“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”春去秋来，花开花落，自古以来广大人民群众对于休闲娱乐的闲暇时光总是满怀期待的，而在满足了基本的口腹之欲之后，人们也往往会追求更高的精神层面的享受。历朝历代达官贵族的娱乐活动层出不穷，而底层普通老百姓消磨时间的乐子也五花八门，而宋代作为我国历史上经济发展靠前的朝代之一，老百姓的休闲生活也丰富多彩，有的甚至比我们现代人还要趣味十足。
《东京梦华录》是宋代文学家孟元老的一本笔记体散记文，其中记载了北宋都城开封府的生活风俗和人情文化，上至王公贵族下至平民百姓，展现了不一样的宋代都市社会生活和文化风貌。其中提到的北宋人们的娱乐方式除了和现代人一样的吃饭聚餐、喝酒聊天，也出现了夜市、外卖等贴近现代生活的场景。尤其北宋时期打破常规的取消了在中国已实行数百年的宵禁，于是到了夜间整个开封府灯市如昼，大街小巷酒楼、食肆、乐坊鳞次栉比，“向晚灯烛荧谎，浓妆伎女数百，聚于长廊，以待酒客呼唤，望之宛若神仙”，人们在劳碌了一天之后也可以在车水马龙的夜市中享受属于自己的美好时光。
“北山子茶坊，内有仙洞仙桥，仕女往往夜游，吃茶于彼。”这是在《东京梦华录》中提到的仕女夜游，在北山有茶坊，女孩子们到了晚上彼此三三两两结伴相约吃茶去。可不要以为这吃茶是真的喝茶，大晚上的喝茶水哪个还睡得着？此茶又名：酒！与大家平日印象里不同的是宋代仕女也没有那么多的条条框框，实际上随着宋代经济的发展和手工业农业的进步，宋代餐饮业、娱乐业盛行，有男人喝的大酒，也就有适合女人喝的小酒。著名词人李清照不也在自己的词中写过：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。”可见在宋代的仕女并不像我们想象中那样大门不出二门不迈，说不准这位女大文人也常常外出享受着繁华喧闹的夜市。
而除了大大小小的酒楼、食肆，在吃饱喝足之后总要做点其他的娱乐活动消消食吧，这就要说到令人误解很深的“勾栏”了。现代的我们和朋友聚餐完之后经常会选择看一场电影来消磨时光，自然宋代的人们也不例外。就如同每个城市每个区都起码有一个集娱乐和商业为一体的商业中心一样，宋代城市的娱乐中心叫做“瓦舍”，而瓦舍里最合家欢的地点就是这个“勾栏”。勾栏就像个电影院一样，每天都会有不同的节目上演，勾栏的门口往往都会有一个巨大的牌子，上面写着今日排演的节目和演员的名字，这可算得上是宋代的海报了吧。《水浒传》第一百一十回不就写道：“两个手厮挽着，正投桑家瓦来。来到瓦子前，听的勾栏内锣响，李逵定要入去，燕青只得和他挤在人堆里。”这是说燕青带着李逵来东京城，李逵非要去瓦舍勾栏看热闹，瓦舍里摩肩接踵人挤人，两个汉子还得手挽手怕走丢了呢。而且这个勾栏可不单单只表演一种剧目，唱戏的、皮影的、杂耍的甚至变魔术的等等非常繁多，《东京梦华录》就记载当时著名的魔术表演艺人张七圣在开封府的瓦舍勾栏演出，那个人气火爆程度，使得整个开封府一票难求。
说到瓦舍勾栏的表演那就不得不提到宋朝最有特色的表演：女子相扑。相扑本就是竞技性和观赏性都很强的体育项目，何况是两个女子在场内激情的互搏，每当到了相扑表演的时候勾栏内观众常常是里三层外三层，被围得水泄不通。场上选手们激发战斗力的吼叫配合着场下观众的叫好喝彩声，让勾栏迎来了整夜热烈气氛的最高点。据说宋仁宗也十分喜欢看相扑比赛，在夜市中皇帝陛下扮作公子哥看得流连忘返不愿回宫，最后还是丞相司马光跑来劝皇帝赶紧回宫才作罢。
这相扑比赛不仅仅是女子之间，男女混扑也是极大的看点，相信看过《水浒传》的朋友们都不陌生，书中就描写过这么一段：“那女子大概是二十四五岁。她脱了外套，卷作一团，丢在一桌子上，里面是小袖紧身，绿色的短袖，穿着一条大裆裤。一个大步走上前，提起拳头，向着王庆打来。王庆见她是女子，有意耍她，故意不用快跌，结果被拳头打了个门户。”可见在当时的男女混合相扑在勾栏中不仅仅常见且十分的精彩有趣。往往在比赛结束后观看比赛的观众会送给表现极佳的女选手各种各样的礼物，人们也会像今天追捧明星演员一样有自己喜欢的选手，送礼物买花篮什么的当然不在话下，而当这位选手有比赛的时候这些粉丝们也会积极的买门票为自己喜爱的选手造势，像是黑四姐、嚣三娘、赛关索都是宋代极为出名的女相扑选手。
宋代这个时代可能在很多人的心中一直很弱，没有统一的国土疆域，也没有文韬武治的雄才大帝，但凡事总是福祸相依，军事上的羸弱也使宋代极力发展商业，没有战乱的时候，普通的宋人在家门口就可以享受前所未有的都市夜生活。“近坊灯火如昼明，十里东风吹市声”，夜市的空前繁盛使得普通百姓不用拘泥于日落而息的单调生活，战乱和国仇家恨就让它暂时抛在远方吧，在夜里我们就放下那紧绷的神经，好好享受自己近处的生活。
