靖国神社是位于日本东京都千代田区九段北的神社，这里供奉着自明治维新以来为日本战死的人及其家属。
靖国神社并非日本的“烈士陵园”,这里供奉的死人，大部分都是死于二战期间的日本军人，他们都是手上沾满他国人民，尤其是中国人民鲜血的侩子手，恶贯满盈，死不足惜。
自战败以来，日本上下口口声声要反思军国主义的过错，却从来没有真正悔改过，参拜靖国神社，成了日本政要必修的功课，无论包括中国在内的所有国家的集体反对，都执迷不悟。
这意味着，参拜靖国神社，本就是全日本的统一价值观，善于笼络人心的政客，当然要顺天下大势而为，连年上演参拜靖国神社的戏码了。
换个角度说，我们完全可以理解日本人参拜靖国神社的热情，毕竟，这是大和民族唯一一次走向世界舞台的“壮举”，狼子野心的日本人，当然会以此追忆祖先壮举，用于激励国民了。
这世界，正如刘慈欣的小说《三体》描述的那样，到处充满黑暗森林法则，凶狠的带刀猎人穿行于黑暗森林中，随时准备灭绝其它种族。而我们能做的，只有让自己保持强大，避免成为别人的猎物。
也许，想要禁止日本人参拜靖国神社，唯一的办法是参照罗马帝国对付犹太人的做法，摧毁以色列人的圣殿，只给他们留下断壁残垣，这就是以色列“哭墙”的由来。当然，最好是断壁残垣都不要留给日本人。
言归正传。我们知道，靖国神社是大和民族的心灵家园，是他们追忆祖先“荣光”的圣地，每年，前往靖国神社的日本人络绎不绝。
2009年的时候，靖国神社来了一批不速之客，一位美丽的台湾女子，带着大批台湾民众，进入靖国神社，在战犯的牌位面前，这些人声泪俱下，向日方人员讨要祖先牌位，这又是什么情况呢？
这一切，还要从日据时代说起。
高砂义勇队
1894年，日军入侵朝鲜半岛，同时挑起中日战争。甲午海战以北洋水师的全军覆没为代价，中日双方签订了《马关条约》，将辽东半岛、台湾岛、澎湖列岛割让给日本，从此后，台湾进入长达50年的日据时代。
台湾虽然沦陷，但台湾的原始住民从未屈服过，他们早已经认定自己是中国人，始终反抗日本人的殖民统治。电影《赛德克巴莱》，让我们见识了台湾原住居民反抗日本侵略者的不屈抗争。
台湾毕竟只是一座岛屿，没有大清的庇护，难逃沦陷的命运。日本人占领台湾后，进行残酷殖民统治的同时，在此推行日本文化教育，企图彻底占领台湾。
雾社事件，让日本侵略者见识了台湾原住居民的血性，二战爆发后，日本人生出奇思妙想，招募台湾人参与到他们的侵略行动中，让台湾原住居民充当他们的炮灰。
说是招募，其实就是强迫，1941年开始，许多台湾原住居民被日军用刺刀胁迫着，集结成军队，并被起名为“高砂义勇队”。
为何叫高砂义勇队呢？1923年，还是日本皇太子的裕仁，前往台湾巡视，见台湾原住居民的居住地风景秀丽，就用“高砂”称呼原住民，高砂在日语中是美丽的意思。由这些人组成的作战部队，被日本人称为“高砂义勇队”。
高砂义勇队被派往太平洋战争，参与了日军与美军的作战。既然只是日本人的炮灰，日军当然不会宣扬他们的点伤功绩，而是采取胁迫手段，强迫他们冲在队伍的前头，为自己开路。
这些台湾原住居民并未真正屈服，一有机会就逃出日本人的牢笼，因此，高砂义勇队，一直是一个谜团。
真正让高砂义勇队进入大众视野的，是一位名叫“李光辉”的队员。1944年，盟军登陆摩罗泰岛，日本人战败，李光辉与日军部队失去联系，为了不再为日本人卖命，他躲进了印尼的丛林之中，一个人过着野人般的生活，直到1974年被人发现，才得以返回台湾。
由于这些“炮灰”在对美军作战过程当中的英勇表现，日本战败后，将死亡的高砂义勇队成员的灵位摆进了靖国神社，这就有了台湾原住居民前往日本讨要祖先灵位的事件。
高金素梅，一位才华与美貌兼有的女子
带着众人前往日本讨要祖先灵位的台湾女子，名叫高金素梅，她的父亲金德培为安徽巢湖人，母亲高香妹为泰雅族少数民族，因此，她是一名台湾原住居民，也是一名中国人。
由于自小与台湾原住居民生活在一起，高金素梅具有台湾少数民族美丽的外表，又具有敢爱敢恨的性格，在学校里，就一直是校花。
18岁那年，为了改善家里的经济状况，高金素梅背着吉他到西餐厅唱歌赚学费，美丽的歌喉为人们所接受。后来，她又参加了综艺节目《大精彩》并获得了奖金，从此一炮走红，进入娱乐圈。
不仅歌唱得好，高金素梅也是一名出色的女演员，她曾被言情小说作家琼瑶相中，成为了“御用琼女郎”。
高金素梅获得过美国圣地亚哥影展最佳女主角奖和柏林国际电影节最佳影片金熊奖，她还是台湾地区第一个获得国际影后的演员。
然而，娱乐事业的成功，与她的爱国事业比起来，完全没有可比性，她也是一位具有拳拳爱国之心的台湾原住居民。
她是从台湾原住居民中走出的杰出代表，2000年，高金素梅当选“原住民民意代表”，走上了为台湾少数居民发声的道路。
为了反对吕秀莲将台湾发生水灾的原因推给台湾原住居民，并声称要把台湾原住居民赶到南美洲去垦荒的言论，高金素梅带领台湾原住居民走上街头抗议，要求吕秀莲道歉。
在了解到台湾原住居民的悲伤过去后，高金素梅走上了为台湾原住居民平反的道路，她搜集整理了大量日本在台湾殖民时期杀戮原住民的照片，将它们编辑成书公布于众，让更多人了解这些历史的真相。
了解到部分高砂义勇队的成员的灵位被供奉于日本的靖国神社后，高金素梅难掩心中的悲伤和愤怒，决定带人前往日本，讨要这些人的灵位。
突袭靖国神社
2009年8月11日，高金素梅带着这些高砂义勇队成员的后代，突袭日本靖国神社，要求靖国神社归还祖灵及日本谢罪赔偿。
在靖国神社的正殿前，50位台湾原住民唱响“安魂曲”，召唤那些战死异国他乡战场的祖先的灵魂返回故乡。歌声如泣如诉，召唤着那些至死不能返乡的亡灵。
为首的高金素梅，要求靖国神社归还这些人的灵位并赔礼道歉。
中国人看重魂归故里，借着这次突袭靖国神社的机会，台湾原住居民讨要先祖灵位的要求实属情理之中。然而，日本对于这个合理要求并没有答应，而是阻挠和干预高金素梅等人的行动。
一脸悲痛的高金素梅站在蛮不讲理的日本人中间，面对着一群杀人恶魔与无辜中国人的灵位，声泪俱下。她质问当场的日本人，
你们还有呼吸吗？你们的良心还会痛吗？
如果是你们的父亲死在台湾，你们会不会让他回来？如果你们还有良心，你们的做法和我们一样。
我们不是日本人，我们的祖先也不是日本人，他们更希望能返回台湾。
当年，你们强迫台湾原住居民卷入你们的不义之战，为此付出了生命代价。生前，他们没有选择，死后还是没有选择。如果你们还有良心，就应该让他们返回台湾的故土。
高金素梅一席正义凛然的话，让在场的日本人面面相觑，无言以对。然而，对于高金素梅等人的正确诉求，他们依旧采取不闻不管的态度，那些供奉于靖国神社的台湾原住居民的牌位，并未被迎回，高金素梅等人，无功而返。
这就是日本人，虚伪、奸诈无原则，持续地参拜靖国神社，正是他们不汲取历史教训的体现。
无论怎样，对于部分国人将日本靖国神社形容为厕所的愤怒言论，观史是极不赞同的，毕竟，高砂义勇队成员的灵位，至今仍供奉其中。
高金素梅一向对日本人的罪行深恶痛绝，曾在联合国控诉日本二战期间暴行，她自己却完全认同自己的中国人身份，她参加过北京奥运会开幕式，参加抗战胜利日活动，多次前往大陆，与大陆作家许知远谈过恋爱。她也曾多次强调自己的中国人身份。
如今，高金素梅依旧活跃在台湾政坛，与台独分子唱反调，是台湾政坛的一股清流。她的人生，又是一部感人至深的奋斗史，曾经身患绝症，凭着顽强的意志力战胜了病魔，可谓是传承了中国人不屈的精神力量。
台湾的人口组成，大致可分为两类，一类是台湾原住居民，另一类就是从大陆过去的人。作为原住居民的高金素梅，认同自己的中国人身份，却不知道少数台独分子是何良心。历史已经证明，那些所谓支持台湾的国家，只会把台湾人当成炮灰使，让他们生不能安生，死不能返回故土，高砂义勇队的结局，就是明证。
某些人与高金素梅女士比起来，简直就是高下立判！也许真要走到万劫不复之后，他们才会明白中国对于他们的意义。
文/司马观史
