在萧绍平原上有一座状似佛龛的天然灯塔，她曾经像个指路明灯一样为当地渔民及来往船只指引着航行的方向和回家的路，这就是航坞山！航坞山上曾经有一个佛教文化建筑群，包括地藏寺、接龙寺、白龙寺、极乐寺等。根据航坞山区域旅游发展总体规划以“航坞引航、藏龙福地”为主题的总思路，航坞山区域将是萧山经济发展的领跑者，新农村建设的示范者，旅游文化品牌的引领者，瓜沥新城建设的开拓者。这块美丽富饶的旅游胜地上所坐落的“瓜沥接龙寺”、“坎山地藏寺”和“瓜沥白龙寺”更增添了几分神圣感！
浙江萧山航坞山胜景
按照航坞山旅游度假区项目规划，这里三米宽的“航坞福道”，是一条连接佛门福地的佛教文化旅游走廊，把极乐寺、地藏寺、接龙禅寺和白龙寺全部链接起来了。接龙禅寺在这条航坞福道上更显得庄严和霸气！
镶嵌在茂盛山林中的明珠——萧山瓜沥接龙禅寺
据史料记载，接龙禅寺始建于明末清初，寺院名称几经修改才确定为今天的“接龙禅寺”。其缘起有两种说法：一是相传当时天龙降临，镇治钱江水患。当地百姓为纪念天龙神威所建造，从而始得南沙大地风调雨顺、国泰民安。说来也颇感神奇，据说航坞山位于钱塘江口南岸，与位于海宁的赭山共成海门，当地百姓常受钱塘江水患之扰。自从天龙降临镇治水患之后，钱塘江水主航道逐渐自动北移，使原先的南大门满满淤积到赭山，航坞山从此远离钱塘江水侵扰，成为屹立于萧绍平原主峰最高的佛灵之山！
二是自春秋战国时期开始就有君王驻足航坞山说法，越王勾践的驻足使航坞山一开始就有了“王步山”的美称，从而成为周代名山！宋朝以来亦有皇帝观潮的历史记载，钱江涌潮为世界一大自然奇观,，它是天体引力和地球自转的离心作用，加上杭州湾喇叭口的特殊地形所造成的特大涌潮。“滔天浊浪排空来，翻江倒海山可摧”。每有帝王前来观潮时都有百姓跪迎，谓之“迎接真龙天子”——即“王步山接龙”。
元代诗人萨都刺在其《登航坞山》诗中写到：登上航坞山即有“龙池侵白云”之仙境，意思就是清泉自山降犹如天龙飞，龙飞凤舞吉祥地，接龙接福万事顺！
清代萧山画家沈成烈游览航坞山后亦写到：“华雨注龙湫，只在此山，便成香海；昙云来鹫岭，试看兹坞，即是慈航”。据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲昔度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。万教合一思想源流使的信众们把慈航大士与观音菩萨信仰融入千家万户，接龙禅寺作为一个很受信众欢迎的观音菩萨道场，更使得航坞祥云萦绕加持寺院的每个角角落落。
当我们从盛家坞水库方向眺望接龙寺时，接龙寺像航坞山上一颗龙珠一样镶嵌在山岙之中，很好的体现了“深山藏古寺”的意境！寺院主体走向为坐东南向西北，三面环山，一面临水，绿树成荫，香樟茂盛，香气迷人，凸显出闹中取静禅修佳境！按照一般风水表象即为左青龙右白虎，而接龙寺的右侧则为三头大象，其中一头大象正在盛家坞水库饮水。左侧亦有龙象吉祥之相，负阴而抱阳，冲气以为和，确实是一个风水宝地啊！道生一，一生二，二生三，三生万物。孤阴不生独阳不长，没有阴不行，没有阳不行，万物均为背阴向阳，并且在阴阳二气的互相激荡中生成新的聚能体！接龙寺就是在这种气场的冲旺和合之中产生了更加充足的阳气和灵气，佛灵显现，祥云萦绕，瑞相吉祥，更加突出了秘境禅修，佛光普照的祥瑞之气！寺院所在地负氧离子含量极高，是研修佛法，接龙接福，禅修养生的极佳境地！
瓜沥接龙禅寺远景
瓜沥接龙禅寺大殿
上天垂相金蟾脖颈处的哼哈二将法像
当我们来到山顶之处俯瞰整个寺院时，又出现另外一种很神奇的景象：寺院两侧及东南方向山势优美，寺院山门略大，坐落着哼哈二将法像的入寺台阶处略小，再往里面寺院主体部分建有圆通宝殿、大雄宝殿、天王殿、药师殿、地藏殿、三圣殿、祖堂、法堂以及佛事楼、僧寮、客堂、五观堂等佛事活动主体区域则宽阔敞亮，后山上有块预留空地则随着山势慢慢缩小，整体结构空中鸟瞰神似一只大大的金蟾横卧！看到这里我不由得想起大唐时代玄奘大师西行取经的典故，由此演绎出的古代四大名著之一《西游记》里的唐僧，不正是释迦牟尼佛身边的金蝉子吗？！金蝉金蟾许多方面都有异曲同工之妙，接龙禅寺作为观音道场，而唐僧师徒西行取经一路上都是因为有观音菩萨的保佑而完成取经大业从而成佛成圣的啊！我们今天来接龙禅寺也等于缔结了观音菩萨法脉，保佑我们吉祥如意，万事顺意啊！ 位于上天垂相金蟾脖颈处的哼哈二将法像！
环境优美的院落及整洁的僧寮
竹林深处林荫小道
瓜沥接龙禅寺给人的整体感觉正如佛偈所示
佛灵佛龛航坞山，鹫岭龙翔慈航现！
金龙金蝉金法雨，接龙接福种福田！
