♣ 子 龙
东晋时期杰出的田园诗人陶渊明所作《桃花源记》一文，给后人留下无限遐想。湖南省桃源县西南15公里处水溪附近，有山有水有桃花，有当年武陵人生活的山洞和村寨，还有捕鱼的沅水风光带，的确像极了陶渊明笔下的桃花源。桃花源里有一座遇仙桥，仍保留着古朴风貌。此桥原本是一座横卧桃花溪上的自然岩桥，后经多次修缮成为一座石拱桥。桥下溪流潺潺，菖蒲丛生，松竹复阴；桥面由石板铺就，布满了青苔，山涧云雾缭绕，游人至此，遇仙之期皆油然而生。
桃花源遇仙桥一侧有座石亭，亭内置一石桌，桌上刻有一副象棋盘。另一侧，沿桥上信步走来，岩石旁立有一通石碑映入眼帘，格外引人注目。不知何年、何人所立，碑刻内容却极具神奇，更是有着一个动人的传说。
相传，遇仙桥石碑所立之处，有一条小路通往后山，这里住着一户人家，家境较为富裕，勤劳善良，生活安逸，家中有一女自幼聪慧，长相端庄秀丽，女工针线、诗词书画样样精通，可谓才貌双全。女儿长大后，仰慕者众多，到了婚嫁年龄，登门求婚者络绎不绝。然而，该女子独爱诗文，于是便采取以诗择婿的办法，写下了一段文字，放言道，如有解读出此篇文字中诗词者，不论何人，便择为佳偶。因此，便有了这通石碑上《题遇仙桥》一文：
題遇仙橋
洞彼仙人下象棋
源始覺星斗移少
桃停期底彈琴黄
到響佳牛郎又冠
得鼓會女織賦歸
時鐘聞惟静詩道
機忘盡作而幾觀
《题遇仙桥》文共49个字，七言七句，且杂乱无章，咋看咋读都不像是一首七言律诗。一年又一年，求婚者见此诗文皆百思不解，不得不望而却步，令人唏嘘不已。此事流传开来，后经高人指点，留下一段提示，一并刻于石碑下方:上面49字是一首七言八句的顶针螺旋诗。即上句末一字与下句头一字重复，但下句头一字只能取上句末一字的一半，每句七字都相连，顺时针方向从内转到外，押“旗”字韵，你能念吗？
众人这才恍然大悟，一首七言八句诗便产生了：
牛郎织女会佳期，
月底弹琴又赋诗。
寺静唯闻钟鼓响，
音停始觉星斗移。
多少黄冠归道观，
见几而作尽忘机。
几时得到桃源洞，
同彼仙人下象棋。
原来，这是一首顶针螺旋诗，又叫回文诗，还有一种说法叫作“联珠诗”。
顶针螺旋诗其实是一种修辞手法，虽有些文字游戏的味道，但从欣赏汉语言文字的美学角度看，则具有一定的审美价值，情趣盎然，颇具遣词造句的功底。顶针螺旋诗其实就是按照一定的法则将字词排列成文，回环往复都能诵读的诗。这种诗的形式变化无穷，非常活泼，能上下颠倒读，能顺读倒读，能叙读，能交叉读，还能首尾串读，只要循着规律读，均能读成优美的诗篇。在《题遇仙桥》文中，问题的关键是从哪里开头。
这就有了一个机缘。顶针螺旋诗的顶针，又称“顶真”，是旧时中国妇女民间常用的缝纫用品，一般为铁制或铜制，箍形上面布满小坑。顶针常用于女工针线活，戴于女子中指，用来顶针尾，以免伤手，这样才能用上力。这里应用于文学题材，其实已经隐约告诉读者，解读此诗应从中间字开始，即从“牛”字开始，方能解读。
顶针诗在文学题材中的应用，在汉乐府时代就已经开始了，可见中华文化之博大精深。陶渊明所作《桃花源记》千古流传，桃花源里所刻《题遇仙桥》诗文，堪称中华诗词百花园中一朵绚丽的奇葩。
