引言
“神农尝百草”是中国古代著名的一则神话传说。“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，神农本是三皇之一的炎帝，他发明了原始农耕工具，指引着当时的百姓劳动种植，捕猎打渔，人类繁衍因得到了神农氏的启发而得以生生不息……而在传说之中，神农出生于新石器时代，当时的人们对自然尚十分陌生，不知以何为食，因误食植物而中毒的事件时有发生，神农对此感到十分痛心，于是，立誓要尝遍天下的草植。最终，神农因为误食了“断肠草”无法解毒而离去，后人为了纪念他的丰功伟绩，将神农奉为“药王神”。
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在今的湖北省，有一个著名的风景区亦与“神农”有关，此处便是神农架风景区。那么，神农架是什么呢？对此，古代也有相关的传说——相传，当时神农来到此地欲采集悬崖峭壁之处的草药，在此处架起了直冲云霄的木梯，这就是神农架。
神农架林区被誉为“华中屋脊”，这里虽比不上世界屋脊“青藏高原”一般直入天际，但其本身的古代神话色彩与特殊的地理环境赋予了神农架诸多“神秘感”，多年来，学者对神农架的研究未曾停止过，神农架也屡屡被曝出“神秘现象”！
如今，神农架林区属于湖北省的管辖范围，但其距十堰市的“野人谷”十分之近，而神农架也曾发生了匪夷所思的“野人事件”。
“神农架”之所以十分出名，并不只是因为其与“神农”传说密不可分，“野人”的传闻同样为“神农架”带来了极高的关注度。“神农架野人之谜”经学者研究后被证实为假，野人实际上并不存在。
关于“神农架”还有着许多未解之谜，当它被列入了自然风景区后，来往游客络绎不绝。我们不难发现，当古代遗迹与神话传说发生交织融合，其催生的“神秘”魅力是令人类无法抵御的……
在一些有关神农架的古籍中，就提到了一些神秘物种。如《神农架之野》中的“驴头狼”。“驴头狼”顾名思义，就是狼的身子，驴的脑袋。而在《神农架之野》中还提到了“驴头狼”的毛色、身形，放眼当今物种丰富的动物界也依然堪称“怪物”般的存在！
据相关专家解释，驴头狼似乎并不是真实存在的，倒像是《山海经》中的怪兽，但是，它却曾被人亲眼目睹，并且所出现的地点正是“神农架”地区。
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早年，神农架附近的村民曾亲眼见过驴头狼，据村民回忆，驴头狼体型巨大，长着驴头又是狼身，极具威胁性。在上世纪90年代末期，还曾有神农架林区附近的村民射杀驴头狼的事件，但可惜的是，虽然当时的目击村民十分之多，保存下来的证据却也都遗失不见，其尸体也没有得到保护与研究……
生物学家根据驴头狼的长相与身形推断出其与“沙犷”十分相似，但“沙犷”作为一种原始动物，距今已然灭绝几百万年了。难道这灭绝已久的原始动物真的重现神农架了吗？
然而，相关的调查研究表明，“沙犷”的重现是十分不现实的，而“驴头狼”的真实面目或许与“苏门羚”有关。“苏门羚”的面貌就如“驴头”，只是多出了一对犄角，而苏门羚若是发现人类活动的踪迹，就会警觉起来，而后远离……
苏门羚的栖息之处往往在密林深处，它行动敏捷，警惕性高，在被人类发现后在短时间内就可消失得无影无踪，因此，“驴头狼”的传说就与苏门羚结下了不解之缘。
“驴头狼”的真实面目被揭开之后，一些学者也倍感失望，但是，苏门羚频繁出现在人类的活动区，实则反映出了另一个问题，那便是自然环境的保护问题！
结语
当苏门羚舍弃了自己的栖息之所，冒着被猎杀的风险走到了人类的活动区，就意味着其生存受到了威胁——苏门羚无法在栖息地找到足够的食物，只得走向陌生的环境里，“提心吊胆”地生存。
近年来，自然环境遭到破坏，一些物种已然濒临灭绝，当人类意识到这一点后，也针对濒危物种采取了一系列的保护手段。“亡羊补牢，为时未晚”，苏门羚出现在人类活动区，就如一个警示，时刻提醒着人类应该保护自然环境，共创和谐统一的自然与社会。
