芦茨陈老相公庙，位于富春江镇芦茨村后大小塘坞山中的半山岙里。坐南朝北，背靠青山，两侧层峦叠嶂，茂林修竹随风摇曳，古树名木盘龙虬枝，像两条迂回环抱的青龙。寺前有一座圆形山丘，碧树红花相映生辉，酷似一只彩球，活龙活现一幅二龙戏珠实景图。庙宇飞檐危耸，翼角起翘，歇山顶，为米黄粉墙的雄伟建筑，
陈老相公庙由四座寺庙组成，成倒“品”字形。正门大殿供奉着一尊镀金弥勒佛塑像，两侧各立有两尊高大的四大天王塑像。
迈出正殿后门，往左拐，便是陈公庙。殿中正上方端坐着穿着官服的陈杲仁塑像。布置得既金碧辉煌，又古色古香。芦茨人每年都到这里来祭拜他，缅怀他为芦茨人带来的福祉。
中间一座庙为观音娘娘大殿，殿中供着一尊千手观音，慈祥的脸面笑容可掬。她一手托玉瓶仙水，一手轻拂柳枝，向人间普洒甘露，同时又给善男信女们送子送女，让千家万户喜笑颜开。
最右边一座庙为财神庙，殿中供着一尊财神菩萨。他手托金元宝，逢人就送。那些想要发财的人都在此顶礼膜拜。
陈老相公庙始建于唐初，祀隋朝大司徒陈杲仁。陈杲仁，字仁盛，晋陵（今江苏常州）人。其从祖父为南朝·陈朝开国皇帝陈武帝陈霸先。他生于南朝·梁，长于南朝·陈，仕于隋朝文帝杨坚、炀帝杨广和越王杨侗。
陈杲仁生于梁太清三年（549）。陈朝时任职不详。隋文帝时因破海盗而立有大功，曾任太仆丞元祐的部将。大业末年（616年前后），楼世干啸聚东阳江（今金华、兰溪、建德、桐庐）一带，百姓深受其害。隋炀帝命元祐率军讨伐。陈杲仁随元祐一起出征，降楼世干部二十余万。义宁二年（618）农历三月，隋朝大臣宇文化及发动叛乱，将滞留在江都（今江苏扬州）的隋炀帝缢杀。又发生吴兴太守沈法兴袭杀元祐一事，陈杲仁也被裹胁其中。事后，沈法兴上呈越王杨侗，封陈杲仁为司徒。
此时，隋朝首都长安已被李渊占领。不久，李渊代隋称帝，建立唐朝。而远在浙江的隋朝司徒陈杲仁自然就成了亡国之臣。面对无国可奔、有家难回的局面，陈杲仁遣散了大部分部属，带着亲信及少数下属在桐庐和浦江交界的芦茨山坞中隐居了下来。
陈杲仁在芦茨主要靠砍柴烧炭谋生。由于他烧炭技术特别好，烧出来的炭不仅质量高而且数量多，当地村民都纷纷前来请教。在他的带动下，芦茨白炭深受市场欢迎，村民们也因此摆脱了饥寒的艰辛生活。陈杲仁成了芦茨百姓的大恩人。
芦茨山高林密，又处在桐庐、浦江、建德交界之处，是个三不管地方，常有强盗出没。芦茨村对面是黄山古渡，从钱塘江、兰溪江、新安江上下的船只都要从这里经过，经常有强盗拦路抢劫，谋财害命，致使过往客商提心吊胆，百姓不能安居乐业。陈杲仁得知后，带领手下及一众熟悉当地情况的村民打击劫匪，保护地方黎民。强盗因摄于陈的威名，纷纷潜往他处，抢劫的现象大为减少。从此，陈杲仁的声望威震四方，浦江、兰溪、杭州各地的百姓都十分崇拜他，有的甚至誉他为保护神。
然而令人想不到的是，一次烧炭时，因炭窑坍塌，陈杲仁不幸遇难。芦茨百姓为了纪念这位给他们带来福祉的陈司徒，便在白云源口
为他造了一座庙，后来兰溪等地也相继仿效建庙祭祀。
唐乾符三年（876），镇海节度使赵隐部属王郢举兵叛乱，浙江、福建等地为之震动。后来，王郢又窜至富春江一带抢劫。浙西观察使裴璩奉命出兵平叛。临行前，裴璩“祷于神，而郢就擒。”大意是，裴到陈杲仁庙向陈祈祷，不久王郢就被活捉了。裴将事情的前因后果向唐僖宗作了禀报，唐僖宗下令封陈杲仁为“忠烈公”。宋宣和三年（1121），宋徽宗下令赐庙额“忠佑”；宋嘉泰年间（1201—1204），宋宁宗加封陈杲仁为“孚佑真君。”从此，陈杲仁便被称为孚佑侯，桐庐人则称其为“芦茨老相公”。
桐庐大大小小的庙宇不下几百座，供奉的神当以千计，而在桐庐百姓的心目中，陈老相公受尊崇的程度则在诸神之首。现代分水名儒臧承宣著文：“七里泷南岸芦茨源，亦曰白云源，有庙焉，祀孚佑侯陈老相公。水旱疾疫，祷辄有验。远近居民，迎而祀之，岁以为常。正月至秀峰，五月至坊郭，七月至浦江，九月至茆坪。至则牲醴粢盛，比户供养。或祈或报，弥月始返，而坊郭人尤优礼之。相传五月二十日为神诞辰，诞前后数十日演剧，侑觞为神寿者不绝，士女之瞻拜神像者，相望于道，举国若狂。”
1968年，富春江水电站建成，陈老相公庙没于水中。1998年，芦茨村集资76万元，在芦茨村后大小塘坞山中重建新庙，庙额为“芦茨孚佑侯祠”。2007年，因香客焚香失火，庙被烧毁。2010年，村民又重新集资，在原地再次重建。
陈老相公庙熔名人、名佛、风俗为一炉，是芦茨村每年庙会的发起地，也是最能体现芦茨人风情风俗的地方。在这里，不仅能观看到最古老的祭祀方式，还能感受到人们缅怀古人的真实情感。
