太原市区内的寺院很少，这让很多想烧香拜佛的信徒们都没有地方去，古诗云：南朝四百八十寺，多少烟雨楼台中。“去过江南城市就会发现，江苏、苏州这些城市的佛寺很多，包括古代遗留下来的，还有一些是现代在原址上重建，这说明这几个城市很注重佛教的发展与传播。
而山西的佛寺很少有重建，大部分都是明清时期保存下来的古建筑，甚至还有唐朝、元、宋朝的大殿，比如平遥的双林寺、镇国寺，这是金代和辽代的杰作；五台山豆村的佛光寺、南禅寺是唐代的代表作。
那么在太原市区有没有可以烧香拜佛的寺院呢，有，但是不多，市区内的佛寺本身就很少，除了太原的较知名的双塔寺（永祚寺）以外，在太原上官巷内的崇善寺就是一座相对古老的佛寺，并且也是市区内唯一一座可以烧香拜佛的寺院。
这座佛寺始建于隋末唐初，已有1000多年的光景，当初是隋炀帝杨广在太原的行宫，本来就做“白马寺”，之后还用过延寿寺、新寺等名字。其中新寺这个名字用的时间最长。到了明代，使用崇善寺这个名字，一直沿用至今。
崇善寺本身的占地面积巨大，但是在清朝末年的时候，一场战火让佛寺大部分的建筑毁于一旦，只保留了一座大悲殿幸免于难，也正是因为这座大悲殿，让崇善寺成了山西重点文物保护单位。那场战火烧的不仅仅是崇善寺，还有太原的首义门和鼓楼，许多古建筑都毁于那时。
如今战火烧掉的地方改为了太原的文庙，和文庙一墙之隔就是崇善寺。保留了大悲殿，在此基础上扩建，先后建设了山门、钟楼鼓楼、伽蓝殿等等，让这座佛寺继续发挥其使命。山门是砖石结构的建筑，门口有两只明代时期的铁铸狮子，明代的狮子在太原的纯阳宫内有许多座，看上面的落款，大部分都是晋阳地区民间打造的，粗糙了不少。
大悲殿是崇善寺的核心建筑体。我去的时候大悲殿正在整修，无法进去内部参观，只能在外面参观一下。听闻内部藏有大量宋元明时期珍贵的佛经刻本，并且供奉的主尊是千手观音立像，下图是我从网络上搜到的。
佛台上正中为千手千眼观音菩萨。此种造像，名义上为千手千眼，实际上左右各有20只手，手中各有一眼，共40只手，40眼，乘以佛家的“二十五有”(三界中25种有情存在的环境)即为千手千眼。
额头上的一只眼睛，象征已修行到了“三摩境界”；手持的轮、螺、伞、幢、花、鱼、瓶、结8种法器，象征着吉祥如意；手握刀、枪、剑、戟，是用来降魔伏妖的；两手高托的“日”、“月”，象征主宰宇宙的无量佛法；胸前的哈达，象征他对佛祖的虔诚敬仰。
维修大悲殿是目前最重要的事情。绕道大悲殿后方，可以看到大悲殿的墙体已经脱落露出里面的砖泥，并且支撑大殿的柱子也腐蚀了很多，整个屋檐有塌陷的危险，里面的四尊明代时期的雕塑佛像恐怕会受到影响，所以，维续大悲殿迫在眉睫。
除了大悲殿以外，后期新建的一些大殿就不值得看了，有意思的是，在这崇善寺的后院竟能到人与动物和谐共处的场景：野生的斑鸠在愉快的吃着人类投喂的粮食；院内还另辟一块土地种满了蔬菜，实现了自给自足，在大城市内的寺院很少能见到这一幕，而这也恰恰是古代寺庙最基本的一种生活方式。
目前崇善寺仍然是作为烧香拜佛加参观的一个旅游场所，菩萨诞辰等佛日，这里仍然会聚集着大量的信众，这是很好的。
太原市区内能烧香拜佛的寺院恐怕只有这一座了，开头说的永祚寺（双塔寺）是严禁香火，只是一个旅游景点罢了。所以大家伙且行且珍惜呗。
