遊北海公园偶遇仿清朝冰嬉表演。在通往琼华岛的永安桥下，一群俊男靓女脚踩冰鞋、身穿清朝服饰、手执八旗旗帜，在冰场上或列队穿梭，或翻腾炫技，引得游客们纷纷驻足围观。
冰上的游乐、体育活动在古代称为"冰嬉"
，清代时更是发展成为大型的国家盛典，在每年的正月都会举行。而小型的冰嬉活动作为皇室娱乐，
春节前后也会经常举行
。
看着那在八旗旗帜引领下变换的队形，仿佛撩起了历史的帷幔，把我带到到乾隆年间正月的太液池。
北海公园仿冰嬉表演
冬季运动在我国有着悠久的历史
中国将举办2022年冬季奥运会，其中的比赛项目大多诞生于欧洲，但冰雪运动并不是西方的专利。中国古代，高纬度地区的先民们生活在寒区，在生产、生活中需要扩展人类的活动空间，滑冰、滑雪的方法应运而生，并不断地进步迭代。
《新唐书》中记载了突厥曰都播、弥列、哥饿支三个部落滑雪的情况：
"桦皮覆室，多善马，俗乘木马驰冰上，以板藉足，屈木支腋，蹴辄百步，势迅激。"
突厥的记载出现于南北朝时。文字中描述的滑冰、滑雪技术已经非常成熟，可见，在此之前已发展了很长时间。《北史》中也有"
骑木而行
"的记录，由此可知很早以前，滑冰、滑雪就已在我国应运而生了。
元代以木板系于足下滑行，叫做"察纳"。马可·波罗在游记中记载：
"鞑靼人的领袖宽彻，与忽必烈大汗有血缘关系，他们部族保持着祖先的习俗，制作交通工具，没有车轮，底部平直，而前端翘起呈半弧型，以狗来拉动，可以载人也可以载货。 "
马可·波罗的描述让我们脑中立即浮现出雪橇的形象。狗拉雪橇这种印象中爱斯基摩人的运输方式，原来不仅出现在北极圈内，元朝人也早就在使用。
历史悠久的雪上运输工具
到了
明代，冰雪的活动除了用于生产、生活，又有了嬉戏、娱乐的功能
。"冰床作戏"成了皇室与民间都喜欢的运动。北宋沈括《梦溪笔谈》："冬月作小坐床，冰上拽之，谓之凌床。"这里所说的凌床就是冰床。
明代宦官刘若愚《酌中志》中说得更详细：
"至冬冰冻，可拖床，以木板加交床或藁荐，一人前引绳，可拉二、三人，行冰如飞，积雪残云，点缀如画。"
可知，在明朝的北方地区，冰上游戏不断地发展，并逐渐成了一种谋生的手段。当时的北京城，
每到河湖封冻，就有人在冰面上摆上冰床，借拉人娱乐来赚钱谋生
。
富人也创造出"
冰床围酌
"的游戏。正德年间，有钱的文人们风行集合十余个冰床，架着围炉、酒具，围在一边喝酒，一起赏雪、赏月。其情其景，现代人着实难得一见。明末散文家刘侗的《帝京景物略》中说："
雪后，集十余床，垆分尊合，月在雪，雪在冰。
"正是对此的描写。
后金兴起，其主体的建州女真，发祥于黑龙江的三姓地区，地处今松花江、汤旺河、倭肯河与牡丹江汇流地域。他们沿牡丹江南下，迁栖于今之牡丹江、宁安一带，后再迁居于长白山下的浑江流域。这都是山林河流密集、冬季冰天雪地、一年之中冰期长达五个月的地区。
特殊的环境，造就了与冰雪的不解之缘，狩猎的生存需要，更是锻炼了当地人们滑冰和滑雪这样的快速行动能力。
清朝冰嬉活动的雏形
满族作为在东北地区成长起来的民族，在长期的实践过程中，吸收和改进了
恰尔奇克（滑雪板）、乌拉滑子（冰鞋）、法喇（爬犁）和珲楚（冰车）
等冰天雪地下的行动工具。既方便了生产生活，也为冰嬉的开展奠定了基础。
历史上，在后金扩张的战争中，"乌拉滑子"被多次使用。《清语择抄》中：某年冬天，努尔哈赤被巴尔虎特部围困在墨尔根城，城几不保。急救的命令传往七百里外的费古烈部。巴尔虎特部自恃周围没有努尔哈赤的援军，未加防范，但救援的军队却如神兵天降。
"时有费古烈者，所部具皆着乌拉滑子，善冰行，以炮驾爬犁，沿脑温江之冰层驰往救，一日行七百里。时城垂陷，满兵至，巴尔虎特尚弗知，及炮发，群疑兵自天降，围始解。"
这个速度是古人难以想象的。《水浒传》中神行太保戴宗，"把两个甲马拴在两只腿上，作起神行法来，一日能行五百里，把四个甲马拴在腿上，便一日能行八百里。"戴宗是利用道术做法才能如此，
费古烈部人人都变成了戴宗
，这是我国史上第一次将滑冰技术成规模地运用于战争。
冰雪运动有这样多的好处，后金的首领们怎么能不重视。
狗拉爬犁
据《满洲老档秘录.冰戏》记载，天命八年的正月初二，后金在太子河冰面举行了一次春节娱乐庆典。努尔哈赤及其嫔妃、贝勒及其福晋、八旗、蒙古贝勒及其福晋，文武高员及其夫人济济一堂。活动内容包括：
第一、男性运动会
，由各贝勒带着亲侍人员相互间对抗。比赛的项目是冰上蹴鞠，用皮革缝制，内部充以棉、毛的球状物，可扔可踢，在冰上抢夺。
第二、女性运动会
，冰上赛跑比赛。比赛分三组进行，汉官妻子、蒙古小台吉、各贝勒之福晋及满族台吉夫人，参与者根据成绩各有奖励。各种服装、身份的女性在冰上竞速，熙熙攘壤，大家都玩得很开心。
第三项、冰面筵席
，酒宴相庆。
这次大型的宫廷活动，成了清朝冰嬉活动的发端。
清朝冰嬉的发展及鼎盛
满族入关，清朝建立，百废待兴。
一些满人的习俗也被带入关内，延续下来。冰上蹴鞠就是如此。康熙年间高士奇《金鳌退食笔记》记载：
"又于冰上作掷毛之戏。每队数十人，各有统领，分伍而立，以革作球，掷于空中，俟其将堕，群起而争之，以得者为胜。或此队之人将得，则彼队之人躐之令远。欢腾驰逐，以便捷勇敢为能，,本朝用以习武。所着之履，皆有铁齿，行冰上不滑也。"
根据以上的描述，这个运动像是冰上举行的橄榄球赛，还保留着满人关外祖先的风格。
到了乾隆时期，天下太平，国力强盛，人们对文化生活的需求大为增长。乾隆帝十分喜爱、重视冰嬉，认为"冰嬉为国制所重"，正式规定为每年举行的冰嬉盛典。冰嬉运动在清朝国力最强盛时也达到了高峰。
乾隆年间冰嬉活动定为国俗
清代皇家冰嬉大典从最初的竞速滑冰、冰上蹴鞠，迅速发展，项目不断增多。规模也越来越大，乾隆时冰上项目包括：
一、 抢等
抢等类似现在的速度滑冰，先到达终点者为胜。"冰上滑擦者，所着之履皆有铁齿，流行冰上，如星驰电掣，争先夺标取胜"。
抢等的终点线设在皇上所乘的冰床前，最后的冲刺决胜就在皇帝眼前，乾隆帝很喜欢这项运动。
二、 抢球
这是由红、黄两队团体对抗的球类项目，不许脚踢，用手抢夺投掷。
"树旗门，整编伍，士皆缇衣齿履，鹄立以俟。驾前分棚掷鞠，健步争先韦注手承。"
曹雪芹的祖父曹寅作过两首《冰上打球诗》，应该说的就是这项运动：其一、"青靴窄窄虎牙缠，豹脊双分两队园，整洁一齐偷着眼，彩团飞下白云间。"其二、"万顷龙池一镜平，旗门回出寂无声，争先坐获如风掠，殿后飞迎似燕轻。"
这里有冰鞋，有旗门，已经有现代球类对抗的雏形。
三、 转龙射球
转龙射球是将射箭融入冰嬉，是具有军事体育性质的竞技。八旗各出一队，共八队。《养吉斋丛录》中对转龙射球进行了详细的记录，
"走队时，按八旗之色，以一人执小旗前导，二人执弓矢随后，凡执旗者一二百人，执弓者倍之，盘旋曲折行冰上。远望之，蜿蜒如龙。将近御座处，设旌门，上悬一球，曰天球，下悬一球，曰地球。转龙之队疾趋至，一射天球，一射地球。中者赏。复折而出，由原路盘曲而归其队。其最后执旗者一幼童，若以为龙尾也。"
这有点类此现代的冬季两项，很锻炼实战的能力。
转龙射球的八旗兵
四、 摆山子
摆山子可以比作加强版的分列式。近百名将士在一人的指挥下，整齐划一地在队列变幻中完成燕子戏水、凤凰展翅、白虎摆尾等高难度动作，平时需刻苦训练，才能在大典的贵宾面前完美的展现。
五、 花样滑冰
还记得《甄嬛传》中安陵容的冰嬉舞么？这是一个展示美与技艺的舞台。乾隆时期，产生了许多身怀绝技的花滑表演者，如：擅长"倒溜"的海英、号称"板凳腿"的尚星阶等。
当时叫的出名的滑冰动作就有燕子点水、洞宾背剑、青龙回头、大蝎子、金鸡独立、哪吒探海、鹞子翻身、仙猴献桃、童子拜观音、双飞舞跑等。此外，还有手持器械的冰上杂技的表演，如翻杠子、爬竿、飞叉、耍刀、使棒、弄幅等。
六、 打滑挞
"禁中冬月，打滑挞。先汲水浇成冰山，高三四丈，莹滑无比。使勇健者着带毛猪皮履，其滑更甚，从顶上一直挺立而下。以到地不仆者为胜。"
现在的高山速降是滑雪，打滑挞是速降滑冰，其风险可想而知，需要极高的勇气和高超的技艺。
冰嬉大典的作用
康熙朝后，国内日渐太平，生产发展，人口增加。乾隆朝每年举行大型的冰嬉活动，是以强大国力为支撑的，乾隆将冰嬉大典定为国俗。与满语、骑射、摔跤一起并称清朝四大国俗。清朝皇帝重视冰嬉，有着多方面的考虑：
滑冰与射箭相结合
一、国家安全的需要
和平日久，军队的战斗力就会下降，但军事上要求常备不懈，一旦发生战事，派的出能打仗的八旗军队。通过举办
冰嬉大典的训练，八旗子弟在组织架构、身体能力、战术水平多方面都得到提高
。
多个项目各具特色，或增强将士身体素质；或训练配合、协调能力；又或锻炼灵活性、耐力，还能提高射箭等军事技能。
二、展现国力、维护和平
冰嬉大典项目众多，令人目不暇接。八旗子弟为在皇帝面前展示出最佳状态，需要准备数月，磨炼、提高了素质。
能够受到邀请观礼大典，是非常荣耀的事情。受邀的臣子与外藩使节，心存感激，气势磅礴的场面也让心怀不轨者受到震慑。《清实录》中有许多外藩使臣一同观礼的记载，皇家冰嬉大典给他们留下深刻的印象。西藏地方政府首领噶伦在乾隆五十七年观看冰嬉大典，在藏文《多仁班智达传》中记载：
"头戴漂亮顶子和花翎的一百来人的队伍滑到皇帝跟前叩头，排好队伍。在前面看到的地方摆着一座花绫缠绕的桥形大架，犹似门楼，中央悬着一串人头大小的彩绫花朵。队伍的人都穿着鞋底像安上火镰铁齿耙一样的靴子，腰佩刀矛箭和箭囊等。他们时而似天空闪电，时而如水中游鱼，在冰面上疾驰，同时张弓拉弦，依次向那串悬着的彩绫花朵射去。除两三人外，其他人都射中花靶。箭中花靶时，花靶就自行发出种种鞭炮响声。"
噶伦在书中赞美了皇家冰嬉大典，表达了对皇帝的崇敬。
表演者滑射技艺令外藩使节们惊讶，将士们的射箭水平，雄壮军姿，展示了国力，宣扬了国威
。
三、 娱乐与文化活动
冰嬉运动深受皇帝的喜爱，对后宫的女子们也极具吸引力。同时，这也是皇帝向天下展示孝道的场所。乾隆、嘉庆等都会侍奉皇太后前来散心。
冰嬉运动的兴盛带来大批冰嬉题材诗词、绘画的产生。无论是文人墨客，还是帝王将相都留下了许多传诸于世的作品。
一系列以冰嬉为题材的画作，成为我们一窥那个时代的宝贵资料。金昆、程志道、福隆安等人合作的《冰嬉图》，将乾隆冰嬉大典的规模、花样、技巧最直观的反映了出来，描绘得惟妙惟肖，也使我们能够完整地复原转龙射球等当时的场景。
冰嬉图局部
冰嬉大典相关的诗赋更多，如："床碾出阅冰嬉，走队囊弓五色旗。黄幄居中奉慈辇，严帱貂座日舒迟。"
嘉庆帝的《御制观冰嬉诗》："万顷液池玉鉴凭，八旗劲旅竟超腾。雷轰三叠齐呈技，电掣千夫各奏能。飞矢射时全命中，彩球抛处又分堋。嘉平行赏羽林遍，习武昆明例事仍"。
皇家的冰嬉活动，也带动了民间冰嬉大发展。滑冰成了大众喜爱的运动，《北京竹枝词》中，有一首描写初学滑冰摔倒的诗："冰合琉璃明似镜，万人围看跑冰来。往来冰上走如风，鞋底钢条制造工，跌倒人前成一笑，头南脚北手西东。"反映了人们滑冰的热情。
冰嬉的衰落
嘉庆时期，国力开始走下坡路，冰嬉大典仍按期举行。但到了道光时期，已经难以为继，鸦片战争以后更是盛况不再。规模缩小、时间缩短、赏赐减半，正所谓
国家兴则体育兴，国家衰则体育衰
。
大清朝没能跟上世界变化的步伐，内忧外患不断，皇家冰嬉大典也失去了背后经济基础的支撑，变为强弩之末。
光绪帝时，试图仿照乾隆皇帝侍奉太后观看冰嬉的前例，办一次重振旗鼓的冰嬉大典。宗人府、八旗费尽气力，整个大典也只持续了约两个时辰。深陷泥沼的国家，已经没有足够的人力、财力和物力举办皇家冰嬉大典。自此之后，冰嬉远离了人们的视线。
继承传统
冰嬉运动在我国有着悠久的历史，清代在先人的基础上将其发扬光大，是文化、体育上的一朵绚丽的奇葩。冰嬉承载的文化，应该加以继承，现如今北方各地的仿古冰嬉只模仿了其中的一小部分。冰嬉不应仅仅局限于旅游、观光，更可以作为全民健身及素质教育加以推广。
北京奥运正在向我们走来，冰嬉可以变成学校的体育项目，也可以是家庭娱乐的选项，它可以培养人们对冰雪运动的兴趣，更可以作为文化的载体发扬光大。
