浚县正月庙会
河南的浚[xùn]县可能对很多人来说都非常陌生，甚至是闻所未闻，但是在两千多年前，浚县却地处中国古代商业最为发达的地区之一。在《诗经》里就有大量关于浚县的记载，至少在距今2500年前，这里一直都是中国纺织业的交易中心。而浚县春节庙会据说已经有近700年历史，浚县正月庙会也有着庙会活化石的称号。
一、最“地道”的河南春节庙会
浚县悠久的历史使它赢得了中国千年古县的称号，在古老的浚县还保留着大量古老的习俗，每到春节这里就会举办为期近一个月的古老庙会，浚县当地俗称“正月会”。
这一天人们会选择去串亲戚，然后拿着做好的新年礼物去浮邱山祭拜祖先与当地神明。礼物一般分为两种，一种叫枣馍，另一种是煮鸡蛋，鸡蛋预示着来年风风火火，会带来吉祥好运之意。
去浮邱山祭拜祖先只是浚县正月会的小序曲，到了正月初九那天，浚县庙会才会露出它真实的面貌。正月初九之后，浚县庙会就会迎来一股新的高潮。浚县庙会最有名的节庆活动就是社火，而社火技艺虽然在全国的很多农村都非常盛行，但是浚县社火却是最有名的。浚县社火最鼎盛的时期有接近150个社火班子，说是浚县村村有社火一点都不为过。为了这场表演，浚县的社火班子从腊八就开始训练，从白天到晚上，一直到正月初九。
浚县正月庙会的表演
二、庙会活动
在正月初八晚上，社火班子就进入县城，他们会在土地庙旁烧香，并给浚县当地的火神上供，之后大家团座在一起吃一次丰盛的晚宴。到了初九早上7点，社火队就会举着高高的彩旗，敲着锣打着鼓开始一天的社火表演。近百个社火班子，经常会表演到太阳落山。
许慎的《说文解字》对社火有着这样的解释，认为社就是迎神会中的杂技技艺的一种，这种社火技艺在东汉画像石中就能找到相应的资料。而处于中原地区的浚县，早在两汉时就流行有民间社火的表演，这种表演最初并非是一种娱乐活动，而是当地人为了祭拜火神而进行的一种具有宗教形式的活动。只是后来随着时间的推移，社火渐渐演变成了一种民间技艺。
浚县的社火表演
除了社火，浚县庙会上还会表演一系列杂技与杂耍等娱乐活动，例如踩高跷、舞狮子、跑旱船、二鬼打架、玩龙灯等，这些数量庞大的民间娱乐活动，来源于浚县千百年来技艺的传承。
笔者曾多次走进浚县，走进这些热闹非凡的表演现场，看到了各种刀、枪、棍、棒等杂技技艺表演。浚县的尚武之风由来已久。浚县位于北宋都城开封以北240公里的地方，这里也是北宋与契丹、女真交战的前线重地，是当时北宋重点防御的区域。当时除了官军外，还有大量的各地民兵来参与到保家卫国的战役中去，久而久之，这里就形成了一种练武的习俗，后来到了和平年代，练武习俗就转变成了地方武术表演活动。
三、浚县人的春节玩具“泥咕咕”
浚县庙会上另外一个特色就是泥咕咕。关于泥咕咕的起源还有一段传奇故事。相传在古代社会，浚县有个重要的渡口，叫黎阳津。黎阳津是历代军事的驻扎地，隋末农民起义的根据地瓦岗寨就在浚县不远处。
隋朝时在这里曾设黎阳仓，是囤积军粮的重要仓库，于是这里就成了李密等瓦岗军与隋军交战的重要场所，后来李密大获全胜，成功夺取了瓦岗寨。李密为了纪念这些与隋军交战时战死的瓦岗军人，就将这些死去的人与马用泥雕塑好，当地方言管这些泥人、泥马叫“泥咕咕”，这就是今天浚县泥咕咕的来历。
浚县的泥咕咕造型典雅逼真。当地师傅在做泥咕咕时多会给泥咕咕染上不同的颜色，黑、白、红、黄是最常见的颜色。泥咕咕不但有丰富的颜色，还可以吹响，发出尖尖的声音，很像小孩的叫声。
来逛庙会的人大都会给小孩子们买几个泥咕咕玩，慢慢地，当地就形成了关于泥咕咕的民谣，即：“买个泥泥猴，明年生儿子；给个咕咕鸡，生子又生孙。”在民间人们崇尚童真，泥咕咕也在某种程度上代表了当地人对未来一年的祈愿与祝福。
浚县的泥咕咕
浚县庙会的玩具之多，已经超过了人们的想象，与别处不同，浚县的玩具除了泥咕咕外多以兵器居多，如木片刀、七彩棍、红缨枪等。每到浚县庙会时，大街两旁的玩具真是琳琅满目。庙会蕴含着丰富的历史，同时也彰显了浚县人的尚武精神。之前有当地的朋友告诉我，浚县自古就有尚武的习俗，据说抗战时期，日本人一次都不敢进犯浚县。
走进激荡的浚县庙会，人们都不得不感慨，浚县人会享乐，懂得自得其乐，正月的春节庙会就是吃喝玩乐最好的时机，庙会会持续一个月有余。浚县的庙会规模非常大，不但浚县本地的人会来参加庙会，每到春节时，来自河南其它地方以及山东、安徽与河北的民众也都会来这里一赏浚县庙会的风采。
浚县庙会的盛况
文史君说
浚县之名可能很多人都闻所未闻，但是作为千年古县的浚县却蕴藏着悠久的历史，而浚县庙会又是浚县历史最鲜活的体现。浚县一年中最重要的时候属新年庙会，浚县当地俗称“正月会”，这个庙会也是浚县一年中最著名的庙会。每到这个时间，浚县以及周边省份的民众就会齐聚在这里，载歌载舞，欢庆一年最为隆重的节日春节的到来。当地有居民谣唱得好：“享新年、期新年、新年来了真欢喜，还能吃、还能乐，还能挣个压岁钱。”
参考文献
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