当下笔者身处曾经世界战争的漩涡，阿富汗的首都——喀布尔。这里也是秋天，可是比国内当下末伏的初秋还是凉快许多，白天日照温度也就是20摄氏度。
人生更需要掌声鼓励的是步入秋季的日子。当你已经走过最青春最清纯的岁月，当你享尽了光芒最盛的辉煌年代，当你经历了有风有雨的种种生活挑战，你会感慨怎么转瞬间再睁开眼已经度过了最美好的春秋，那些温暖的春风和热辣的阳光都去了哪里？曾经拥有的肯定点赞，那些连绵不绝如雷贯耳的掌声，怎么似乎越来越遥远，渐渐稀落？这些问号不一定存在，但会随着人生秋季潜伏心底，一旦遇上不如意、委屈，甚至挫折，就即刻涌现，原本美丽的秋，即刻换变成凄戚的凉。
四季当中，笔者特别喜欢秋天，因为天气凉爽，大街上满眼都是衣着光鲜的靓男俊女，感觉——舒服——养眼，心情自然好。秋有秋的美，开始坠落的树叶为大地披上绿绿黄黄红红的外衣，特别有feel。但也就是因为开始凋谢，太接近“夕阳无限好、只是近黄昏”的意境，一想到随时入冬，就忍不住唏嘘，尤其是一个人常年漂泊在外感觉孤寂甚至无助之时，美会变成霉。
上大学时，暑期立秋后结伴到内蒙，小时候串亲戚最北也就是张家口，那次出行依次从西向东穿越了内蒙古四大草原——呼伦贝尔草原、科尔沁草原、锡林郭勒草原、辉腾锡勒草原。
初次看见草原，初秋的蒙古包很凉快了，有了“早穿棉、午穿纱、抱着火炉吃西瓜”的爽快。夜空下听蒙人歌唱，歌者的歌声穿透四周，而我们连说话的声音都消失在风中。其实自己的底气不足，如果在草原歌唱的话，声音必定消匿于空气，心想着有点沮丧，后来才有所悟，民族真的有自己的特殊属性，歌声也一样。远离这里的我们很难理解。
曾有日本人赞叹台湾原住民歌手纪晓君(Chi Hsiao Chun，1977年10月——）“唱出太阳、风和草原的声音”，听起来可能夸张，其实点出生活自古与大自然密不可分的民族，毫不矫饰，来自肺腔最原始的洪大声音。
汉人早就生活在城市，歌唱也趋向吟唱，大家还记得疫情前曹盾执导、雷佳音、易烊千玺领衔主演的古装剧《长安十二时辰》吧，首播的第一个镜头就是歌伎在楼阁上弹琵琶，低唱李白的《禁庭春昼》，尽显唐代城市化的画面感。
就如昆曲和南音（南音也称“弦管”或者“泉州南音”，福建省闽南地区的传统音乐， 联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录内容之一。），文人聚会时，在中庭清唱效果最佳，不适合在舞台上引吭高歌。如果听宋代根据能歌擅词的文学家、音乐家姜夔墓出土的词谱还原的《扬州慢》，或古琴保留的古谱《长亭怨慢》（词曲也是姜夔作），一样是低回吟唱。
另外，这些古曲让人领略，清唱最难，要自己把握节奏和音律，中世纪的西方音乐以“多声部”唱诵为主，没有任何的乐器伴奏，其中有一个复古曲目《耶路撒冷，你带给我伤痛》，由女中音演唱，叙述十字军征战的骑士，最终传来阵亡的噩耗，令远在法国的爱人悲伤欲绝，表演仅有人声，如泣如诉，比任何后来的咏叹调都动人。
其实清唱难度在于没有乐器的陪衬，纯粹靠声音的起伏来传情达意，感情全然赤裸呈现，既无法掩盖缺点，也无法糊弄作势。看似平常不过的歌唱，是人类除了语言，表达心声的另一方式，也是一个民族文化和历史的印记。
说着说着跑题儿了，由人生秋季说到蒙古草原、再八卦出蒙古草原音乐、汉民的清唱......
回到原文吧，人生的秋季和草原秋天是一样的美。
叶子金黄、丰富、成熟。这个金黄色表示迈入老年的成熟与蔼然可亲的智慧。生活的秋季，懂了生命的极限而感到满足。因为知道生命的极限，在丰富的经验之下，才有色调的和谐，其丰富永不可及，其绿色表示生命与力量，其橘色表示金黄色的满足，其紫色表示顺知天命与死亡。
这个时候，不管看什么，都会觉得美好，都会有一种满足感；这个时候，人开始变得淡泊，心灵趋于宁静，再也没有浮躁、急切、匆促、失落等不平衡心态。云卷云舒、花开花落，得失荣辱、风雨雪霜，皆能泰然面对，不难色、不易容。
《西江月·世事一场大梦》 ——苏轼 (宋)
世事一场大梦，人生几度秋凉。
夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
