说起粤剧，在广州应该是无人不知无人不晓。而在有着诸多传统文化传承的穗东，就更是如此。稍上年纪的老人家闲暇时都能哼上几句，就算是对粤剧不太感兴趣的年轻人，肯定也听过那二胡与南梆合奏的悠扬南音。
但很多人还不知道，穗东在粤剧的起源、发展与传承上，竟有着十分重要的决定性地位。说到这，就不得不提穗东辖内人尽皆知的一处著名景点——南海神庙。
演戏酬神是我国的古民俗，而戏曲的特点是“以歌舞演故事”。广府百姓自古以来喜爱歌舞，则是本土戏曲形成的文化内因。
穗东此地古有南海神庙，民间每逢南海神诞，必会在庙前搭棚演出。清代崔弼的《波罗外纪》中就有关于波罗会期间波罗庙演戏的记载。
《波罗外纪》 崔弼
波罗庙每岁二月初旬，远近环集楼船花艇，小舟大舸，连泊十余里。……入夜，明烛万艘，与江波辉映，管弦呕哑，嘈杂竟十余夕。……至十三日海神诞……庙前作梨园剧……自鹿步墩头芳园，皆延名优，费数百金以乐神。
广州地方志专家龚伯洪著的《粤剧》一书中，也有关于南海神庙戏台和粤剧演出的描写。
《粤剧》 龚伯洪
……最著名的是东郊南海神庙戏台，此台筑于江边，台基以花岗岩石垒砌，高近2米，宽近12米，深4米多，演出时两侧搭副台，颇为壮观。此因每年农历二月十一至十三是南海神诞（俗称波罗诞），除附近各乡集资演戏酬神外，广州附近各城镇均有不少人到此观看，热闹非常。这一方面刺激了广州戏班的演出，另一方面演出也增加了这一带的节日气氛。南海神庙戏台在民国初年尚有“人寿年”、“日月星”等名班来演出，至1925年前后才被毁。
穗东南湾初心馆，旧时曾为南湾演粤剧的剧场。
穗东夏园会场，旧时曾为夏园演粤剧的剧场。
宋元时期，广府地区传唱的戏曲还多是“外江帮”的官话戏曲。到明末至清朝年间，广州地区才逐渐出现了加入本土方言、本地歌谣小曲和本土剧本内容的“广腔”。
可以说，正是随着南海神诞庙会上，酬神演出戏曲的“本地班”逐年壮大、“广腔”逐渐丰富完善、“外江班”也逐渐退出，粤剧才真正成熟起来，并迎来了一个蓬勃发展的发展期。
黄埔穗东海丝国际流行音乐节期间的粤剧表演。
而在20世纪五六十年代民间粤剧团蓬勃发展的时期，穗东南湾粤剧团、夏园粤剧团更是各领风骚，创作出一大批深受群众喜爱的作品，频繁受邀到各乡镇演出。
2009年4月，夏园小学开办了少儿粤剧班，负责人为50年代戏剧组成员徐汝安之女徐柳银，班中不少学员更是老一辈粤剧团成员的后代。在穗东，粤剧粤曲传承生生不息。自20世纪八九十年代，逐渐形成“村村成立乐社，晚晚丝竹管弦”的大好局面，这道亮丽的文化风景线一直保持到了现在，也将一直美丽下去。
夏园小学小红豆粤剧团。
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部分图片：陈锦煌
参考文献：
《粤剧》王馗 著
《粤剧粤曲传承在黄埔》 广州市文联 编
