《九曲神畅册之第八曲》：八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回。莫言此地无佳景，自是游人不上来。（沈霆尧2020年作）
《九曲神畅册之第八曲》：八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回。莫言此地无佳景，自是游人不上来。（沈霆尧2020年作）
求学问道，自从游始。从游，本意为“随从之游”，却也不妨赋予“从容之游”的涵义。“从游节”上半场的题目为“慢读经典”，正是突显了这种新意。慢读，不慌不忙地读，细致入微地读，它就是在知识海洋中的“从容之游”。以此姿态面对经典，熟读而精思，循序而渐进，大可抵御当下急于求成、急功近利的浮躁之风。
我国自古就有“慢工出细活”的工匠精神。唐代贾岛《剑客》诗云：“十年磨一剑，霜刃未曾试”，更是用精辟而豪爽的文学语言表明，若要诞生一件非同寻常的宝物，必须耐着性子慢慢磨炼，这句诗高度概括了中国“精益求精”的文化传统。西方也有类似的文化。我在德国学习时，当地人普遍喜欢说一句谚语“Langsam,ab⁃er sicher.”（宁可慢，也要扎实稳当。）由此也不难理解，为什么德国人在文学、艺术、哲学、科技诸方面都能出精品。
我们常用的“漫读”二字，虽然也蕴含从容不迫的意思，但同强调速度属性并对经典有明确靶向性的“慢读”相比，更多了一点广泛性和随意性。“漫读”，无拘无束地读，自由自在地读，甚而至于是漫无目的地读。
不过“漫读”亦有“漫读”的裨益。如果说“慢读”是精读（inten⁃sive reading）的要求，那么“漫读”则是泛读（extensive reading）的方式。对于做学问而言，精读和泛读相辅相成，缺一不可。
因此，我作为外行，说句玩笑话：倘若“从游节”上半场的题目叫“慢漫读经典”是否意思会更全面呢？为了上、下半场题目字数一致，下半场就只好啰嗦点，“从游之乐”要改叫“从游得乐趣”了。
来源 中华读书报
编辑 鲁媛
编审 闵捷 杨韬
