说起湖南道县，很多人可能没有听说过，但说起周敦颐，凡是读过初中的人应该都知道，一篇《爱莲说》，从来都是中国古文之中的经典，语文课本中的必背篇目。
周敦颐就是湖南道县人，只不过他那个时候还叫做道州，与永州、郴州、衡阳并称为“湘南四州”，是一座有着2200多年历史的古城。周敦颐之后600多年的明朝，江苏人徐霞客慕名来到了道县，他瞻仰了周敦颐少年读书悟道的岩洞，在《楚游日记》中写道：“永南诸岩殿景，道州月岩第一”。又过了200多年后，广东人洪秀全带领十万大军路过月岩，并题诗一首。这是一处怎样的胜景，历朝历代都令人如此神往。
月岩，古道州八景之一，位于道县城西20公里处清塘镇小坪村南，离周敦颐的故乡楼田村大概10公里，是都庞岭下的一处大型石灰岩溶洞。
永州的景点，大多是免费的，道县月岩也一样，离月岩大概400米处，有一处小型停车场，免费停车，停车后由田间石板路步行至月岩。
由于当天雨下个不停，参观完濂溪故里之后，我一直考虑要不要去月岩，来到之后却发现，虽然天气不好，拍照不理想，但依然十分值得，这么一处自然风光与人文胜迹并存的景点，关键是至今依然保存着最原始的形态，山峦起伏，周边是大片的田野，既无公路到达月岩前，也鲜有游人，除了停车场有一处简易的小店外，其他大概便是徐霞客来时的样貌了。
远远望去，月岩是一处天然的穿洞，但它又不只是一处简单的穿洞，月岩是一处比较罕见的开放性的溶洞，是一座顶腹皆空的大石山，大自然天造地化，鬼斧神工，自然地形成东、西两个洞门。
最重要的是，月岩不仅仅是一处自然景观，还是全国重点文物保护单位“濂溪故里古建筑群”的子项“月岩摩崖石刻”，这里保存着宋代以来的石刻58方。
进入洞内，才发现里面别有一番天地，洞中有天，洞中有洞，观其形态，月岩应该是一处顶部坍塌的大型穿洞，留下东、西两个洞门，而中间则可见蓝天丽日。
最为奇特的是，从西洞门入，东望天空如见上弦月，中望如见圆月当空，至东洞门回首可望，宛如一弯下弦月。因此，在这里你可以看到月盈月亏，再到月亏月盈，“月岩”也由此而得名。
自北宋周敦颐以来，其实月岩就是旅游胜地了，文人墨客慕名而来，瞻仰理学大儒读书悟道之处，自然而然也留下了很多题刻，这是洞中一处明嘉靖元年（1522年）的摩崖石刻“下弦月”。
宋天圣七年（1029年），十四岁的周敦颐请示父母，在仆人周兴的陪伴下，带着简单的生活行李和书本，揣着许多想不明白的问题，奔向月岩，专心读书思考。
也许正是在大自然的灵气中，这位少年感受到了人动则月动，人静则月静，从而总结出动而静，静而动，盈和亏，阴和阳之宇宙原理。一幅太极图便与心中之月盈月亏重叠在了一起，日后成就了他那篇著名的哲学著作《太极图说》。
月岩之中的读书悟道，为后来周敦颐提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念奠定了基础，这处山洞也成就了一代大儒，开创了后世绝学。
所以也不难理解，为何周敦颐之后，会有如此之多的文人墨客会慕名而来，毫无疑问，这里堪称理学圣地，后代诸多学子朝圣而来。
而这些从宋朝延续至今的摩崖石刻，大多也是称颂理学渊源，歌咏风月奇景的内容。
周敦颐在此读书悟道600多年后的 1637 年，明代旅行家徐霞客来到湖南，他从道州出发，在瞻仰完濂溪祠（周敦颐故居）后前往月岩，被月岩的景色吸引，并在月岩住了一晚。
当时的月岩之中没有寺庙，也没有人家，徐霞客是怎么睡的呢?据说洞内有天然形成的“仙人床”和“仙人帐”，可以想象徐霞客躺在人间的月亮中，看着天上的月亮，是多么地妙不可言啊。随后，他在《楚游日记》中写道：“永南诸岩殿景，道州月岩第一”。对月岩的赞美之词溢于言表。
徐霞客在月岩度过一晚之后，又过了200多年，洪秀全带领大军路过月岩，他写下一首诗：“十万雄兵过道州，征途得意月岩游，云横石阵排车马，气壮山河贯斗牛。烽火连天燃落霞，日月纵晖照金瓦，天生好景观不尽，余兴他年再来游”。只是还未待他实现“他年再来游”的愿望，太平天国已经灰飞烟灭。
自从1029年，14岁的周敦颐在月岩读书悟道以来，千年来，这里成为后人景仰理学大儒的胜地，题刻布满了月岩上百米的崖壁。
置身月岩之中，除了感受到人间月盈月亏之奇趣，摩崖石刻之景仰外，还能欣赏洞外别有一番洞天。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，道州之月，千百年未变，始终保存着原来的姿态。
道州月岩，一处十分值得一游的景点，这里留下了少年周敦颐的参悟，老年徐霞客的梦乡，也见证了壮年洪秀全的狂傲，千百年来，它低调地隐匿于三湘大地上，当你置身月岩之中，看月相轮回变化，恍惚间似乎时光交错，那个少年的周敦颐，老年的徐霞客，也曾和你一样，在这里欣赏月盈月亏。
