一
曾经多次行走龙多山，去松间听过风，去佛前参过禅，在石刻碑记间的肌理中感受过美学，于雨雾缭绕的田野中感受过光影。这一次，或许只为给秋日阳光一个拥抱的理由，寻回被城市钝化的敏感，我再次走进传说中的巴蜀分界山——龙多山。
行走是需要故事，也是需要想象的。虽然计划行走的终点是龙多山，但不妨碍我们先去古代赤水县遗址看看。沿着212国道穿过重庆合川合隆镇（原兴隆场）场镇到潼南王家店，再经燕窝镇燕赤路（燕窝至赤水场镇）到达赤水县城遗址。这是龙多山南麓，曾是巴渝文化的交汇点与经济流通的中转站。如今，赤水县遗址石碑四周，已被农房和庄稼替代。唯石梯与石板的风化间可依稀窥见岁月的痕迹。
还未抵达龙多山，我已历经古代三县。想象着站在龙多山上，如何做到“一脚踏三县”。龙多山，因其地处现合川龙凤、古代赤水县与潼南东北檬子乡交界处而广为流传。顾名思义，因其形逶迤如龙蟠而得名。
又登龙多山，许多故事重回记忆。
临于涪江东岸的龙多山，横屏在涪江流域和嘉陵江之间，成为兵家必争之地。位于重庆的巴郡，和位于四川的蜀郡，都试图通过控制这座山达到遏制涪江水道的目的。相传，在巴蜀两郡的一次战斗中，双方伤亡惨重，却都誓死坚守。此时突然天降大雾，随后是一声山崩地裂的巨响，只见山顶一块巨石猛地分成两半，自上及下宛如刀劈而成，两郡军队惊慌之下无心恋战，同时撤退。之后，巴王和蜀王不约而同地将这一切归于天意，认为天神或许也不忍生灵涂炭，欲使两国割地而治。于是，那块巨石从此就成了巴蜀两郡的分界线。
这个故事，你可以想象着，喝着盖碗茶，听着散打评书，穿越历史的界线，脑补一场战争奇迹……这一块“巴蜀分界石”依然健在。它外表平淡无奇，表面光滑平坦，自中部整齐裂开。历经三千余年的时空变化，山上多数古代遗址都被摧毁，唯有这块最古老的巨石不动如山，冥冥中散发出引人遐想的神秘力量。
就不得不说武媚娘与龙多山的故事。贞观六年（632），唐太宗李世民传令：派利州（今广元）都督武士彟到湖北荆州为官。武士彟接到圣旨后打点行装，携带一家老小出发。武士彟乃唐朝开国大功臣，官至工部尚书，并加封为应国公和魏王。膝下有两子三女，而幺女武媚娘，后来成为一代女皇武则天。八岁的武媚娘喜欢游玩，一路上蹦蹦跳跳，摘花逐碟。武媚娘去摘山岩边的野花，不料岩底有个杂草遮掩的小水坑，里面有数条鱼儿，它们在水中突然跳跃起来，水花乱溅，把媚娘的衣裤打湿。浅水坑的鱼儿，被媚娘悉数捧回水田。数十年后，武媚娘当了皇帝，回想往事，就“钦敕”当地的山僧们把水田扩建为“放生池”。其占地约1亩，这也是武则天在位时所建的最大放生池。而坍塌后裸露出来的陡壁，后来却凿刻了许多历代名人贤士题写的诗文。
史海浮沉趣作舟，择其一二是为敬。龙多山3000多年的浩渺历史，如今散去了烽烟，更显雅致。
二
步行上山。我一会儿望石头，一会儿看土地，呼吸着草木间自然的乡野气息。石头安闲静默，大地安稳坦荡，草木谦卑地致意。石是山的骨骼，地是山的依托，乡野的气息是山最朴素的气质。我知道，我应该静默、坦荡，像草木一样谦卑。如此，我才能被他们很好地接纳，才能找到此山可容佛道共生的密码。
“三月三，除蚕颤，田不犁，土不翻，上龙多山。”每年农历三月初一至初三，龙多山庙会热闹非凡。龙多山附近数万居民纷纷赶赴庙会，他们怀揣虔诚，在架香的燃烧中祈求五谷丰登、平安吉祥。
也许因其有可纳佛道共生的壮美，也许因其有恢弘大度的气魄，不同于其他地区的宗教文化氛围和宗教习俗，龙多山自古为蜀中佛、道二教合一的名山。现山上有佛教的龙佛寺和道教的太清宫、三清宫及牛王殿等合法宗教场所。
据传，西晋永嘉三年（309年），四川广汉冯盖罗来到紫徵山（龙多山的曾用名），与家人在此结庐而居，专心炼丹，一意修仙。最终皇天不负有心人，全家十七口人成功飞升仙去，震惊了大山内外。龙多山的宗教文化也就此开始发轫。
到了唐朝，举国推崇佛教，武则天敕令山僧在紫徵山上建放生池，即供信徒放养水生动物积攒功德的池塘，同时将之更名为龙多山。天宝年间，山僧“奉旨醮祭”，李隆基钦定龙多山为佛山，颁诏曰：“五岳外别有它山，尊龙多山足以当之。”于是，龙多山与泰山、华山、嵩山、恒山、衡山等五岳，齐名天下。人们纷纷前往龙多山修庙筑坛，龙多山香火旺盛起来，达到了史上最为鼎盛的时期。
那个有着千载风流、文采耀目的朝代，尽管晚唐狼烟四起，龙多山作为一方净土，依然为人们提供了精神的归宿。由黄巢起义占领长安导致的唐僖宗奔蜀，让一批官员墨客同赴西南。著名散文家孙樵曾登顶龙多山，写下传颂千古的《龙多山录》：一去辽廓，千载寂寞。澄泉传灵，别壑镜明。风间景清，寂寥无声。嘉木美竹，冈峦交植……不仅将龙多山风光绘进游记，更将龙多山作为佛山的历史沿革考察尽细，备受时人推崇，还被收入《蜀中名胜记》。可惜此全文已失传，甚为遗憾。
岁月不曾饶过谁。龙多山，一个修行悟道的圣地，也逃不过割据争雄的乱世。南宋末年，军民在这里屯兵积粮。明朝末年，明军与张献忠带领的农民起义军在这里昼夜激战。与经年失修的城池、山寨、庙宇相比，更能看见岁月印记的，是与佛道两教相呼应的摩崖造像与碑刻。龙多山古佛殿、摩崖造像之多，现存94龛造像1742座。多数造像已经破败，残缺不全。好在还有保存最完好的千佛龛，刻有浮雕佛像1000余座。雕刻精细，形象生动，是重庆地区众多“千佛崖造像”中建造时间最早，保存最为完好的一龛。龙多山东崖，造像记、诗词、游记、颂文、修学记、题字、山寨碑记、祈雨刻石等石刻碑记众多，在石刻碑记品味历史，以史为镜，可以知兴替。
抚摸风霜的城墙，路过残存的造像与碑刻，无需感叹。承认岁月的磨砺，才能真正的坦然。
三
遇见什么，是缘分。行走同理。
在方圆100多公顷的龙多山上，我遇见过云雾缭绕，遇见过清泉流淌，遇见过百鸟吟唱，遇见过暮鼓晨钟，以及农家饭菜、土味凉粉……而此行，我遇见诗意栖息的乡山。
顺着龙多山山势而建的路，比前几年精致了许多。若是俯瞰，像一条条缓缓的小溪从山中央奔向自己的远方，又像从各自的源头而来汇集于此。他们是龙多山的血脉，是朝圣者之路，是行走者心灵之旅。
龙多山的秋天，没有宿命。曾在冬天穿过松林，那一次细雨飘洒，散落的松针在地上集结成防滑的垫子，偶尔有清冽的风吹来，那是龙多山的另一种风情。而这个秋日，松林依旧葱郁，宁静中有些必要的音符不时响起，阳光在地上结着圈圈圆圆的网，光晕时隐时现。每一棵树都是一个归隐田园的诗人，他们在林间吟唱，给漫步林间的游客吟唱，给身边草木吟唱，给枝尖的阳光吟唱，给头顶的白云吟唱。每一棵树也都是一个安享生活的茶客，用一杯茶的时间，看茶叶在热浪中翻滚、沉淀，从馨香到无味……祭奠时代的更迭，祭奠碑刻的残缺。又或者，他们只是守护在山间，深邃无言，是沉默的大多数。如同我们，都只是沉默的过客。
太阳在逐渐降落中变得温柔许多。健身步道变得越来越长，仿佛没有终点。我们“游”到山顶，人立观景台，四周临崖，这座“一夫当关万夫莫开”的山地城池气势依然。只是，我更喜欢这秋日的田野，流动的风声，夕阳的斜晖，以及山下光影中的梯田和安静的村落。这是风景之外的原乡之美。满身的芜杂，此时被卸下，心和乡野一样朴素。
朴素，是和自然相融的敏感。
（作者供职于合川美术馆）
