泰山，自古以来就被誉为神山、圣山、“天下第一名山”，它山势巍峨壮丽、拔地通天，山体壁立万仞、巉岩峥嵘，山中谷幽壑深、林茂泉飞，大自然的鬼斧神工造就了它峻极于天、擎天捧日的雄姿。以封禅文化、宗教文化、山川文化等为代表的泰山文化更是渊源流传，影响了一代代王朝，也催生出了山中的各个景点，庙宇宫观、楼台亭阁等遍布每一个角落，吸引的游客纷纷驻足观瞻。
其中就有很多著名的凉亭为游人所青睐，如泰山西溪的西溪石亭，长寿桥两侧的云水亭、风雷亭，斗母宫的龙泉亭，经石峪的高山流水亭，中溪山上的慈恩亭，天街的白云亭，还有五贤祠旁的洗心亭，普照寺内的筛月亭，虎山公园的望岳亭，梳洗河上的梳洗亭，王母池内的悦仙亭等，有的与风景相连，有的和神仙有关…可以说每一所石亭都蕴含一段动人的故事、隐藏着一个美丽的传说。
在王母池后院就有这样一个石亭，位于王母殿正后方，掩映在葱郁的翠柏之中，呈四角四柱式方亭制式。沿后院石阶下行，但见在院南侧的高台之上，矗立一座凉亭，灰瓦覆顶，飞檐翘角，四根粗大的石质立柱遍体覆盖大红油漆，与亭顶灰色的瓦片相互辉映，顿显厚重肃穆。石柱间用木板相连，下方用木栏栅填充，供游客累了休憩之用。坐于其上，可北观雕梁画栋的七真殿，东望梳洗河树茂林深，静听虎山水库大坝瀑布飞溅，惬意非常！
石亭地处王母殿和七真殿之间，古时这儿被认为是王母娘娘率领众仙讲经说法的地方，因此称为“悦仙亭”。关于西王母的记载，最早见于先秦古籍《山海经·大荒西经》，称西王母为众神之神、神仙的首领，因此，众仙听到西王母的讲经无不神情欢悦，领导总是对的！（西王母的神职为“司天之厉及五残”、“主瘟疫刑杀”，暨掌管创生和不死。而西王母所居的神山昆仑山，正是远古时期的人们将泰山艺术加工、神话再创造的结果，因此王母娘娘落户泰山也就顺理成章了。）
秦始皇统一六国后，就急于来泰山封禅，除向天下夸示其文治武功、传递君权神授的信息外，还有一个重要的原因，就是求取仙方，以达到长生不老，统治万世的目的。到西汉时期，一代雄主汉武大帝对此有过之而无不及，他一生曾8次登临泰山，其主要诉求也是想求得不死仙方。这些都可以看出西王母在民间影响力之大，以至于帝王都深信不疑，这也是泰山被称为神山的来历。
据史料记载，在亭内原有一块石碑，清同治年间，泰安知府何毓福曾在碑上题刻“瑶池小醉几经年，金碧楼台见不鲜。偶踏闲云来岱麓，翻疑此地会群仙。会群仙，将进酒。半缕残阳挂杨柳”的诗句，因之又名“会仙亭”。同时，该诗句也在一个侧面道尽了此处风景的秀美旖旎。立于亭内，看着周边的景物，心中瞬间有一种“风送山泉入耳请”的超然感。当然，会群仙只是传说，观景也只是其中的一个用途，那么，石亭到底是用来干什么的呢？
其实，古时因文明相对落后，出于对神灵的崇拜，求得神灵的欢心和庇护，当时的人们为感恩神灵，往往会献上祭品，掌灯燃香祷告，以期祈福、济困、解厄，带来好运。同时还会举办很多民间活动，演戏酬神就是其中最重要的一个。人们通过虔诚的仪式，邀请众仙到戏台前看戏，所以，“悦仙亭”建筑之初就是用作演戏的地方！当然，内容必须包含八仙给王母娘娘拜寿的戏码。你猜对了吗？
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