寿光市历史文化中心又添新藏品 快来一饱眼福吧!

旅游 潍风筝鸣 2022-01-07 19:46

原标题:寿光市历史文化中心又添新藏品 快来一饱眼福吧!

近日,寿光市历史文化中心新增百余件珍贵藏品,这些历经岁月沉淀和饱含文化底蕴的藏品,将为广大游客带来更多的参观体验。

据寿光市历史文化中心相关负责人介绍,新增的百余件藏品放置在镌文山房内,以明清时期的瓷器、佛像为主,由张恩荣先生历时十余年搜集而来,包含清代的紫檀嵌百宝人物诗文屏风、清代光绪年间黄地粉彩花卉卷缸、明代嘉靖年间的青花云龙纹大缸、宋代木雕彩绘自在观音像等。

本批藏品自2021年11月中旬开始布展,2022年1月初布展完成。为了让广大游客尽快一睹这些展品的风采,给观众营造更加良好舒适的参观环境,寿光市历史文化中心工作人员加班加点,升级基础设施,打造玻璃围栏和部分灯光,既保护了文物又营造展览环境氛围。在对新藏品布展过程中,寿光市历史文化中心针对展陈内容多、展示方式多样化、展品门类丰富的情况,一方面,提升展陈内容和陈列展品的维护管理水平,根据展品环境和条件,专业化地对展品进行了全部晾晒和维护保养,加强展品日常的出入库管理,建立管理台账,定期进行展品普查,确保展品管理规范有序和展品的安全。另一方面,为规范管理,寿光市历史文化中心组织讲解员进行综合知识、素质和仪表的培训管理,提高讲解接待水平。

寿光历史文化中心始建于2013年3月,由张恩荣先生个人捐资3亿元建设,建有圣贤宝殿、镌文山房等五个单体建筑,总建筑面积40000余平方米。圣贤宝殿包括寿光历史文化展馆、圣贤拜谒大殿、名宦馆以及乡贤馆四部分。镌文山房内设有珠玑堂、艺庵堂、敝帚堂、甘珍堂、集怪堂、推挹堂、哲源堂、哙唔堂八个古玩字画展厅,主要陈列展示了张恩荣先生个人收藏的古玩、字画及赏析以及明清时期宫廷和民间家具等珍贵藏品。今后,寿光市历史文化中心将通过定期举办精品展览、主题活动,让更多的人走进寿光市历史文化中心,了解寿光历史,感受文化的魅力。

目前寿光市历史文化中心依然需要预约参观,观众进馆参观需全程佩戴口罩。

紫檀嵌百宝人物诗文屏风

该座屏共有五扉,中扉最为高阔,两旁渐低渐窄。边框精选上等紫檀木制就,色泽深沉静穆包浆莹润醇厚。上下攒框镶黄花梨花板,雕缠枝花卉及龙纹,主题五扇均以黄漆为地,以百宝嵌技法作亭台楼阁人物诗文纹饰,屏风背面以金漆绘山水人物纹饰,画面构图疏朗清丽,色彩绚烂夺目。此件屏风工艺繁复,装饰华丽,从其装饰技法、用材以及纹饰风格等诸多方面来看,其原应为宫廷或王侯贵族之家所用,如此大件亦能珍存至今实属不易,如今现世得后人共赏,岂非屏风之幸,亦是今人之福。北京故宫博物院有多件屏风陈设于各处,可作比较、印证。

这一屏风正中屏心是乾隆皇帝落款为“辛巳七月二十八日”书写的五律《雨》一首:“一夜喜晴月,五更山吐云。固知热所致,其奈雨偏闻。那觉溟濛好,惟希叆叇分。石梁纵坦治,无乃大安勤。”钤印:“所宝惟贤”“乾隆御笔”。此外,中屏两侧是董邦达泼墨挥毫的山水画。

诗中,位尊皇位的乾隆尽情地倾吐自己惦念母亲的一片孝心,外侧两屏是一副与乾隆《雨》诗和董邦达山水画相呼应的对联:“清音出泉壑,馀事赏岩斋。”诗情画意,蕴含着深厚的文化内涵。

黄地粉彩花卉卷缸

本品平沿、圆腹。缸周身满施松石绿釉,口沿以粉彩饰-圈回纹及如意纹,上绘粉彩缠枝牡丹纹。肩部横书红彩描金「体和殿制」四字篆书款。器身绘缠枝牡丹纹,花朵娇艳盛开,叶脉、花蕊绘制细腻。这件缸外壁以富丽的黄色为地,上以粉彩绘制雍容华贵的牡丹,牡丹花朵绽放,枝繁叶茂,春意盎然,颇有几分清雅之气。

体和殿是紫禁城内西六宫之-翊坤宫的后殿。据记载,光绪十年(1884年),为庆祝慈禧太后五十寿辰,拆除储秀门和宫前院墙,将翊坤宫后殿打通为穿堂殿,取名曰「体和殿」,作为慈禧住储秀宫时的进膳处。现建筑完好。署「体和殿制」款的瓷器,其装饰图案多蕴含富贵、吉祥、寿意,是为慈禧太后五十寿辰特制的专用器。晚清官窑瓷器上流行署名堂款,「慎德堂」、「大斋」、「体和殿」等皆属于堂名款。堂名款御瓷供帝王使用,可谓名正言顺,但在皇太后所用瓷器上署堂名款,在中国陶瓷发展史上可谓绝无仅有,堪称慈禧太后当时将自己凌驾于皇权之上这一史实在瓷器上的反映。

木雕彩绘自在观音像

观音以木加彩雕成,彩绘大部分脱落,细部线条犹显红、白色彩。尊像发髻高盘,上戴宝冠,双耳下垂,脸相丰腴,宽鼻弯眉,嘴角含笑,法相慈祥庄严。双目微睁,护佑众生之神韵自然流露。身着天衣,披帛搭肩绕臂而下,颈部佩戴珠链璎珞,衣褶曲走流回,质感十足。下着裳裙,随身体自然起伏变化,流畅自然,显得灵动。本尊观音身躯造型端庄,比例匀称呈侧坐姿状,上身笔直,左腿自然垂下,左手撑地,右腿内缩,右手搁在弯曲支起的右膝上,呈现游戏姿舒坐的自在妙相。外有旧漆加彩,时代久远,表面斑驳,更显苍古。佛教造像自宋金时期起,由石刻雕像逐渐转为木雕。此自在观音来源于水月观音,其形象既保持了佛教的庄严与宗教感,又在此基础之上显示出自由自在,无拘无束的形象,即将严肃的宗教形象世俗化。此类观音多置于大雄宝殿主尊背屏的后面,为宋金时期流行的样式之一,体现了非凡的时代美学工艺。

来源:寿光市文旅局

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