图/文 黛瓦粉墙
大足石刻的名头好像逊于龙门和云岗两座石窟，但成为世界文化遗产的时间却早于它们。
大足石刻的命名，为何叫石刻而不是石窟？有人说大足有洞窟也有寺庙，叫石窟是没有问题的，如今沿用“石刻”只是约定俗成。
我认同这个说法。大足的岩壁上确实不见蜂窝似的洞窟，而是一条凹陷的岩壁石刻造像长廊。凹陷的长廊其实就是窟，是长长的浅窟。
大足石刻是打包申遗，包括了大足县内的五处石窟。我去的宝顶山，沿着山坳开凿，造像大小错落，最大的是卧佛与华严三圣像。卧佛长31米，三圣像高7米。
大足石刻大多开凿于宋，有造像5万多座。
大足造像不全是佛，有许多世俗的题材，与别的石窟比，这里有更多的生活趣味。
兄弟俩和牛。理想的农耕生活，兄弟和睦与家庭富裕。
以儒家孝道用以教化。石刻中有系列地狱造像，很恐怖的场面，告诫人们要对父母孝顺，否则死后会沦入阿鼻地狱。
大足造像之精美，有很高的艺术价值，无论神态还是姿态，都很自然，给人亲近感。梁思成说：“中国崖壁间的佛教石窟造像是中国艺术里的最重要一章。”
著名的观音坐像，坐姿轻松随意。
宝顶山石刻处在一个像葫芦的山坳里，游客绕着崖壁边走边看，正好一圈。崖壁两边相离不远，透过树木的空隙处，我还可以用长焦拉近了远看。
石窟在古印度是僧侣打坐修行的建筑，传入我国后大多成为佛窟。逛石窟，游寺庙，如果不是信众，可能连诸多菩萨的身份也分不清。所以从观赏性说，大足石刻比莫高和龙门等石窟都要“好看”。
观赏性源于生活题材。联合国教科文组织也如是评价：“这些石刻以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩，从世俗到宗教，鲜明地反映了中国这一时期的日常社会生活。”
