文/姜志亮
在阳平镇黄帝铸鼎原的南侧，耸立着几座奇异的山峰。彼此间高低相近、大小相似、间距相当而形态迥异。它们的山岭平行线般向南蜿蜒盘曲，最终汇入秦岭山脉。横看成岭，侧看成峰，使原本就充满神秘色彩的铸鼎原，平添了一层扑朔迷离的韵致。
在这些山峰中，最抢眼的当属夸父山。那突兀的峰峦恰似一位正襟危坐的古稀老人，静静地注视着山下那些忙忙碌碌的芸芸众生，它两肩平舒，双臂着膝，神态自若，栩栩如生。山上林木稀少，只有绿绒绒的碧草如毡如毯，袍服般披裹着这位上古时期的老人。它的东边，依次排列着轩辕台、蚩尤山和荆山。
据《山海经》记载：“夸父与日逐走，入日；渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”从《山海图》上看：夸父身材高大无比，在兽群中狂奔跳跃，两手操蛇，珥两蛇，头顶一木棒，棒下端贯穿一盘，棒上端两侧各有一条蛇。
史料告诉我们，夸父是炎帝部落的一个氏族首领。夸父族的人们体形高大，擅长狂奔，以蛇为图腾，从事着神奇的测日工作。他们也曾参与了炎帝同黄帝的战争。相传炎帝被战败后，夸父族被黄帝手下的大将应龙追杀，逃匿于铸鼎原南部山岭一带，继续着测天事务。因天气炎热，饥渴贫病，首领夸父骤然死亡（《山海经》又载：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父。”），族人们葬夸父于山下，称其山为夸父山，遂在铸鼎原上定居下来，并把测日用的桃木棒插在住处四周以镇凶驱邪。不想这些桃木棒竟生根发芽，开花结果。每到仲春时节，桃花盛开怒放，如火如霞，蔚为壮观。族人们便加意培植，使其成片成林，疯狂繁衍。史书称“夸父之山，其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里”。
在夸父山下的夫夫营村，我们走访了几位老人。知道了该村从前叫夸父营村，并知道了在清朝年间夸父营的城门楼上有一块砖雕匾额，上面有“夸父茔”三个大字。那么今天的夫夫营村最早的名字当为“夸父茔”。意外的发现激发了我刨根问底的积习，在老人的指点下，我们找到了这位古代勇士的坟茔。
坟茔座落在村庄通往夸父山两个山脚的“丫”字型路口处。夕阳下，一丘并不起眼的黄土，覆盖着丛生的野草，几株并不粗壮的箭杆杨拱卫着两旁。据说，近几年来曾有多位国家文物学者为找到夸父茔而激动得热泪横流，也曾有考古专家在夸父茔前长跪不起，顶礼膜拜，号啕大哭，泪飞涕零。但眼前的凄凉景况很难使人联想起那位以追求光明为己任的古代勇士，在迷惘和惆怅之余，令人生出无限的感慨……
夸父是人类历史上最早的测日科学家。在那个刀耕火种、洪荒蛮野的年代里，他以测天为己任，孜孜不倦地探索着神秘的自然科学，在铸鼎原上播下了人类文明的圣火，留下了大量的测天遗迹，也奠定了灵宝古人类测天中心和古代地理中心的神圣地位。
夸父是灵宝的奠基人和缔造者。正是由于夸父族人的定居和培植桃树，使得“从潼关东至灵宝函谷关，西至华阴等地皆为桃林。”（《地理通释》载） “官道夹植绯桃，仲春花开烂漫，直至潼关，绵延百里。”（《瞻紫楼序》载） 才有了商代的桃林，周朝的桃林塞，隋时的桃林县，今日的灵宝市……
沐浴在昏黄的夕阳下，凝望着眼前的夸父山和夸父茔，面对已经进入了信息时代的人类文明，回味着“夸父逐日”的神话传说，我伫立了很久，很久……
作者简介
姜志亮
姜志亮，河南省灵宝市故县镇张姚村人，中共党员，大专文化，1956年11月出生，河南省作家协会会员，灵宝市民间文艺家协会主席。曾任故县中学副校长兼教导主任、灵宝市文化局办公室主任兼剧目创作室主任、文物保护管理所所长、电影公司经理、灵宝市民俗文化研究会会长、《文化灵宝》杂志主编等。
