今天我们如果去登泰山，在半山腰，会遇到一个叫五松亭的景点。
旁边立的牌子上是这么介绍的，说当年秦始皇登泰山封禅，遇到暴风雨，曾在那棵树下避过雨。
秦始皇为感激那棵树，就赐给它五大夫的爵位。
秦始皇确实到泰山举行过封禅大典，也真的在路上遇到过暴风雨。
但你想过没有，秦始皇出身秦国，在西边，他为什么要千里迢迢跑去东边、跑到泰山去举行封禅大典呢？
为什么统一天下后的秦始皇，跑到东方的泰山上去祭天呢？
这背后，当然有炫耀的成分，但这不是根本。他最重要的目的，其实是塑造自己作为全天下统治者的形象。
灭掉六国后，秦始皇觉得，这是一个多大的功劳，如果还是叫秦王那不就跟被我打败的那些诸侯王们一个级别？
我得需要一个新的称号。
于是，他就跟大臣们商定了“皇帝”这个称号，取了“三皇”中的“皇”字，跟“五帝”中的“帝”字。
总之，是把当时人世间所能想到的最尊贵的称号全给占了，用来强调他作为统治者的权威。
但是皇帝这个称号，强调了征服者的成功和权威，那怎么让被征服的东方六国人愿意接受它呢？
这是秦始皇从秦王国的统治者升级为天下的统治者后，遇到的巨大的新问题。
根据当时对统治者的共识，秦始皇不得不来把皇帝这个称号包装一下。
怎么包装呢？那就是圣王。
既是圣人，又是王。它是双重身份的合二为一。
圣王合一，就是君师合一。
一个理想的统治者，他既是君主又是老师，既是圣人又是王，只有这样的人，合一了，他才能担负政治统治与道德教化这双重使命。
怎样才能把皇帝塑造为圣王呢？就是举行封禅大典。
封禅大典的前提理论是说，天是皇帝的父亲，地是统治者的母亲。
如果干得好，用自己的治理成就报答了天与地，就可以通过一个特别的仪式，去跟他的上天爸爸和大地妈妈汇报一下，所谓报天报地。
这个仪式，就是封禅。
封是报天，禅是报地。两个环节合起来就是封禅。
但这是一种流传于东方，就是齐国鲁国的传统，按照当时的观念，这是东方人搞的一套东西，本来和西边的秦国人没什么关系。
当年，五霸之首的齐桓公，觉得自己的霸业很了不起，就想封禅。
但管仲不赞同，他说：只有得到了天命的帝王才能够封禅。
除此之外，封禅还需要条件，只有上天呈现一些祥瑞才能去。
秦始皇为什么要去封禅？如果秦始皇采用这种东方的传统，去泰山封禅，那不就证明他是得到了天命的帝王吗？不就证明他也是伟大的圣王吗？
于是，公元前219年，秦始皇第一次去帝国的东部巡游，就去泰山举行了封禅大典。
从这时候起，秦始皇开始有意识地把自己塑造成一位圣王。
秦始皇怎么塑造自己的圣王形象，主要体现在封禅后的石碑铭文中。封禅后，秦始皇立的六块石碑中，“皇帝”二字出现了14次，“圣”字则出现了10次。
秦始皇刻的那些碑文，还用了相当的篇幅讲他是怎样规范社会风俗习惯的。在会稽山的石碑中，还特地强调了男女伦常。
这些，都是在塑造他教化百姓的“师”的形象。那根据石碑上的说法，秦始皇既能够铲除人间的灾害，又能建立法度、造福苍生，还致力于提高百姓的道德水平，这不就是一位君师合一的圣王吗？
从泰山封禅开始，通过巡游、刻石立碑，秦始皇一直宣扬自己作为圣王的形象。
秦始皇在登泰山的途中，遇上了暴风雨。虽然不是很完满，但躲完雨，秦始皇还是登山完成了封禅的仪式
不过，这场暴风雨给了留在山下的儒生们话柄。
为什么上天偏偏在你去封禅的时候下雨？可见上天对你并不满意。
这事一直到汉代还在被议论。汉朝人甚至据此认为，秦始皇不具备封禅的资格。
在武力征服天下据东增之后，为了风全增强天下人对自己这个统治者的认坚划整同感，秦始皇通过举行封禅大典，把“皇帝”这个新发明的和词“圣王”这个古远的词联结在一块，这就丰富并深化他自创的“皇帝”这个称号的政治内涵。
皇帝可不只是作威作福，在至高无上的权威之外，他还是君师合一的圣王。这是秦始皇留给后世的一大遗产。
而封禅这个传统，也从秦始皇开始，第一次从传说中走到了现实的王朝政治里。
后来，每个雄才大略的帝王，像汉武帝、汉光武帝刘秀、唐玄宗等等，都去泰山举行过封禅典礼。
其实，所有后来的这些皇帝，他们都是在仰望秦始皇的背影。
