编者按：在旅途中，我们常常遇见一些历史遗存。它们以及附着于它们身上的历史信息，为我们提供了一个重返历史现场的契机。对非专业的人来说，对照着历史遗存的说明去欣赏是最常见的操作模式。但很遗憾的是，有时候这些说明会出现这样那样的错误。此前，微史记频道曾报道过，有一家博物馆，将 “铜奁”译作“Bronze Toilet Box”（青铜马桶）的事；而现在，有一位高中生读者投稿来，将他看到的一些说明文差错提了出来。这位高中生朋友十分喜爱历史文化，他还开设了一个微信公众号“游思集”，讲述他与历史遗存相遇的故事。
紫金山骑行是我很推荐的事！
这样的酷暑里，上山骑车是为数不多值得早起的事情。参天的法桐挡住太阳，低空骑行带起凉风，琵琶湖、前湖、燕雀湖边都值得驻足。也不用设什么目的地，反正处处都是风景。
不过就算随意骑行，其实常走的也就那几条路，歇脚点也就那么几个，十朝文化园就是其中之一。
你还不知道十朝文化园在哪？就是四方城、下马坊那一片区域啦，沿陵园路离美龄宫不远的地方可以看见路牌，里面有十朝历史文化陈列馆、明孝陵博物馆、国民革命军遗族学校旧址等等，还有一些散见的石刻构件和一片大草坪，往南走与下马坊遗址公园相通，无论参观还是休闲，这里都不失为一个好去处。
不过呢，如果放慢脚步仔细瞧瞧，就会发现这么一个好去处其实是有“刺儿”可挑的。
从2号门往里走不远，会看见一个被称作“额枋屏风”的石刻构件。说明牌上写着“……额枋正面雕有双狮戏球，两边有鼎、宝瓶等图案。‘万’字底纹，回纹镶边，雕工考究，为不可多得的民居建筑遗物。屏风以仿古花窗网格图案，须弥座几何构架衬托……”
可是，我看看石刻，再看看说明，再看看石刻，看看说明，不由得还是一头雾水。双狮戏球是有的，虽然断成两半分开放置了也能看得出来，但“鼎、宝瓶等图案”呢？我走近找半天也没找着啊，回纹镶边也是有的，但“万”字底纹又跑哪去了呢？须弥座更是无从寻觅。
怀着疑惑的心情，我看了又看。左边半块石刻可以分为两部分，上半部分雕刻着一只戏球的小狮子，下方刻有一个飘带构成的“福”字。下半部分刻满祥云纹，仔细观察可以发现云纹之间分布有葫芦、荷花、花篮、笛子、芭蕉扇、宝剑等图案，它们都系着蝴蝶结飘带，看起来仙气缭绕的样子。我心里一动，这几样东西不正是八仙手里拿的宝物吗？“对啊，这是暗八仙，代指八仙。”老妈在旁边说。原来如此！以物代人，古人真是聪明！
右边石刻同样分两部分，上半部分是双狮戏球的另半边，下面与左边“福”字相对的地方也刻有飘带绕成的图案，我们猜测是个“寿”字。下半部分同样刻满云纹，有蝙蝠图案环绕，数一数，五只，那就是表示五福临门喽。真是一块寓意吉祥的石刻啊！
但为什么说明牌竟然写错了呢？
继续前行然后左拐，经过康僧会、阿育王塔等雕像，就到了明孝陵5号门售票处，左边走可以到大金门、神功圣德碑，右边走可以到十朝文化陈列馆。
咱们往右走，前行数十步，又看见一块石刻，旁边一块说明牌，哎，你猜怎么着，内容和上一块一模一样！那石刻纹样呢？赶紧去看看。双狮戏球、鼎、宝瓶、‘万’字纹，回纹镶边、须弥座都全了，原来说明牌对应的是这块石刻啊。
不过，等一下，石刻名为“额枋屏风”，额枋是建筑构件之一，确实是横着放的，而屏风呢？却是立着的，之前那块石刻一分为二竖着放置，或许可以称为屏风，这一块横着放，就不能再叫屏风了吧？
两块石刻相隔百米有余，雕刻内容也有不小的差别，却共用一个说明牌，其中的原因不得而知，但我想说，这么精美的雕刻，说明牌能更准确就好了，现在的状况不免令人遗憾。
十朝文化陈列馆往南走有一处“柱础群像”，主体雕刻是一块被推测为宗教遗物的石构件，四边内容相同，都雕刻有人字栱、壸门、破子棂窗等。看看说明牌，又有一个“刺儿”，壸门的“壸”少写一横变成了茶壶的“壶”字，看看下面的英文翻译倒是标明了“Kunmen”，那么汉字写错应该是手误吧？
唐·周昉《宫乐图》中的壸门图像
不过问题又来了，壸门在哪里呢？是指人字栱与破子棂窗之间那块方形区域吗？查查资料，感觉不对，壸门一般呈两侧弯曲、上部带尖的的形状，而且一般处在建筑或家具的下部。虽然壸门常出现在佛教建筑上，但这块石刻构件上并没有其容身之地啊。另外，破子棂窗占了雕刻的很大篇幅，说明牌上却提都没提。
说起来，这些歧误其实都不是什么大事儿，可能也没有多少人会留意到，但既然发现了，改正说明牌应该也不是什么难事儿吧，还是希望有关部门早日核对修正。
这就是我的十朝文化园歧遇记，其实也是挑刺儿记，是不是有一点好玩？
以后会不会有更多歧遇记呢？我希望不要有，但同时也有点小期待呢。
刘兴和
校对 李海慧
