走进围场满族蒙古族自治县棋盘山镇“钓鱼台满绣山庄”，古色古香的满族院落，青砖与深色木梁相碰撞，颇显古韵之风，古朴清旷。
在满绣山庄的展览大厅里，红红的虎头，白色眉宇下怒目圆瞪，威风十足的“老虎”惟妙惟肖。独具特色的满绣服饰、工艺精美的小摆件，以及栩栩如生的虎头鞋、保健枕、荷包、挂画等，形态各异，工艺精湛，令人目不暇接。“绣娘”们以画稿为蓝本，以针代笔，以线用色，绘制出五彩斑斓的画卷。
“我们去年投资1200万元建起‘满绣山庄’，展示满绣产品，让游客亲身体验满族刺绣和满族人的生活习俗。山庄可容纳50人住宿。虎头鞋、虎头枕、肚兜、斗篷等既实用又美观的满绣工艺品特别受顾客欢迎。”承德上世满绣文化开发有限公司总经理闫桂维说。
满族刺绣来源于满族祖先女真人抄在渔猎生活中的皮革绣。后来满族改为农耕生活，皮革绣被纺织品刺绣所取代，但满绣的针法仍然保留了皮革绣的很多工艺，比如：反向行针、X形锁边、大弧形角度的图案造型等等。
满绣的工艺主要集中在小物百品方面，比如：烟袋、香包、刀鞘、箭袋、弓袋、发带、帽顶、围巾、鞋面、枕头顶、马鞍垫、萨满裙带等，表达了满族人民对美好生活的向往和厚重的文化内涵，2008年列入中国第二批国家级非物质文化遗产目录。
在展厅里，有这样一幅家族满绣传承图谱，格外引人注意：第一代传承人高祖母马那氏，满族，女真后裔，原居奉天省安东县，年代不详。
第二代传承人曾祖母张马氏，满族，马那氏之女。幼年与母亲学习满绣，光绪年间被选入清朝宫中，做宫中“御绣园”绣娘。1900年因八国联军进入北京，慈禧和光绪皇帝逃往西安，宫廷“御绣园”人员自行解散，回到奉天安东县老家。
第三代传承人祖母王张氏，张马氏之女，满族。幼年与母亲学习满绣，当时军阀混战，民不聊生，随父母和哥哥逃荒讨饭到围场半截塔托果奈落脚，后与当地王家男士结婚。
第四代传承人王秀英，满族，王张氏之女。1934年开始与母亲学习满绣，1941年与围场锥子山农民闫瑞祥结婚，婚后生四儿四女。
第五代传承人闫桂维，1969年出生，满族，王秀英幼女。从1979年开始与自己母亲学习满族手工刺绣，2012年通过到江苏、浙江、甘肃庆阳、北京等地考察学习外地刺绣技艺，技术得到很大提升。
第六代传承人陈英煜，1995年出生，满族，闫桂维长女。现正在大学读书，在手工刺绣工艺方面也有所造诣。
一个家族的女性，历经六代生生不息，把清宫廷刺绣技艺传承至今，不仅是血脉的延续，更是文化的传承。闫桂维，历经几十载商海打拼，如今，成了上世满绣第五代传承人，中国民间手工艺传承人，中国民间手工艺术家(刺绣类)，河北省突出贡献技师(刺绣类)，河北省工艺美术大师(刺绣类)，中国民俗产品高级设计师。
“1969年，我出生于围场镇河东村，自幼酷爱刺绣。2013年10月成立‘承德上世满绣文化开发有限公司’。为提升自己的满族刺绣工艺水平，我在2014年的时候，到浙江、江苏、杭州、苏州等地考察学习，参观了南方的蜀、粤、苏、湘四大名绣；又到甘肃庆阳考察学习了甘肃陇绣。通过刻苦学习、不断创新，在继承传统刺绣的工艺基础上，根据市场变化的需求，精心研发了一些创新满绣作品。”闫桂维说，她研发的儿童十二生肖绣花鞋，各种保健枕，各种挂画，各种服装服饰，各种旅游纪念品，在深圳、义乌、北京、天津、石家庄、内蒙等地参加展销，深受大众喜爱，并获得各种文化博览会奖励，作品已经被列入河北省省级非物质文化遗产名录。
满族刺绣吸收苏绣、蜀绣、广绣等汉族名绣之长，将其与本民族的审美观念和生活习俗巧妙地融合在一起，形成自身的品格和风韵，让人看到了满族先代的古朴民风和八旗女子的巧手灵心。满族刺绣实用性很强，在日常生活用品和服饰上随处可见，其中以枕头顶刺绣最为精美。
如今，闫桂维经过不断摸索，通过网售和宣传，把满绣传播到四面八方。
木兰围场曾经是世界上最大的皇家猎苑，早在旧石器时代就有居民在这里繁衍生息，蕴藏着5000年的红山文化，千余年的辽金文化和300年的大清木兰秋狝文化。木兰围场从新石器时期有人类居住开始，到战国时期的古墓群，燕、秦时期的长城，辽金时期的古城遗址，元朝的白塔，再到境内现存的康、乾、嘉三位皇帝御笔所书的碑刻等众多的文物古迹，孕育了丰厚独特的满蒙文化。县内旅游资源主要有国家一号风景大道、塞罕坝国家森林公园、御道口草原森林风景区、红松洼国家级自然保护区、河北木兰围场小滦河国家湿地公园、围场县钓鱼台湿地公园、一棵松、千年双榆树、东庙宫、太阳湖、七星湖、塞罕塔、大峡谷等旅游景点。
几千年来，围场因其独特的地缘，许多民族通过这里南来北往，留下他们的失败与荣光，也塑造着围场的风土灵魂。曾经战马嘶鸣，如今长歌笑语，围场悠久的历史根脉正开出繁花似锦。围场在古代是一个战略要地，这里曾是北方少数民族南进的前沿，也是中原王朝沟通关外的咽喉。
公元1683年，康熙皇帝离开紫禁城，出塞北巡。以巡视八旗军队的名义，在此设置了木兰围场，进行木兰秋狝。
“围场”一词是古时人们围起来专供王公贵族狩猎场地的统称。清军狩猎通常采用一种“哨鹿”的方式进行，“哨鹿”的满语为木兰。因此历史上，这里也被形象地称为木兰围场，汉译为“哨鹿设围的狩猎之地”。这里规划建立72个围场，总面积达到15000平方公里。随着承德避暑山庄的建成，围场的政治分量得以进一步加强，它和承德、京师一起构成清朝的一条统治轴线。
公元1877年，清王朝正式设立围场厅，建制日臻完善，更带动了围场附近各民族的商贸往来和一方百姓的安宁。
1989年，围场被中华人民共和国国务院批准设立为全国唯一一个满族蒙古族自治县。在全国2000多个县和县级市中，围场是唯一因帝王狩猎而得名的县域，在这片土地上独特的自然生态和地理位置标注着围场历史的鲜明印记，也是它今天和未来发展的清晰坐标。
“空余时间接单刺绣，绣娘们生意做得红红火火，家庭条件得到了改善，增收致富的信心也越来越坚定。在不耽误照顾家里的同时，月收入1000元左右。”围场棋盘山镇村民刘小蕊说，目前，当地30余名绣娘，不出家门荷包就能进钱。
近年来，围场依托深厚的文化底蕴，以县家庭手工业发展服务为中心、巧手创富实践基地辐射全县为目标，按照“一乡一业、一村一品”的发展思路，与百福工艺品和承德上世满绣合作，采取服务中心+基地（示范企业）+专业村+家庭户的“创富+”工作模式，打造具有围场满清皇家特色的家庭手工业发展模式和品牌，让“织女”依靠“指尖上的手艺”走上致富路。
“我们选派专业的技师，对参训妇女进行面对面、手把手的教学，让她们尽快熟练掌握满绣技能，利用农闲和其他闲散时间刺绣。”闫桂维说，等她们成为成熟绣工后，公司与其签订代料加工合同，按合同及时回收产品，保证农户利益。
“满绣是家族母系传承，我从小就跟母亲王秀英学满绣，是第五代传承人。自从公司注册成立后，我通过拜访名师、进名校、学习真迹，使自己的刺绣技艺有了很大提升。在全县建起 8 个农村满绣基地，做到一乡一品一村一特色。农村满绣基地有间接绣娘820人，并建立京东网、围场电商两处网上电商平台。”闫桂维说。
目前，闫桂维带领她的刺绣团队潜心组织研发的产品有 160 多个品种。在儿童双头虎枕、儿童斗篷、儿童肚兜、长方形六面体满族刺绣枕等传统作品的基础上，又研发出了挂画、保健枕、儿童十二生肖鞋、成人绣花鞋、婚庆系列、服装和披肩系列、背景墙系列和旅游纪念品系列等创新作品。十米长卷《冬狩木兰图》及《塞罕坝精神——地窨图》均已申报了著作权。
近年来，围场满族蒙古族自治县纪委监委将廉洁家风建设作为加强廉洁文化建设的切入点、着力点，教育引导党员干部修身正德、律己守廉。传承和弘扬本土家风家训中的“勤廉”元素，党员干部把家风家训亮出来，扎实做好“家”字文章，以优良家风为社会清正廉洁注入源源不断的正能量。其中，满绣作品也成了廉洁家风教育的渠道之一。目前，围场满族蒙古族自治县纪委监委已建成“一园（廉政文化主题公园）+一坊（满蒙特色刺绣作坊）+N个文化墙”廉洁文化基地，覆盖全县37个乡镇321个村（社区），发挥了廉政文化的教育、示范、引领功能，进一步筑牢全县党员干部拒腐防变的思想防线。
围场满族蒙古族自治县纪委监委以廉洁“家风”涵养初心使命。引导广大党员干部从自身做起、从家庭做起，积极汲取家风家规、乡规民约精华，弘扬中华优秀传统文化。组织党员干部讲家风故事，分享清廉家庭幸福感悟等，不断厚植廉洁基因，培树廉洁家风，涵养清风正气。依托家风家训、廉政文化墙、廉政书画展等载体，进一步传递弘扬良好党风，持续推动形成激浊扬清、干事创业的良好政治生态。大力推动廉政文化进机关、进学校、进企业、进社区、进乡村、进医院。充分利用当地历史文化、文物古迹等资源，挖掘其中的优秀传统文化，引导党员干部以身作则，共同推动廉政文化建设。
围场满族蒙古族自治县，满族、蒙古族等少数民族占总人口的一半以上，这些都是开发满绣文化资源得天独厚的条件。围场做优文化旅游产业，实施全域全季全时旅游发展战略，谋划一批红色游、生态游精品项目，建成塞罕坝红色教育培训基地，推动塞罕坝建设国家红色旅游融合发展示范区；以旅游沿线为主轴，打造“旅游+农业”八大节点：围绕“一号风景大道”、国道233线、棋塞公路沿线，按照集点、连线、汇面的思路，打造国道233龙头山环岛、小锥子山、甘沟门、棋盘山4个万寿菊种植基地；哈里哈漂亮房子油料作物种植基地；御道口飞天小镇花海；砬子沟门、下窝铺2个彩色藜麦种植基地等8个农业种植结构调整示范节点。大力发展民宿经济，建成标杆村2个、国际村1个，让游客迎得来更留得住。
报道：通讯员王东岭、潘爱娟
来源：燕赵时讯
