红朱墙，琉璃瓦，出砖入石留华彩。
这是泉州府文庙西围墙，脚下古朴的青石板，把这堵堪称老城区最长的朱红围墙，映衬得分外庄重。1200多个年头的悠悠岁月，作为东南地区最大的文庙，泉州府文庙几经变迁，规模宏大、殿宇壮丽，孕育出无数仕士英才。
围墙仿佛一道厚厚的屏障，把文庙与喧嚣隔绝开来。而红墙之外，是小有名气的兰桥巷。日光倾城而下，无尽的时光里，兰桥巷静观着府学内外发生的一切。民国时期，文庙棂星门以南辟为菜市场，这个妇孺皆知的“中菜市”，曾是泉州菜市场的“龙头老大”；上世纪六七十年代，作为文庙的附属建筑，泮宫门楼旁的“九间百货”人潮如流，泉州人大多来此置办嫁妆“三大件”。
数百年来，无数学子从兰桥巷走过，入泮拜孔子。他们的心头大都怀揣着金榜题名的梦想，希望能考取功名鱼跃龙门，进而过泮桥、越泮池。然而，又曾有多少学子遗梦兰桥？
纪晓岚写过巴金住过
古今学子的共同记忆
“国保”泉州府文庙，既是供奉孔子的神圣之所，也是古时州府的府学所在。从唐朝初建于今泉州六中一带，被称“鲁司寇庙”，到北宋迁至现址、31年后移到庄府巷，再到100年后还复旧地，文庙至今约有1280岁了。
鲜为人知的是，泉州府文庙曾化解清政府与郑氏谈判的礼仪之争，引得大才子纪晓岚视察试院，并将见闻载入《阅微草堂笔记》。从古代府学，到重建贡院发展考棚，再到开办平民小学，府文庙一直是泉州赫赫有名的文教中心。从这里走出的“考霸”不计其数，仕子们竞相劝勉读书，纷纷通过科举走上仕途。
立于大成殿外，眼前尽是朱红，千年风雨沧桑，泉州府文庙的文脉从不曾断裂。
清政府与郑氏府文庙谈判
化解拜会礼仪之争
时针往前回拨300年。《台湾外记》记载，清康熙八年（1669年），清政府要招抚台湾郑氏，派刑部尚书明珠、兵部侍郎蔡毓荣为钦差大臣入闽，与靖南王和福建总督齐集泉州，主持和台湾郑氏的谈判。
然而，双方在商议拜会礼仪时发生严重争执。一方认为，明珠等人是钦差大臣，郑氏使者需走角门、偏坐；郑氏使者却不同意这样的安排，拒绝使用地方官员拜见钦差大臣的礼仪，而要求以客使的礼仪。
争执不下，双方“数日未会”。为打破僵局，兴化知府建议双方在泉州府文庙相见。文庙是供奉孔子的地方，当时官员皆由角门进文庙，且只能偏坐。孔子是两岸共同尊崇的圣人，郑氏使者对入文庙的礼仪是认可的，而钦差大臣代表皇帝则可以走大门。
最终，这场礼仪争执，由于地点选择在泉州府文庙而得以化解。虽然谈判最终没能成功，但却是清、郑历次谈判中，代表层级最高、彼此提出的条件最为接近的一次。
明伦堂成科举考场
纪晓岚曾来泉视察试院
清乾隆年间，一代才子纪晓岚曾巡视泉州试院，并在《阅微草堂笔记》中记载了在泉州遇见的稀奇古怪事。纪晓岚在书中称，泉州试院是以前的海防道署，明朝曾发生过多次杀戮，试院屋多空寂，隐约好像有古衣冠人暗中来往。他们一行到泉州试院后，幕友孙介亭称曾见纱帽红袍人进入仆役室，便对窗斥责鬼魅，此后怪人怪事
再未发生。
对此，中国闽台缘博物馆研究部副主任庄小芳认为，撇开故事的传奇性不谈，纪晓岚的记载无意中留下清代泉州试院宏大又冷清的印象。
事实上，唐朝时，泉州一直没有专门的考试场所，每逢科考只能把府学文庙作为考场；到了南宋，城西肃清门内贡院“万桂堂”的创建，使泉州有了专属考场；元代至清前期，又只能在文庙内的明伦堂举行。因此，文庙一度是重要的科举考试地。
清乾隆四年，泉州决定重建贡院，离府文庙咫尺的兴泉永道署成功改建为贡院，坊间称其为考棚（今鲤城区行政服务中心）。这座纪晓岚视察的试院，当时可是与文庙连成一片。“当年考棚旁，书坊林立，开考时俨然是一集市。”庄小芳说。
民国创办平民小学
巴金曾住文庙写作
先贤云集的泉州城，曾走出无数“考霸”。有意思的是，学者们发现文庙在明代曾修建近30次，而这一时期也是泉州历史上科名最鼎盛的时期。据统计，嘉靖之后的明中后期，泉州府共产生516名进士，占明清时期泉府进士总数的六成。
光阴流转，1921年，府文庙内创办平民小学，成为近代府文庙办学的伊始。于是，在许许多多个清晨，学生们在日本军机的轰鸣声中，穿过城市的满目疮痍，一路向府文庙“平民小学”跑去。
平民小学是当时泉州城里出名的小学。当时，文庙大殿是开会的场所，每周一学生们在大殿集合，恭读《总理遗嘱》。后来，平民小学几度易名，1955年改名“泉州第二中心小学”，上世纪70年代更名“人民小学”，上世纪80年代又改回“泉州第二中心小学”。
值得一提的是，1932年4月，作家巴金曾在泉州府文庙住了10天。他有时在泮池边散步，有时在拱桥上凭栏凝思，但更多是孜孜不倦地写作，长篇小说《雨》第五章的后面部分便是在此写就。
