泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
中国是一个地域辽阔的国家，这里有无数巍巍高山，连绵不绝。山在中国人心中拥有着特殊的意义，正所谓“会当凌绝顶，一览众山小”，在古人眼中，登高不仅能够望远，还能够展现出自己的凌云壮志。
现在的人们对山的情怀虽然不及往日，但是我们无论是将其视作一项运动来锻炼身体，还是想要登到顶峰来磨练意志，山在我们的心中仍然是神圣的，而当后人们攀爬古人曾经攀登过的山时，总会发现他们留给我们的一些印记。
比如说：东岳泰山，在这里就有着刘廷桂所留下的一个石刻，上面刻着“虫二”这两个字。后来，人们对于这两个字进行了深入地研究，却始终没人知道这究竟是什么意思。直到文学大家郭沫若看到后，才破解了其真正的含义。
泰山上的未解之谜
在古代的时候，人们对山有着向往和崇敬，而在中国土地上的众多高山上，泰山是其中之最。正所谓“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”，人们相信，泰山所代表的是生命的厚重，人们站在这里，可以看到生命的形状。
泰山作为一个实体，因此被赋予了多种精神力量。首先，古人们将这里视为一个神圣之地，常常会在这里举行祭祀，尤其是历代君王，他们在祈祷国泰民安时，往往会登临泰山，甚至有些君王会特意赴泰山举行登基仪式。
泰山本身的地理位置也决定了其拥有这样的资格。泰山在五岳中高居首位，并且是它们之中位于最东方的，当太阳升起的时候，泰山可以最早感受到。在古代尚且非常封建的时候，仪式里与上天建立联系的一个重要方式就是通过日出，所以人们认为这里是一块圣地，也就将泰山赋予了一层极其神秘的色彩。
当然，泰山作为一座巍峨高山，其必然有着山的自身意义。古时候，众多的文人骚客们坚信着“读万卷书，行万里路”，在饱读诗书的同时，也从不停下脚步，试图一览祖国的大好河山。他们对泰山有着强烈的向往，因此愿意不远万里赶到这里，只为一睹“五岳之首”的风采。
因为他们的到来，泰山上拥有了许多文学作品，其种类丰富，既有感慨抒情，也有豪言壮语，而在这之中，有一处题字让人印象深刻，一度成为谜团，无人能解开。
在泰山背部有一处石刻，上面没头没尾地写了“虫二”这两个字，它的作者是光绪年间的一个才子刘廷桂，他所写下的这两个字，难倒了一众文人墨客，直到我国的文学大家郭沫若先生看到并且破解后，我们才了解了其真正含义。
文学大家郭沫若
郭沫若，本名郭开贞，四川人，他在文学领域有着很深的造诣，毫不夸张地说，他借助自己的笔力，用文字的力量将想要传达的精神传递到了国家的每寸土地上。
在上世纪五十年代末的时候，日本有学者专门前往泰山，对上面留下的众多石刻进行研究，而在看到“虫二”二字的时候，一众日本学者都百思不得其解，他们从各个角度出发，提出了无数猜想，但最终都没有得到一个准确的答案。
在这样的情况下，1961年，郭沫若先生被请了过来，希望他能给大家一个答案。郭沫若不负众望，在看到“虫二”的时候，他笑了，随后向大家解释道，这是繁体的“风月”去掉了边框，所以应当是“风月无边”的意思。
这个解释让人恍然大悟，但随后他们又有了新的疑惑，既然是这样，为什么刘廷桂在题字时，不直接写下“风月无边”，而非要留下意味不明的“虫二”，任凭后人去猜测呢？
在历史上，刘廷桂是一个对泰山情有独钟的文人，他对泰山的痴迷已经达到了只要他有时间就一定要登泰山的程度。
有一次，他和自己的一个文人朋友一起登山，在这样辽阔伟岸的环境之中，两人聊起古时伟人们的诗词作品，又看到泰山上的一众石刻，心中难免激动。
刘廷桂感受着山间阵阵清风，遥望着远处处处美景，情绪翻涌之下，忍不住也想要在这里留下自己的印记。
因此，他想要刻下“风月无边”这几个字。没想到当朋友得知他的想法时，赶忙拦住了他，告诉他说这个词乾隆皇帝下江南时也曾用过，如果他再用的话，恐怕会引起上面的不满，若是想题字，最好还是换一种方式去表达。
刘廷桂深觉有道理，于是他灵机一动，将“风月无边”四字改为了“虫二”，既没有失去他原本想要表达的意思，又能够使其更加巧妙，让人看到时忍不住赞叹。
文化之美
当然，只要是难题，就必然有争议，对于这两个字的解释，有人又提出了不一样的看法，他们认为这是刘廷桂在嘲讽那些泰山上的尼姑，这种说法和郭沫若的相比起来，显然信服力要小得多。
毕竟，刘廷桂是一个对泰山有着深厚感情的文人，在泰山上题字，他更想要做的当然还是抒发自己的情感，表达自己的情怀，而不是将此处当作一个发泄之地，用题字来表达自己的不满。
泰山石刻“虫二”有何寓意？日本人看不懂，郭沫若看见后却笑了。中国文化博大精深，而汉字作为一切文化的载体，当然具有独特的含义，哪怕日本人对中国文化了解再深，也无法感受到我们真正的文化内核。
泰山的风光之奇伟，历史之深厚，文化之传奇，让其在千百年来都在我国文化领域中占据了重要的位置，成为了我国无可比拟的存在。
