清光绪年间，徽州白云山上有两座寺庙，都叫华安寺，一座新，一座老。新寺有座华安塔，飞檐曲栏，雄伟美观。老寺有座华安阁，飞檐翘脊，颇有气势。一山难容两虎，一山也难容两庙。这两家的和尚都说自己是白云山上正宗的华安寺。谁都希望自己家香火鼎盛，压过对方的风头。
一次外地香客来白云山，行至半山腰时，碰到两个和尚。香客上前问路，老华安寺的和尚忙指着左边的路说道：“有华安阁才是正宗的华安寺。”旁边新寺的和尚听了当然不乐意，叫道：“正宗的华安寺里是有佛祖的舍利，只有新寺的华安塔供奉着佛祖的舍利，老寺怎么可能有呢？”结果两个和尚为争正宗华安寺的名头，大打出手，越闹越凶，差点出了人命。
这事都惊动了官府，官司打到县衙门，两家都说自己是白云山上正宗的华安寺庙，县太爷一时也没了主意，案子悬在那，两家寺庙的梁子也就越结越深了。
这天农历二月十九，是观音菩萨的生日，白云山上热闹极了，善男信女都来拜观音。白云山的半山腰来了个卖瓷盒的，一张红纸上写着：“吉在盒中，开盒有喜，一两银子请喜回家。”一个个做工精美的瓷盒摆放整齐，瓷盒盖上用大红纸封好。
有人好奇地买了个瞧瞧，打开瓷盒，一股香气扑面而来，里面摆放着的是一块黑色的芝麻糕。芝麻糕做得精巧极了，入口酥松微甜、口感细腻、齿颊留香。这不就是本地的特产渔亭糕吗？前来白云山烧香的都是些善男信女，心有所求，谁不想讨个好彩头？“糕”就是“高”，能请个回家，谁不高兴啊？可不是每个盒子里都有糕，众人像摸奖似的，打开盒盖有糕的人开心地大叫起来。也有人买了，一打开瓷锦盒，空空如也，可单看这瓷盒也是上等的景德镇瓷器，算是物有所值，也就不计较了。
一传十，十传百，瓷盒一下子卖得精光。这时从两边山上冲下两队和尚，只见新华安寺的大头和尚手上拎着只棍子，指着卖瓷盒的老板凶巴巴地说道：“是谁让你在这里卖瓷盒的？也不看看是谁家的地盘！”老华安和尚也不甘示弱地说道：“贼喊捉贼，你们演得怪像吧？故意把我们家的路牌挡住，不就想抢香火吗？”
卖瓷盒的老板哪里见过这架势，早吓得哆哆嗦嗦起来。他回头一看，自己忙着招呼生意，热得满身大汗，顺手就把脱下的褂子挂在旁边的一块路牌上。他赶紧去把褂子取了下来，赔着笑脸说：“对不起众位菩萨了，借贵宝地一用，小的这就走。”
胆小的老板脚底抹油想溜，可哪里还走得掉？两家寺庙的和尚你不让我、我不让你，都认定他是对方请来捣乱的，眼看就要动手打起来了。这时一个声音大喝道：“住手！”原来是到白云山烧香的县太爷洪长流。县太爷洪长流新上任不久，对于这两家寺庙的事是早有耳闻。
县太爷抓着倒在地上的老板问了个清楚。原来这老板是江西人，从景德镇运了1000个瓷盒到上海去卖，可运气不好，遇上大河大旱，船到了渔亭码头就走不动了。等来等去，这年都过了，瓷盒运到上海，还能卖给谁啊？见船老板愁眉不展的样子，船上一文弱书生给他出了个主意。书生掏出包渔亭糕，让船老板趁着观音菩萨生日，上白云山上借糕卖盒。
县太爷抓起最后一个瓷盒，里面摆着的正是黑芝麻做的渔亭糕。船老大一口江西口音，不像是在说假话。古有买椟还珠，居然这书生用上了“借糕卖盒”的高招，县太爷心里暗暗赞叹。
县太爷问道：“这书生现在何处？”船老大摇摇头说道：“小民不知。他在景德镇时要搭小人的船，小人见他瘦瘦小小，穿得破烂，着实可怜，所以就捎带让他上船了，他只说自己姓高，是渔亭镇人。”县太爷沉思良久，突然一个计策蹦了出来。他官腔长调地说道：“你们不都说自己是白云山上最好的寺庙吗？是正宗的华安寺吗？本县就让两寺庙比试比试。马上浴佛节到了，你们都拿出寺庙里看家本领，就用这小小的渔亭糕来定胜负。谁家做的渔亭糕最好，谁就是白云山上最好的寺庙。”
话一说完，不容大家说什么，县太爷转身回府了。大头和尚看了看盒里精美的渔亭糕，一把抓住船老大，问道：“这拿糕给你的书生往哪走了？”船老大吓得浑身哆嗦，一会儿指这边，一会儿指那边，其实他忙着做生意时，书生就没了影，他哪里知道是往哪走的。大头和尚气咻咻地说道：“我新华安寺就算翻遍这渔亭镇，也要把这做糕的书生找出来！”
新华安寺发动了所有的和尚，挨家挨户地打听，都没有找到这个高姓书生。倒是有人听说了，老华龙寺已经请到制糕的师傅，开始做起糕来了。大头和尚气急败坏，怪叫一声，说道：“快，大家都去渔亭镇上打听打听，找到渔亭镇上最会做糕的人，速速到我寺来做糕！”
镇上公认的做糕最好的人是巧妇刘氏，可这刘氏脾气怪得很，她任凭和尚们说破了嘴皮，就是不到新华安寺去做糕。原来这刘氏的父亲因痴迷佛教，丢下她们母女云游去了，母亲含辛茹苦，把她拉扯大，染了重病，早早就病逝了。刘氏从心里恨这些和尚。
眼看四月初八的浴佛节就要到了，刘氏突然不见了。倒是这新华安寺的大头和尚说拜了名师，自己学会了制糕的手艺，胸有成竹般，不再上门扰乱了。
浴佛节那天，白云山上人山人海。洪知县一身官服，威严地坐在比试的台子上面。时辰一到，新华安寺的大头和尚一招手，寺里的小和尚们挑出了十担的渔亭糕呈了上来，发给众人品尝。看热闹的人一听有糕吃，争先恐后，一拥而上，马上抢光了。嚼在嘴里，唇齿留香，大家都赞不绝口，有人说道：“这渔亭糕做得真好吃，跟刘氏做得差不多了。”
人群中冒出个和尚，他拿过尝了一口，眼泪顿时流了下来。有人认出。他不就是老华安寺里做糕的和尚，难道他认输了？船老大不知道从哪钻了出来，指着他说道：“他，他就是高秀才！”
高秀才怎么成了高和尚？大头和尚一拍脑袋，原来自己翻遍了渔亭，就是没想到他居然是老华安寺里带发修行的和尚。
这时，老华安寺里走出4个和尚，他们抬着一个高高大大的东西，上面还用一大块红布盖着。洪知县上前，一揭红布，原来是座微型宝塔，7层8面，飞檐曲栏，雄伟美观。一阵香味扑鼻而来，有人惊呼道：“这塔是用渔亭糕做成的！”高和尚朗声说道：“不错，宝塔正是由渔亭糕所制，渔亭糕素有可以吃的徽州石雕之称，用它做区区宝塔不足为奇。”
高和尚环顾四周，娓娓道来：“渔亭糕取年年有余的余音告诉世人，说话做事留有余地。亭，也就是慢下来，停下来，时刻保持有一份悠然自得的心态。糕虽然取了‘高升’的意思，那更是做人做事应该追求的一种高境界。”
看到如此精美的糕塔，大头和尚自然自愧不如，正准备灰溜溜地离去，高和尚拦住了他，说道：“师兄慢着，请您再仔细看看。”大头和尚一看，这不正是新华安寺的“华安塔”吗？他一时不明白，老华安寺没塔，他家的糕塔为什么要做出新寺华安塔的形状？高和尚语气恳切地说道：“这糕塔是老寺特意送给新寺的。塔就是佛，经常礼拜；恭敬虔诚，增长福慧。天下佛徒本一家啊。”大头和尚脸羞得通红，没料到自己一心想分个高低，人家居然如此大度地礼让。“这糕其实也不是我们新华安寺做的，是，是……”
高和尚淡然地说道，“我知道，这糕是我女儿做的。原来这巧妇刘氏就是高和尚的女儿，刘氏原姓高，嫁入夫家，才姓的刘。不等洪太爷张口，大头和尚赶紧叫道：“我错了，马上放人，好让你们父女团聚。”
这真是：“新老华安共白云，旧恨新仇一笔销。失散父女终相见，渔亭糕来把线牵。”
