新铺古镇。汪敬淼 摄
●丘艳荣
站在新铺古镇的青石板路，看着一长溜的“古韵黄”建筑典雅明亮地站在石窟河畔，大红灯笼一字排开，如一只只时光之眼，齐刷刷地在一楼店铺伸出的屋檐下张望，一眼千年。是啊，新铺不新，它已存在千年；新铺不老，它依然充满活力。
此刻，我想推开那扇厚重的老木门，踩一踩吱呀作响的旧木梯，探访一段关于新铺古镇的历史。
依稀记得阿爸对小时候的我说过的新铺，虽然只有只言片语。我记住了新铺水边的房屋，墙里面的三合灰搅拌进了红糖、糯米饭；我记住了新铺古镇的河面有千帆百舸，穿梭往来；我记住了曾祖父和祖父从这里登船远航下南洋……
新铺，旧称蓼陂乡，望文生义，是不是因为有许多蓼花靠水而居而得名？我不得而知。有记载的是：新铺是相对“旧铺”而言的，旧铺始建于明朝年间，位于现在新铺镇的南面约2公里处的象岭胡坵墩的河边，因该处地势较低，常受水浸，后来迁至马鞍山下的坡地上建店铺，故名新铺。
新铺古镇前傍温婉的石窟河，后依连绵的群山，一如明朝诗人朱权笔下的诗句：“远山凝翠叠青萝，秋水芙蓉映碧波”。凭栏远眺，石窟河水平如镜，不算宽的河面上只有一叶打捞河面垃圾的小舟在悠悠漂流。我想象不出这里曾经是闽粤赣古驿道（水路）的最重要的组成部分，能容纳竹筏、木船、小火轮和重吨大船自由穿梭。照理来说，千年前石窟河的河面一定远比今天要宽阔。沧海桑田，也是正常。码头上拴缆绳的揽桩空空如也，缆桩上并没有拴着船。如今，它们的装饰意义远远超过了实用意义。
历史的长河里，这些缆绳或者曾经拴住过一位叫李纲的千年前的历史名人，邀请他在新铺暂作停留。这位李纲，就是留下千古爱国名言的宋代名臣。宋朝末年，北方民族进犯，昏聩无能的宋徽宗仓促让位钦宗，慌忙出逃镇江。李纲竭力反对南逃，主张坚决抵抗。他奏言钦宗：“祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。”据他所著的《梁溪先生文集》载，他当年就曾从江西赣州沿新铺这个古驿道前往潮州府。须臾之间，平静的河面卷起历史的巨浪，浪涛拍响这千年以来依然铿锵有力、振聋发聩的声音。
历史的长河里，流传着一个将近百年的故事。1929年红四军于10月25日凌晨从蕉城出发进军梅县，取道新铺。红四军进入新铺圩后，朱德严令部队不准惊扰百姓，战士们全部沿街席地而坐。红四军请一名叫陈文明的大胆青年商人沿街敲打铜锣，口喊告示“我们是红军，不是土匪，我们是打土豪的人民军队，不欺压百姓。请大家不要惊慌，照常做生意，我们买卖公平……”躲在家里、店铺和山间的民众不复恐惧，纷纷出山出门开铺照常生活。得民心者得天下。新中国成立后，新铺成立了诸多工会组织和商会组织，为祖国的经济发展和建设作出了突出的贡献。
新铺古镇最主要的街道是河唇古街。古街宽不过3米，长不过千米，一头连着历史，一头连着现在。熙熙攘攘的古街上骑楼林立，店铺井然，黄墙黛瓦，大红灯笼高高挂，活脱脱“吴门四家”笔下的风景画。然而，街上的汽车摩托、路面上的交通标识，穿着摩登拿着手机扫二维码付款的顾客让你一下子回到了现代。偶尔哪一扇窗户飘出一段二胡演奏的古曲，“不知今夕何夕”的时空错位感又席卷而来。乐声绕着古街的雕花窗户缭绕回旋，如一群忽飞忽落的小鸟，撞击昨天和今天。
“楼下店铺，楼上住户”，是新铺古镇千年来延续的风格。白天把店门敞开，将自家制作的簸箕、竹椅、酿粄，煎粄，手工肉丸和卤香鸡爪往门前一摆就是临街旺铺。无须叫卖，自有赴圩的乡亲各取所需，顺便互道几句家常。当天的货卖完，该下地就下地，该下棋就下棋，该讲牙舍就讲牙舍（“讲牙舍”，客家话，指闲聊）。晚上，铺门一关，便把白日的喧闹、忙碌和繁华隔绝开来，此时，家人闲坐，灯火可亲。这样的生活方式也延续到今天。在这里，“不夜城”只是概念上的，形式上的，虽然也有彻夜通明的路灯，但路灯和古镇的节奏一样，日出而作、日落而息的习惯是烙在骨子里的。路灯的眼早已是朦胧醺然的啦！
于是，便不再执着于远方的凤凰古城，同里古镇和云南丽江，就近来新铺古镇走一走，剪一段时光，在石窟河看一回日出日落，在河唇街寻一味人间烟火。
