛堂。
清风袅袅禅宗地，藏馆深深翰墨香。
偈曰： 藏书益善众，菩提度无常。
经楼宝充栋， 涓滴化食粮。
掩卷心平静，惟馨醒世香。
章明撰于2021年元月
注释：
①阴那山乃莲花山脉延伸，万福寺位于莲花花蕊之中。
②万福寺背靠五指峰，形如巨掌护持。
③三门指空门、无相门、无愿门，亦称解脱三门。
④古人对天象的研究认为，三星分野是指与星次相对应地方，朱雀为七宿之首，南方是福降祥瑞之地。
⑤万福寺内有500多年历德法师手植丹桂树。
⑥兴建藏经楼是叶公选平心愿，邓君振龙发心捐建。可谓灵犀相通，共襄盛举。
⑦印茄铁梨，即进口菠萝格原木。
⑧藏经楼占地2000余平方，楼高三层，蔚为壮观。二层为万福经文、书籍、舍利子藏馆，三层收藏名家书画原件。
【阅读小札】《万福寺藏经楼赋》赏析
作者：邱汉章
粗略浏览此文赋一遍，有感作者倾尽铺陈之能事，绮词丽句如珪如璋，此乃是完完全全地用琼瑶堆积起的篇章。序言里，作者说“应惟添方丈之约”，为“藏经楼作赋，不敢懈怠”，于是乎“博引旁征书就斯赋，以彰南国第一藏经楼”。这“不敢懈怠”四字，让人觉得因有敬畏之心而务必提振精神。面对雄浑壮阔的阴那山五峰苍紫，面对菠萝格原木卯榫构筑的堂皇藏经楼，能不心存敬畏乎？作者提振精神博引旁征的文赋，其光彩处多多，仅读一遍远未能明其要义，现姑且逐段逐句拜读欣赏一番。
且读正文开篇首句，观夫“宇宙洪荒，孕生莲花之蕊”、“巨掌之上”、“五峰隆升参天”等文眼之文辞，采撷其绮词丽句，觉文采斐然，如饮甘露兮，可谓之“彧彧其文 馥馥其芳”。开篇文辞之优美，格调之风雅，气势之雄浑，乃切“莲花之蕊”、“宇宙洪荒”、日月山川之精华，并合阴那山“巨掌之上”的山势雄浑壮阔、葱郁厚润和大气磅礴，更随“五峰隆升参天”而让人感慨阴那山诸峰山势长迈，而与云霄比高和争长。
继而细读开篇整段文句，感其简洁、凝练而意味隽永，写出了阴那山的特性，可通俗地理解为美丽、雄浑和蓬勃。阴那山诸峰，属于绵延壮阔的莲花山系，而万福寺“孕生莲花之蕊”，可谓之美丽之至矣！莲花山系，“莲花”乃天赐之美名，其出污泥而不染，正是花性和佛性的圣洁体现。明朝《增广贤文》云：“世间好语书说尽,天下名山僧占多”。此莲花名山，有佛寺“孕生莲花之蕊”，不单占尽“宇宙洪荒”之美，还因阴那山之雄浑和蓬勃而“雄峙粤东一方”。由此想象，一枝莲花，绽放于粤东。这一枝无比圣洁的莲花，正是阴那山万福寺。
古诗云：“白日发光彩，清爽散芳馨。”再读开篇段的“三星分野，七宿垂曜”，“嶙峋岩秀，千年古刹，辉映慈慧之光。溪涧泛碧，流淌善德之泉。睦衍六福，襟带三河，萦回梅水汀江”，这数句，正是描写这一枝莲花发光彩和散芳馨。
接着，目光停留于开篇段的最后一句：“同根同源，兴衰枯荣，世事沧桑炎凉”。这一句话意味深长，耐人寻味。这“根”字和“源”字，从山水来说也好，从莲花等花木乃至自然界的各种植物来说也罢，均有其本性，这是从深层着笔，说明世界万物皆有因有果，生命的过程皆是由始至终的过程，此所谓“同根同源”。作者娓娓道来，举重若轻，其意又是何等深刻！由此说到人世间，道出“兴衰枯荣，世事沧桑炎凉”。人世间芸芸众生，世事纷繁，人情冷暖，顺境与逆境，这些尽管呈现出百态千姿，而生老病死，悲欢离合，是人人都要面对的，可谓“此事古难全”。这直面哭歌人生的最后一句，深藏一个大大的问号，形似屈原的天问。这“天问”何以回答？这既是为下文作了深厚的铺垫，又是暗示了阴那山万福寺的价值和意义，那藏经楼的兴建正是在做一件大事，对阴那山万福寺来说是有重大而深远意义的大事。
正文第二段首句八个字是：“万福胜地，三门府洞“。这八个字点明”孕生莲花之蕊“的阴那山万福寺是洗濯颜尘、息心归静的佛门圣地。由于开篇段最后一句的“天问”涉及人的“精神”问题，也就是芸芸众生的精神寄托问题，而万福寺作为宗教文化荟粹之千年古刹，正是普渡众生之理想场所。开篇段已描述了阴那山的美丽、雄浑和蓬勃，那千年古刹万福寺这一枝无比圣洁的莲花，其历史积淀必须好好铺叙了。读者正渴望了解万福寺千年历史的时刻，作者则及时叙其事。于是，由“天光云影以焕彩”至“佛教入埔奠大雄”数句，落笔壮阔，浮思深广，可谓观古今于须臾，抚四海于瞬间，跨时空地叙述了佛教入埔的历史。接下来，从“沙县了拳”、“历德法师”到“惟添方丈”，虽叙万福寺千年历史而不失之嘉词丽藻，可谓倾芳润而彬彬，尽清芬而锵锵，烘托出”孕生莲花之蕊“的万福寺之播千年芳蕤之馥馥、发百载昭德而穆穆。在叙事浮藻联翩之能事后，自然水到渠成，该言及序言所称的“南国第一藏经楼”了。于是，本段最后数句：“筑就佛殿，唯缺经楼藏书。仁厚望族，建言兴造。历时三载，终成伟举。 ” 这写藏经楼胜竣之数句，亦为叙事，并无着意藻饰之字词，一者以上芳菲已溢，无须累赘；二者言及“仁厚望族，建言兴造”，此共襄盛举之美事，已大美而世间恐无字词可形容其骏彩德昭也。这阴那山万福寺，其美丽、雄浑和蓬勃，已跃然于纸。读此叙事之文段，心头若耸起巍巍五指雄峰，引诗情迸发，诗曰：祖师潘氏生沙县，托钵亲临开了拳。一世修行多典故，雄峰五指永安禅。
正文第三段，抒情、叙事兼有议论，且读整段：“壮哉！经楼雄浑。伟哉！经楼独步。左傍青龙兮，倚五指山纳碧玉。前迎朱雀兮，朝东方天开广宇。六朝懿德感西天，洋洋大观入紫府。木构黛瓦飞檐角，榫卯连接工艺殊。楼宇巧装菠萝顶，唐风古韵质古朴。基础建筑完美，印茄铁梨牢固。皇皇史著藏层楼，规避水火为保护。”联想文赋之标题为“万福寺藏经楼赋”，序言有“南国第一藏经楼”之说，斯楼“历时三载，终成伟举”，当彰之颂之矣。此段文辞绮丽，可谓言恢之弥广，思按之逾深。“皇皇史著藏层楼”，乃千年古刹之大幸矣！此为光撼莲花山系阴那山万里烟霞之善事，让人感慨万千！仰五指雄峰，观藏经重楼，此段“壮哉”、“伟哉”之生花妙笔，让余回想斯楼景象，感其增添阴那山万福寺之典雅，使千年古刹之历史顿然生辉万丈，此可谓苍岭结茅开万福，寺烟袅袅绕千年。灵河灌顶霄峰长，慧水浇心佛指禅。物换星移添景帙，寒来暑往濯尘喧。经楼神木金钟响，沉麝芷辛入锦篇。
正文第四段，“古寺源远，法脉流长。中华文明，溢彩流光。香火延续，六朝沧桑。闻名四海，文化滥觞。遗存之丰富，寺史而久藏。佛说之经卷，法脉之申张。美妙之巨著，梵乐之绝唱。经楼慧阁焕彩，珍藏宝典闪光......高僧大德，三宝遗藏。稀世舍利，书画琼章。寺存真品，功德无量。” 这段文辞太有沉麝芷辛之味。在写到“珍藏宝典”时，作者把“大正藏、万字藏、永乐北藏、频伽藏、净土净、新修大正藏、万字续藏、佛光藏、中华藏，《心经》、《华严经》、《楞严经》、《金刚经》、《法华经》、《阿弥陀经》、《六祖坛经》、《观音经》、《药师经》、《大藏经》、《地藏菩萨本愿经》、《佛遗教经》、《普贤菩萨行愿经》、《四十二章经》、《八大人觉经》”等经书罗列出来，看似简单列举，其实亦费心铺排出“四藏、二净、四藏、十五经”的节奏，既凸显藏经楼的经书之丰，充实主题，又使书名的罗列不会枯燥乏味。而且，把这些书名罗列统一放在抒情铺采文段的中间位置，整段前后铺采与中间罗列形如无缝对接，恰似藏经楼木构之卯榫，近乎完美矣。仿若高山飞瀑下面的缓缓溪流，流过青青草地后，又冲击泉石溅起层层浪花。这缓缓溪流，可见水底洁净砂粒，使人舒心怡悦。其实，作者心里比谁都明白，对于这些经书，佛语有“舟”或“渡舟”的比喻，有所谓“未渡时有舟，渡过时无舟”的说法，但是从禅的意义上来说，“渡”需要有舟，而“无渡”也是“渡”，那么“无舟”也是“有舟”，这“舟”或“渡舟”是极为重要的。因此，作者罗列廿四个经书名对于此文赋来说，是必不可少的。见一斑而知全豹，此细节的处理，可见作者笔法的严谨和老练，且谙熟文赋之精要并以敬畏之心对待，正如序言里所说的“不敢懈怠”。
正文第五段“君可知：一栋经楼、一部寺史、一炷真香、一壁寺赋，情深意长。置身于斯，人无彷徨。心醉六经，念存万章。禅修有经典，礼佛览宏纲。千秋歌盛举，万世永流芳。”这段文句字数不多，是把铺采摛秀推向高潮的文段，也是文赋主题跃起升华的文段。“孕生莲花之蕊”的万福寺，斯楼意义重大，此段的抒情和议论，极为精辟，皆是提炼而浓缩的字句，点到为止，恰到好处，为藏经楼在未来日子里的种种效能和作用，创设了极其美妙的想象，且从想象中进入如梦之佳境，由此而巧妙地回答了开篇段的最后一句所深藏的“天问”。此时此刻，若回读开篇段的最后一句：“同根同源，兴衰枯荣，世事沧桑炎凉”，读者自然心里有豁开之感慨。
文赋最后的“诗云”和“偈曰”内容并非多余。诗者，在此用于体物抒情言志；偈(jié)者，偈文、偈句、偈言、偈语、偈诵等，皆为偈颂，即佛经中的唱颂词，在此用于唱颂藏经楼之堂皇和真义。“诗云”和“偈曰”，既是作者心游莲花山而思绪系连万仞，志眇五指峰而铺采摛文，临云抒怀而意犹未尽再歌之颂之，又是文赋写作个性化的彰显，使主题思想升华到更高的高度，山之洵美，寺之恢宏，楼之堂皇，心之炽热，文之酣畅，可谓体物写志之铿锵矣。“诗云”末句的“藏馆深深翰墨香”和“偈曰”末句的“惟馨醒世香”，其最后一个字皆是“香”字。这“香”字，是“一炷真香”，是阴那山万福寺这一枝莲花散发的光彩和芳馨，是万福寺里历经数百年沧桑的丹桂树的桂子浓香，是藏经楼“印茄铁梨”榫卯之全木楼宇、古朴唐风缭绕的星光闪烁之菠萝顶和珍藏禅修宝典之翰墨的天籁仙香。此香弥久，此香隽永，此香柔缦，此香升腾于峻朵，此香袅绕于日曰星辰，此香在文赋的字里行间萦纡，萦纡于蓬莱文章之神韵，萦纡于建安风骨之铿锵，萦纡于小榭清发之浪漫，萦纡于藏经楼菠萝顶之星光闪烁......
读罢此文赋，脑海余香缭绕，若梦里登斯楼仰望五指峰也，太为感慨，忝借此文赋之香而赞咏斯楼：崇基神木有斯楼，观止大哉未渡舟。檐角金钟光五指，含弘集粹颂千秋。（辛丑十月初九、2021-11-13）
【附】相关诗选
七律～拜读袁主任万福寺藏经楼赋有咏
莲花之蕊仰高楼，佛说经书未渡舟。
崖巘永禅开五指，院钟余韵绕三州。
临云眇眇千秋颂，铺赋雄雄万福酬。
桂子金黄芳润远，真香一炷悟禅修。
邱汉章、辛丑十月初九、2021-11-13
七律～荣登万福寺藏经楼吟咏
苍岭结茅开万福，寺烟袅袅绕千年。
灵河灌顶霄峰长，慧水浇心佛指禅。
物换星移添景帙，寒来暑往濯尘喧。
经楼神木金钟响，沉麝芷辛入锦篇。
邱汉章、辛丑九月廿九、2021-11-3
七律～荣登藏经楼仰望五指峰
崇基神木有斯楼，观止大哉未渡舟。
落地沙县逢托钵，登山赤蕨见圈牛。
转蓬碧野拨云志，驻锡青峰垒石修。
檐角金钟光五指，含弘集粹颂千秋。
邱汉章、辛丑九月廿七、2021-11-1
七律～五指峰下兴建禅修楼
地脉堪與梁柱壮，佛门圣地筑新楼。
晷移漏滴经千载，坤转乾旋又一秋。
崄巘雄浑留足迹，厅堂宽敞永禅修。
五峰苍紫布云彩，襟袖清风美景收。
邱汉章、辛丑九月廿八、2021-11-2
七律-五指峰万福寺有咏
万福莲花开五瓣，香岑紫气绕千年。
泉流窠谷送清响，瓦叠霞光生翠烟。
钟磬远播归读地，禅音回响览云笺。
隔山一水桥溪韵，西麓笠嫲结善缘。
邱汉章、庚子十一月初三、2020-12-17
七律～惭愧祖师勤谦修真一生有咏
五指雄峰念了拳，香岑钟磬慰前贤。
檐牙高啄萦苍紫，泉涧深流入郁渊。
长命寨观仙桂绿，灵岩寺见石磐悬。
悟空赤蕨景行止，魂眷祖师千百年。
邱汉章、庚子十一月初三、2020-12-17
七律-赤蕨岭灵觉寺有咏
沃野平畴一路花，汀江水绿上黄砂。
牌坊高耸读灵觉，赤蕨葱笼名迩遐。
岑岭凭栏观碧落，禅音萦耳忆唵嘛。
祖师开悟知天地，仙化五峰布紫霞。
邱汉章、庚子十一月初四、2020-12-18
七律-惭愧祖师始悟赤蕨岭有咏
祖师潘氏生沙县，托钵亲临开了拳。
赤蕨成丛灵觉地，竹枝划地咒箍圈。
虚空悟道石生字，眼亮心明佛有缘。
一世修行多典故，雄峰五指永安禅。
邱汉章、庚子十一月初四、2020-12-18
七律～惭愧祖师永禅五指峰吟咏
若渴望梅千百年，黄砂赤蕨感苍天。
灵岩如是观悬石，仙桂因缘念了拳。
玉渡莲花留故事，神通卓锡涌甘泉。
烹茗隔鼎阴阳晓，五指雄峰五指玄。
邱汉章、庚子十一月初七、2020-12-21
七律～烹名隔鼎有咏
赤蕨悟开天八荒，灵岩崎巘土三方。
莲花山系五峰紫，金蕊水牵九脉香。
万福钟磬泉涧碧，千樽糯酒火醅觞。
菊篱墙影南山见，容膝易安寒士康。
邱汉章、庚子十一月廿八、2021-1-11
[附]桥溪村诗选
七律～忆桥溪清流
五指雄峰萦紫烟，一溪皱水绕千年。
青兰滴翠凝桥下，赭石浮光亮眼前。
眷念縠纹情未了，观瞻霞举意留连。
安生寄梦存山野，常读凤鸣咏九天。
邱汉章（辛丑四月十八、2021-5-29）
七律～似水流年桥溪梦有咏
五峰萦紫映天苍，九曲泉流岁月长。
溪水有情微褶皱，枕磐无意逞金黄。
山风染翠纳余润，兰草摇青浮暗香。
杠屋庆门连地脉，桥溪梦境细端详。
邱汉章（庚子腊月十六、2021-1-28）
七律～魂眷桥溪村咏怀
奇石一溪兰草幽，雄峰五指送泉流。
观瞻杠屋山添色，顾盼栏桥水如绸。
黄绿相间沟谷里，赤橙齐挂树稍头。
三乡洵美桥溪景，五彩霞蒸心底留。
邱汉章（庚子十月初三、2020-11-17）
七律～忆念桥溪村咏怀
一水长流牵绮梦，五峰苍紫绕诗魂。
栏桥岁月见斑驳，杠屋光阴留墨痕。
清水幽兰从不怨，花溪奇石亦无言。
灵山西麓笠嫲地，天赐客家第一村。①
邱汉章（庚子八月十九、2020-10-5）
注：①笠嫲地，借用桥溪村南面“笠嫲顶”山名。作者《桥溪村：读你千遍也不厌倦》（2020.7.28梅州日报【简缩版】和梅州文学网【全文版】）：“客家先辈为躲避战乱，从北方辗转迁徙，定居在嘉应州(今梅州)后，发现五指峰下群山起伏，原始森林密布，桥溪村一带是四面皆山，东面五指峰，南面笠嫲顶，西面义安寨，北面秀炉峰，东西向的小溪穿山流出，是理想的落脚地，从而播撒了文明的火种。”
七律～桥溪村吟咏
5月28日，随老爷子、万福方丈、黄大等尊贤，经雁洋三乡，从“桥溪古韵”石刻处，进入万峰透绿碧连天的大山深处，适逢小雨洗青山，桥溪村小桥、溪水、古树、民居展现在眼前，特别是感慨继善楼等横排檐壁崇高，可谓大哉崇基！又幸得朱氏理事会会长朱新辉叔台盛情款待，万分感激。幸甚乎哉，欣然而作七律一首以记。
万峰透绿连天碧，一路桥溪檐壁雄。
卜筑营居霞举雨，叩头玩水柳斜风。
陈朱两姓崇基志，岩嶂五峰造化功。
古树民居泉石韵，笔端红翠寄陶翁。
邱汉章2020-5-28
七律～游桥溪村有咏
桥溪村是一块天赐之福地。“桥溪古韵”石刻到桥溪古村落，还有数公里的山路。由此联想到“逢山必有客”的俗语，客家先辈迁徙到南方，主要在深山里落脚、开基、创业。有感于客家人与山区分不开，念想游桥溪村一路所吟诗句，组合起来，竟成七律一首，莫非巧合，抑或阴那山灵气使然，暗自惊奇。诗曰：
雄峰五指抹云霞，奇石一溪逐浪花。
七杠阳坡挑屋脊，九遐云汉啄檐牙。
山涛岭浪堆植被，玉雨金风拢树桠。
惟有深山真好客，涧泉丘圃足安家。
邱汉章2020-5-28
七律～初夏小山村
襟袖薰风春去远，绿阴幽草映山光。
深窠碧涧牵秋色，壑谷青藤引夏凉。
栀子开花生蝶梦，芭蕉写影入荷香。
鸣蝉高树如丝竹，皱水清流石赭黄。
邱汉章（辛丑三月廿九2021-5-10）
七律～洲瑞麒麟山吟咏
赤水元珠光白日，回头题刻照苍穹。
灵岩开路千秋景，顽石点头万古风。
崖巘天堆惊鬼斧，崄峰地垒叹神功。
麒麟造化仙山耸，洗濯颜尘止转蓬。
邱汉章、辛丑十月初八、2021-11-12
【附】七律二首～洲瑞诗选
七律～洲瑞行有咏
银溪叠翠连洲瑞，赤水吹来南岽风。
田野如妆凝碧彩，山塘似镜映青葱。
宋湘遗墨回头岸，范氏留诗点石丛。
打造景观人赞赏，高台立石见辞丰。
邱汉章、辛丑正月廿六、2021-3-9
七律～忆游洲瑞麒麟山有咏
巨石堆成山色苍，麒麟荫庇古禅堂。
磐湖象网拾珠梦，化碧点头留石香。
宋氏于斯称是岸，丘山此景叹非常。
绿浓绮露沾襟袖，且借清风赤水觞。
邱汉章、辛丑正月廿九、2021-3-12
七律～立冬下黄砂浮思赤蕨岭
日映云峰轻锁翠，禅音脑际绕唵嘛。
生辉赤蕨丝丝闪，坠露青松滴滴凉。
回忆旧时登佛寺，浮思今日念山冈。
石头划字始开悟，留得苍山景未央。
邱汉章、辛丑十月初三、2021-11-7
（排律）游阴那山胜景咏怀
邱汉章
佛指吟秋天净沙，了拳锡仗咏梅花。
三州拱秀清平乐，二寺称雄景物华。
万里云移飘象外，千峰玉垒入莲花。
名播闽粤景葱蒨，秀甲潮梅名迩遐。
廖廓苍茫生敬畏，烟云叠翠寄天涯。
云霞雕色山形美，禅院磬音花木嘉。
林籁石泉随翠响，路边草木任贲华。
晨钟摇醒星辰梦，暮鼓催眠月露纱。
骀荡香风分鸟语，淩霄仙掌列苍遐。
雁洋英雅叨山色，梅水韩江借彩霞。
露叶巧裁连峙彩，野花争点饰青莎。
山敦民善滋花艳，路远风淳润草芽。
土馥水馨依峻岭，竹蓊松郁隐檐牙。
苍山翠谷芭蕉韵，黛瓦白墙槐树家。
余磬万山崇古朴，息心福地洗铅华。
注：
1.莲花山系和阴那山。莲花山系始于阴那山，向西偏南延长。阴那山位于梅州市梅县区雁洋镇，其东南为大埔县英雅乡，是梅州首屈一指的胜景名山，人称粤东群山之祖。《方舆纪要》云：“阴那山形如仙掌”。其主峰高达1298米，其余山峰均在千米以上。依峰可远览三州（梅州、汀州、潮州），可俯瞰梅州、大埔一带风物，一览无遗。民国《大埔县志》载：“阴那山高四千五百尺，位于县境三河甲之西，为埔梅界。五峰连峙，状如火焰，崔嵬高耸，名五指峰。陟巅四望无际，山中时有云气笼罩。山下为阴那坑，村中有祖师寺，即潘了拳僧建，道场处泉水清洌如雪。”
2.惭愧祖师。惭愧祖师，俗姓潘，名了拳，福建沙县人。出家后，于唐朝中期游方到广东，结茅屋卓锡于阴那山东麓，住山30多年，弘扬佛法。圆寂之时，传语众弟子：“从前佛祖皆弘演法乘，自度度人，了此弘愿，予未能也，心甚愧之。”又留下偈语“四十九年无系无牵，今朝撒手归空去，万里云开月在天。”因此号为惭愧。他的弟子在其卓锡之地建起圣寿寺，即现在灵光寺的前身。目前，惭愧祖师信仰已经传播到整个粤东客家地区，乃至台湾和东南亚一带。
3.灵光寺和万福寺。在阴那山的东西麓，屹立着两处重要的宗教建筑群，分别是梅县区境内的灵光寺和大埔县境内的万福寺，两处均供奉在地方具有重要宗教影响的惭愧祖师。惭愧祖师之佛学修成，已经是粤东客家地区的重要文化品牌。
万福寺藏经楼
万福寺藏经楼
万福寺藏经楼
万福寺藏经楼
万福寺藏经楼
万福寺藏经楼
万福寺藏经楼
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【作者简介】邱汉章，系大埔县老区促进会常务理事，梅州市作家协会会员，梅州市诗词学会会员，广东省陶行知研究会常务理事,杨应彬同志著作《小先生的游记》再版序言二的作者，广东省源流杂志特约作者（2013-2014年“十佳特约作者”、2017-2018年“优秀作者”、2019-2020年“优秀作者”，2019年梅州市革命老区宣传“特优”通讯员），现服务于大埔县长寿文化研究会，2019年梅州市楹联学会副会长（大埔分会会长），2018年大埔诗社理事。
