从西长安街进新华门，绕过写有“为人民服务”五个大字的影壁，南海的碧波扑面而来，放眼北望，真叫风清气爽，只觉天宽海阔，就跨过一座门和一道红墙，似乎就隔绝了市井的喧嚣杂乱，让人的心境和胸怀澄澈宽广起来。
顺着南海西侧的青砖石路行去，直至南海北岸，便是一所大宅院，五开间的红色正门，居中悬一块黑底黄字的牌匾，上书“丰泽园”三字，系乾隆皇帝所题写。这就是中南海内的毛泽东主席故居，毛泽东同志1949年从香山进城入住中南海，曾长期居住在这里，直到20世纪60年代后期才搬往中南海北侧的游泳池。
丰泽园的建筑古朴敦厚，走进庭院，迎面是颐年堂，即丰泽园的主体建筑。其原名为崇雅殿，乾隆皇帝曾多次在此大宴皇族宗室。至清末为慈禧皇太后祝寿时，才改名为颐年殿，民国以后再改名为颐年堂。院内东西厢房上悬着牌匾所写“云山画”、“烟雨图”，都是慈禧太后的手笔，字写得也不错。颐年堂东为菊香书屋，后为澄怀堂，是康熙初年儒臣给皇帝进讲之处。菊香书屋的小院十分清幽典雅，院内有康熙的题联：“庭松不改青葱色，盆菊仍霏清净香”。菊香书屋是毛泽东同志的办公住所，毛主席的书房、办公室、卧室，大都保持着当年陈设的原貌。而建国以后至“文革”前，颐年堂一直是毛主席举行小型最高层重要会议的地方，抗美援朝出兵和三线建设加快等重大决策，就在这里作出。
据《国朝宫史》所记，“西苑宫室，皆因元明旧址，惟丰泽园为康熙年间新建之所。”“园内殿宇，制度惟朴，不尚华丽。园后种桑十株”。康熙“万几余暇，则于此劝课农桑，或亲御耒耜。”雍正则“数年以来，履行亲耕之礼，皆豫演礼于此。”《燕都丛考》则记，丰泽园“南向，门五楹，门前有稻田数亩，圣祖尝亲临劝课农桑。雍正年间，每年耕藉演耕于此，乾隆年间踵行。”而《大清会典事例》则明载：“丰泽园在中海，有稻田十亩一分，内演耕地一亩三分”。于此可知，清早期最鼎盛时，康雍乾三代有为之君，重视中国上千年的农耕文化，都在西苑的丰泽园举行劝课农桑的演耕礼，以示敦本重农之意。而“一亩三分地”的规制，也载之于皇家典籍之中。
中华民族创造了世界上历史最悠久的农耕文明，封建社会历朝历代强调农业立国，明清两代，皇帝常亲率臣工行藉田礼于北京的先农坛，那里至今展示着盛大仪典的画图和说明，对藉耕的说明为：“一亩三分地为皇帝亲耕祀的藉田，长11丈，宽4丈，分为12畦，中间为皇帝亲耕之位，三王九卿从耕，位于两侧，依古制，皇帝右手扶犁，左手执鞭，作示范性耕耘，以此劝天下从农。”实际上，在先农坛举行演耕礼，繁文缛节，耗费巨大，不可能年年奉行，于是在紧靠紫禁城的西苑举办简化了的演耕仪式，成为皇帝每年亲行的常课。
皇帝在丰泽园进行演耕礼，都有详略不等的记载，其中有两次最值得关注，一在清早期的康熙年间，一在清晚期的光绪年间。
据《清实录》所记：“康熙三十七年，四月辛丑，皇上在丰泽园召见诸大臣，问大臣入园时曾看见所种稻田否，诸臣奏道，曾见稻苗长成，约有尺余，此时如此茂盛，北方所未有也。上曰，初种稻时，见有六月成熟者，因收藏作种，年年播种，均至六月成熟，所以四月间如此茂盛。若是寻常成熟之稻，断难如此茂盛。学生们记定此事，天地生物，并没有永远不变之理，好种变成坏种，坏种变成好种，半在地力，半在人力，若是全凭地力，虽有佳种，亦恐不能长久。丰泽园的早稻，由于人力培成。现今讲求农学，选种之法，当奉此为良法也。”
康熙是中国历史上唯一了解西方文明并尊重科学精神的皇帝。此时的他正在盛年，早已平定三藩之乱，正偃武修文，推动农工发展，他在农事上亲作实验，注重研修，善于观察，认真总结，讲求浅显而辨证的道理，以为传布推广，实在难能可贵了。
光绪年间的事，则据《翁文恭日记》所写：“戊子二月二十七日，上诣丰泽园演耕。巳正一刻驾至黄幄少坐，脱褂摄衽。户部郎中嵩申进犁，顺天府尹高万鹏进鞭，龢及孙贻经播种，孙贻经执筐，臣龢实播之。府丞阿桂芳执青箱，汉戈什爱班从御前侍卫扶犁，老农二人牵牛，凡四推四返，毕，至幄次进茶，还宫。”
这是翁同龢日记的记载，所记为光绪十四年的事。这一年的正月，光绪皇帝大婚；二月，光绪皇帝亲政；也是天子教师兼股肱之臣的翁同龢位高权重的时候。在丰泽园举行的这次演耕礼，那么郑重其事，颇反映了君臣二人很想锐意进取，急于有所展布的精神状态。可惜光绪的作为和变法，终于没能挽救清王朝的颓势和败亡。
顺着本文开头所述原路回返，还有奇事奇景可记，《三海见闻志》说：“由丰泽园至新华门，袁总统时曾置轻便铁道，一车可坐数人，用壮者数人推挽之”。想不到民国时的袁总统，与皇朝时的西太后，干得出同样用人推拉火车那种荒诞的事情。（李平）
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