江德斌
近日，一旅游博主在网络上发视频称，自己因为在重庆某景区雇人抬轿子（当地称为滑竿）上山，之后遭遇网暴。有网友谴责：“大家都生而为人，你凭什么花钱践踏他的尊严？”但这样的说法遭到了更多网友的指责，一个花钱坐轿，一个凭力气吃饭，有什么不对？该视频博主还称，他与滑竿师傅攀谈得知，很多年轻人不敢坐滑竿，怕发到网上被人骂，师傅说现在生意不好，一天最多能拉两名游客（8月22日《每日经济新闻》）。
滑竿师傅抬游客上山，乃是卖力气赚钱，虽然看上去辛苦，但报酬可观，年均收入5万元左右。而且，对于滑竿师傅来讲，这就是一份工作，跟下地种田、进厂打工、送外卖等一样，只是劳动付出的不同形式，没有本质区别。须知，劳动不分贵贱，这个已经说透了的道理，如今居然还有人拎不清，认为“游客是花钱践踏滑竿师傅的尊严”。
在华山、峨眉山等景区，也有类似滑竿服务。此类景区山势陡峭，台阶多，徒步耗时较长，对游客的体质要求较高，年老体弱、身体残疾的游客，很难步行上下山。此前，著名作家金庸“华山论剑”时，就是坐滑竿上山。可见，对于部分游客来讲，“雇轿上山”是刚需，省时省力，又能支持滑竿师傅的劳动，双方各取所需，且不存在强制性，属于市场化的公平交易。
目前一些景区，将人力滑竿、轿子等作为景区的特色服务项目，与游览车、电缆车、小火车等现代动力机车形成鲜明对比，借此吸引游客，丰富旅游观光体验，也可增加景区收入，并提供更多就业机会。在北京街头，也有人力黄包车，为中外游客提供拉车、导游、解说等服务，带游客走街串巷，体验老北京的胡同文化，成为别具一格的首都“风景线”，深受游客与舆论的好评。
可见，滑竿、轿子、人力黄包车等均是合法的人力服务项目，他们的存在，符合市场供需规律。消费者无论是否年轻、富有、健康等，都可以花钱体验此类人力服务，不必有太多顾虑，更无须愧疚。
至于网暴者，他们根本不理解市场经济的真意，而是生搬硬套一些无关概念，纯属在鸡蛋里挑骨头。讽刺的是，网暴者对游客的“谴责”，并未获得滑竿师傅的认同，反倒诱发他们的抱怨，认为网暴令很多年轻人止步，影响了收入，而网暴者又不会给予补偿。这正如在暴雨、大风等恶劣天气下，外卖小哥坚持送餐的道理一样，是为了劳动赚钱，如果消费者真的不点餐，那么其生活影响反而更大。
滑竿师傅自食其力，将命运掌握在自己手里，依靠劳动付出，实现赚钱养家的梦想。他们所处的社会地位也许不高，但与其他劳动者一样，均享有平等的法律权利，其权益受到法律保护，理应赢得社会大众的尊重。
