乡村是中华传统文化生长的家园。乡土文化是中华优秀传统文化的根柢，是社会主义先进文化和革命文化的母版，是坚定中国特色社会主义文化自信的根本依托。我们推出《百村记忆》栏目，翻开我县乡村的历史长卷，回望乡村的振兴历程，感受中央苏区新变化，让美丽饶平的乡村蝶变故事走进你我的视野。
石龟岭 无尾杉 三王爷佑星光
——联饶镇星光村
星星之所以美丽，是因为它是纯洁的天使，它更是神秘的、友爱的，有星星的夜里，晴空万里。漫天星星的壮景，最能引人遐思：吴刚有没有捧出桂花酒？嫦娥是否正在舒展水袖长舞？玉兔躲哪了？有星星的夜晚就是这般美好。一闪一闪的星星分担了夜的寂静，一颗、两颗、三颗……每一颗都能照进人的心房，它们是那样温暖，那样迷人！搭上星星的星光村，也如这般的美好！
星光行政村包含土楼村、灰楼村、星光村三个自然村，其中星光村是该行政村办事处的所在地。该村位于联饶镇的中部，处于南岭山脚下的平泽地带，距离镇政府约2公里。东面是群力村，东南部与本镇新寮村相接，南西紧挨本镇春光村，两村只有一道之隔，以前两村合称“黄岐山”村，西面是深涂村，西面翻过马古岭就是联饶中学。北面与本镇凤光村相隔一条小溪。村现有506户，总人口2153人。全村现有耕地面积2100亩，其中水田900亩，旱园1200亩，另有山地面积2500亩，县道政光路、东南镇道经过该村，交通方便。
星光自然村建于明万历四十四年（1616），陈氏从福建莆田县迁此安家置业；明天启五年（1625），吴氏从福建诏安县西潭乡迁此定居；明崇祯九年（1636），邱氏从饶平县汫洲乡港西村迁此落户；继而洪氏、王氏等诸姓也先后迁至此地。
“三王爷”的故事
饶平县联饶镇黄岐山麓，这里群峰绵延，层峦叠嶂，古木参天，从南岭山北望，黄岐山麓若展翅的凤凰，惟妙惟肖，民间俗称“双凤咬书”。“三王爷庙”正好坐落于凤凰的头部，神台上三尊神像英俊少年，气宇不凡，看了牌匾，以为与皇室有关系，或许是排列第三的王子，又或许是三位王子被册封为神，庙食于此，其实他们都是本地的农家小孩，因为救驾有功，忠心可嘉，后人便建庙纪念。
宋朝时，这里山下是茫茫大海，庙前有一古渡口。南宋末年，陆秀夫护少帝南逃，在南海遭遇元军，弃船逃至联饶黄岐山，当地三位正在溪中戽鱼的少年，姓名从大到小依次是罗修、罗邓、罗定，他们急中生智，将陆秀夫藏于草丛之中，然后若无其事地在溪中戏水。元兵追至此处，不见宋帝踪影。逼问少年，少年说向西边而去。元将命三少年带路搜捕，追了两里多路，还是毫无踪迹。
元将逼问三位少年，皆宁死不屈。元将怒不可遏，将三位少年杀害。宋帝逃离虎口，化险为夷，后闻讯三位少年遇害，悲痛万分，遂封三位少年为“三王爷”。后人感怀此事，在距今“三王爷庙”西北方向约300米之处立庙祭祀。据说“三位王爷”的生辰分别为农历的三月初三、六月初六和九月初九，因而在每年农历三月初三、六月初六和九月初九这三天，当地乡民都备上礼品前来祭祀。不知何年何月，此地刮起龙卷风，“三王爷庙”的三个大香炉竟然移至水美溪渡口（今庙址）。村中父老称为“飞炉”。认为，“三王爷要乔迁新居”。
于是，在水美溪渡口搭起茅棚，请能工巧匠雕刻三王爷坐像，置于神龛中。据传，有一年饶平县遭受百年未遇的旱灾，沟河断流，山泉枯竭，田地龟裂，密密麻麻的裂口，像饥饿的怪物，张开的大嘴随时会“咬”人。当年农历九月初九，联饶十三乡（黄岐山两个乡、土楼、花楼、群力九个乡，合称十三乡）的父老到三王爷庙求雨。祭拜完毕，在回家的路上遇见三个小孩，小孩说：“老奶奶，你篮子里的甜花生分给我们吃，好吗？”于是老妪分给每人一把花生米。小孩说：“老奶奶，谢谢你！赶快回家吧，天要下雨啦！”老妪说：“日头毒过火，哪里有雨？真是白天说梦话。”
老妪走了一会儿，天空乌云骤起，老妪赶紧走路，刚迈进家门，大雨倾盆而至，这场雨足足下了三天三夜。但令人深感奇怪的是，除了十三乡和山门村，周边的村庄却依然滴雨未下。自此三王爷庙声名远播，香火鼎盛。
民国某年，福建南部某剧团原应约于农历九月初九到黄岐山演出，这天上午该剧团违约而要往南澳演出，船至海中，无法行驶。该剧团头领意识到这种现象是自己违约造成的，于是向西北方向对天祈祷，愿回黄岐山为“三王爷”演出。瞬间，风平浪静，海面刮起东南风。该剧团立刻顺着风势快速行船，及时赶到黄岐山，当晚演出顺利进行。
现在的三王爷庙，殿堂上，宫灯高挂，旌幡鲜艳。北京市政协委员、书法家协会秘书长苏适于2000年秋题写的“三王爷”横匾高悬于神殿之上，书体端庄秀美、雅俗共赏。四根石柱上的楹联云：“三圣神功昭日月；王公福祉惠黎民”“三神显圣山川灵气同昭现；万古敬崇社稷泰安共沐恩”。神龛中置三尊贴金兼五彩的木雕坐像；中间的神像双手作揖，左右两神像各有一手托金元宝；三王爷两眼炯炯有神，神视众生。远近游客闻名而至，聆听三王爷的故事，感受忠义情怀。
石龟岭的故事
陈吊王是咱们大潮汕著名的抗元英雄，在他生活过的地方，到处流传着他富有传奇色彩的抗元故事。星光村的南岭山上，有一道据说是陈吊王军队当年在此筑营时留下的城墙，而南岭山脊上栩栩如生的石龟岭，城墙周边的戏囊石、鼎盖石、鼎脐石等，似乎在向世人倾诉着这里曾经发生的故事。
南宋景炎元年（1276），元兵攻福建、江西、广东，端宗赵昰南逃，陈吊王聚众在福建红竹尖起义勤王。无奈元兵气势正盛，陈吊王所率的勤王之师只能护着端宗赵昰继续往南而逃，因为陈吊王所率之师军纪严明，一律不准扰民，所以他的军队又被称为忠义之师。
星光南岭山虽然不及其他山系高峻险要，但此山林高且浓密，不易为元兵所发现，是一处生息养兵的好地方，带着宋帝逃至此处的陈吊王遂在此安营扎寨。安顿下来的义师边筑城墙边进行农耕，同时为了提高战斗力，士兵在此天天操练，声响如雷。
转瞬进入冬季，军营里的粮草越来越少，所栽种的农作物也还未能收成，士兵缺衣少食，病倒不少。再不解决粮草问题，将不战自败。这情形，陈吊王看在眼里急在心里。一天，一个士兵抱着一条醉醺醺的大狗，一回军营就高兴地大叫：“伙计们，今天大家开荤啦，冬天吃狗肉，大补啊。”
陈吊王闻讯赶紧出来，盯着士兵问：“你从哪儿弄来的狗？还把它给灌醉了！从哪儿偷来你给我送回哪儿去！回来之后再罚你！”“这不是偷的，我出军营大门时看到它躺在路旁一动不动，周围又没有其他老百姓，肯定是野狗，这才将它抱回来。”士兵低声解释。“但也有可能是附近村民走失的狗！把它弄醒，放生！”陈吊王下了命令。
话说此时天庭上一众神仙正在寻找走失的天狗，正闹哄哄地乱着。忽见天狗出现，天神仿如寻回儿子般欢喜，欢喜之余才追问天狗究竟躲到哪里去。原来天上众神在为王母娘娘祝寿的时候都喝得酩酊大醉，天狗见状，也偷喝了吴刚的桂花酒，一喝就喝大了，结果醉酒跌落到人间，恰好就掉在南岭山上的军营前，幸得陈吊王仁厚将其放生，这才得以回到天庭。
得道天助。陈吊王的仁义之举感动了天神。按下云头，天神细细察看军营，发现士兵们都有气无力，知道是饥寒所致，于是派一小天神带一队神龟下凡助陈吊王一臂之力。龟与贵同音，天神的原意是有贵人相助，陈吊王定能渡过难关。
下凡前，天神叮嘱：“上山时走小道，不可走大路，更不可遇见孕妇，切记切记！”小天神不解：“为啥不能遇见孕妇？”天神摆摆手：“天机不可泄露！”小天神领命，一路紧赶慢赶，终于到达南岭山。这群乌龟全力往山上爬去，谁知刚爬上山脊，突然一个孕妇从草丛中站起来，群龟一见，立马变成了石头，如今的南岭山石龟岭，一只只状如爬山的乌龟，就是当时石化的模样。为什么乌龟一见孕妇便会石化？原来是仙人有预见：龟见孕妇，一定会龟定（规定）。天神见此情景，无奈地摇头叹息：“天意难违！天意难违啊！”
陈吊王虽然最后没能匡扶起宋朝，但他的英勇故事传遍整个潮汕，正气一直在激励着这里的人们，石龟岭的故事广为流传。
无尾杉
因神灵所居，三王爷庙原庙址长出三棵奇特的树，如今尚存一棵，树高约20米，身围3.5米左右，覆盖面积约70平方米。主干笔直，虬枝盘曲，苍劲多姿，形状似塔，叶翠成簇，四季皆绿；而其主干的末梢长约7米却枯干，任凭风吹雨打，并不腐朽折断。据村里近百岁的老者说，他的爷爷的祖父自懂事以来，这棵树就是这个样子。当地乡民称这棵树为“无尾杉”。偶尔有人采摘其叶，作为药用。1984年秋，广州市几位植物学家专程到此考察，认为它是一种珍稀植物，如今这株无尾杉已被该村保护起来。
朴树
星光行政村土楼自然村的村前，县道政光路旁，有一株需两人才能合抱的古树，此树名为朴树，属榆科朴属落叶乔木，树龄约150岁。此树在整个联饶镇仅此一棵，现被列为国家古树三级保护对象。
远远望去，朴树就像一位慈祥的老人正站在路旁，撑开一把大绿伞，为人们遮阴挡雨。
朴树高约20米，枝干虬曲苍劲，布满了岁月的皱纹，树冠圆满且宽广，树荫浓郁，满树的叶，绿得可爱，风一吹，轻轻摇曳。朴树皮呈灰色，每年的3-4月开花，9-10月结果。据说，果成熟时呈黄色至橙黄色，近球形。其茎皮为造纸和人造棉原料，果实榨油作润滑油，木材坚硬，可供工业用材。原来，朴树浑身都是宝啊。
灰楼与土楼
灰楼与土楼，是星光行政村里的两个自然村，名如其分。灰楼是用白灰筑就的，而土楼则是用黏土夯实而成。不同的建筑材料催生了不同的故事内容，各有趣味，但一样励志，引人向上。
灰楼村始建于清朝初年，陈氏从饶平县汫洲乡迁此创村。清康熙五十四年（1715）村民用贝灰建天成楼，故取名灰楼村，曾用名天成楼。至今，楼门上的牌匾依旧在，字迹清晰。灰楼以五马拖车的格局建成，大气、坚固，既能防水也能防盗。“衣橱会生钱”，这是一个一直在这个楼寨里流传的故事。
传说，灰楼里的一户人家，主人是这个楼里的主事，掌管楼里的日常事务，男主外女主内，掌事男主将家里及楼里的俗务都交给其妻子去打理。灰楼里几十户人家，所有用度都要精打细算才能维持下去。掌事男主每天交给妻子两个银圆，并叮嘱每天的用度不能超出，只可剩不得用完。
日子一长之后，掌事男发现妻子用于帮助村里人的银钱远远超出两个银圆的用度，不禁纳闷起来，遂问：“你用来贴补四邻的钱是从哪里来的？”妻子笑着用手指指身后的衣橱：“从橱里出来。”丈夫半信半疑，走过去将衣橱打开，找了半天没找到半个银圆：“钱藏哪儿了？”妻子将手放在嘴边示意小声，故作神秘：“说破就没有了，不能说。”不料，这夫妻俩的对话无意中被一位邻居听到，于是，掌事家衣橱会生钱一下就传开来。
其实，这都是掌事妻子勤劳善良乐于助人之举，把自己省吃俭用的钱用来接济有需要的四邻。到了老了之后，她再无力继续，所以当人们问起时，便说：“唉，不小心说破了，银圆在一个早上哩哩哩地飞走了。”据说，这个衣橱现在还在村里一户人家的家里。
土楼村始建于明朝中期，洪氏从潮阳县旗北乡迁此创村。创村时原居住于黄岐山下村的洪厝园，后迁至黄岐山下村西侧，因条件有限，村民用泥土建围楼，并取村名土楼。后雅称为“鸣岐楼”，1966年改为“文鸣楼”。土楼的建成，则流传着另一个故事。据说，洪氏到土楼创乡之前住在附近的洪厝寮，但因为一直是替人当佃户，不但发展不起来，而且越过越穷。
有一年年三十，一家十多口人断了炊。洪氏祖先想起冬番薯刚收成，地里还来不及种其他农作物，也许到番薯地里翻一翻能找到一些残留的。年三十的晚上，洪氏祖先和他的妻子带上铲子和竹篓，悄悄到番薯地里找番薯。月光皎洁，温柔地照着大地。勤劳的夫妻俩在地里忙碌起来，一个挥铲用力猛铲，一个跟在后面默默捡起，连番薯根都不舍得放弃。
突然，哐当一声响，铲子铲到一个硬邦邦的东西，洪氏祖先赶忙放下手里的铲子，用手刨土，一个圆圆的土瓮被刨了出来，打开盖子一看，是满满的一瓮银圆，夫妻俩立马抱起瓮子往家跑。有钱之后，洪氏便带着族人创建土楼。过惯穷日子的人是节俭的，洪氏发动全村的人一起建造围楼，有多少钱办多少事，一锤一锤夯下的楼寨终于建成。不敢忘恩，该楼被取名为土楼，至今说起土楼，仍然是无人不晓。
星光熠熠 人才辈出
不鸣则已，一鸣惊人。土楼改为文鸣楼，是冥冥中的巧合？还是土楼人努力拼搏的结果？也许，是兼而得之吧。洪暹国，土楼人，1963年6月出生，教授级高级工程师。毕业于洛阳工学院农业机械设计与制造专业，获颁学士学位，熟悉国内外农业机械行业发展，多次参加农业行业的国际交流，并主持或参加了中国多项农机产业政策研究课题和报告。
一直以来以农耕为主的星光村人，渴望着有所改变，渴望着用知识来改变命运，各自然村除设立了文化广场供村民休闲外，还设立了农家图书馆，里面藏书2500册，农闲之际，便于村民吸纳科学知识。随着乡村振兴的深入推进，相信，星光村将迎来大变革，未来的星光村，将熠熠生辉，星光闪闪
编辑：林芷乔
审核：林洁虹
信息来源：饶平印记
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