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《荼蘼洞》
天香分外清，玉色无奈白。
谁向瑶池游，依稀太真宅。
美丽洋州，处处佳景。不必说碧波荡漾的横湖，晶莹剔透的冰池，也不必说翠色欲滴的竹坞，明月皎皎的荻浦，单是一个荼蘼（túmí）洞就宛若人间仙境！可不是？它散“天香”，着“玉色”；“分外清”，又“无奈白”。美景令人陶醉，如在“瑶池游”；胜境让人迷离，如入“太真宅”！
荼蘼：又名酴醾（túmí）、佛见笑、重瓣空心泡，为一种落叶蔷薇灌木，以地下茎繁殖。春末夏初开花，花瓣长卵形，白色，果实卵球形，红色，有光泽。常生于山坡灌丛中、溪边、山坡路边。
天香：芳香的美称。此处指荼蘼花的花香。玉色：特别纯净的颜色。此处指荼蘼花的颜色。无奈：无比。
瑶池：古代传说中昆仑山的池名，乃西王母所居之所。太真：仙女名。又为唐杨玉环的号。
花瓣摇曳，清香盈袖。如此馥郁而又独特的荼蘼该不是来自世外吧？不然，怎么会觉得走错了路，来到了“瑶池”，还来到了仙女“太真”住地？
此诗描写细腻，想象奇特。眼前如此纯净、优美的环境令人如梦如幻、浮想联翩。莫非这是第二个桃花源？诗人要做第二个晋太元中的武陵人？
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《筼筜谷》
晖晖蓝田山，山下多绿玉。
安得结茅茨，林间许容足。
谁说只有终南山才是隐者的天堂？那水秀山清、竹茂谷幽的洋州筼筜谷不也同样适合问道吗？
晖晖：日光灼热，艳丽，清辉。蓝田山：山名，在蓝田县（今西安蓝田县）东。此处喻指筼筜谷。绿玉：此处喻指筼筜竹。
茅茨（cí）：茅草盖的房屋，此处指隐居者的居所。
传说筼筜谷位于洋州北部的秦岭南麓。四面环山，物产丰饶。山色瑰丽蓝田日暖，筼筜清冽绿竹生烟。
莽莽竹海，能阻断人迹，远离尘寰；幽幽山谷，可清心少欲，洗涤尘心。好想在此处搭建一间简陋的茅屋，容我驻足，与绿竹作伴，做一个纵情山水的雅士！观明月、看竹影、聆泉吟、听松涛。
“鸢（yuān）飞戾（lì）天者，望峰息心；经纶（lún）世务者，窥谷忘反。”被案牍劳形的与可、子瞻、子由，还有我子骏，一定会有这样的“蓝田山”，会有更大的“筼筜谷”；“茅茨”不用愁，“容足”不用忧！
可是，什么时候我们才能在洋州小聚，食金橙、画墨竹、登天汉台，再来一次诗的大合唱呢？
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《寒芦港》
蒹葭何纷披，湖水还诘曲。
谁言江渚间，亦有两鹭宿。
都说江南的冬天，温润娇艳，风帘翠幕，绿水如蓝，让人憧憬。可是冬天的洋州也是一块适合休养生息的宜居之地啊！
你看！寒芦港口，江渚之间，蒹葭（jiānjiā）苍苍，湖水萦迂。尽管寒流浸袭，风霜凄厉，可是坚韧的芦苇依旧参差交错，屈曲的湖水不断给予沙鸥锦鳞、岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰生命的源泉。
你听！水草深处，那成双成对的白鹭，也许，还有朱鹮吧，在明月清辉下正啾啾和鸣，它们是在吟咏冬天的进行曲，还是互诉衷肠享受着对方的甜言蜜语？
蒹葭：水草。纷披：散乱、衰败之状。诘（jié）曲：屈曲，屈折。
谁言：有人说。江渚：江中小洲，亦指江边。
诗人以乐观的心态去观赏风景，品味自然，那肃杀清冷的寒芦港，照样多了一份闹热，充满着一派生机。
人生呢，不也是这样吗？
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《野人庐》
深深惟使君，草草学田舍。
持此归与心，随时自潇洒。
“文湖州竹派”是你一手缔造的，“胸有成竹”成语是在你那里产生的，“窃绿先生”的称谓富裕了你的生活，“清贫太守”美誉成就了你的名节。
你这样沉稳、内敛、缜密，又行为清高的人，却在效仿民事、体验民情、归兴民乐的事情上，竟是那样忧虑劳神，竭心尽力。也正因为你有这种效仿农人生活和取法于农的“归与”之心、返璞之心，你才活得“随时自潇洒”，真正活成了自己，成为了老百姓拥戴的父母官。
“深深”对“草草”，“使君”对“田舍”，一个是对人物的刻画，一个是对叙事对象的说明。“深深”，赞美文同为人沉稳庄重，质朴务实。“草草”，描写文同做事专一，吃苦耐劳。“使君”是官，“田舍”是民，官对民和官与民的关系，从不对等到对等、再到融洽，仅“惟”和“学”二字，就勾勒出了一幅清晰而鲜活的简笔画。
这样的“野人庐”，恩遇这样一个“使君”，这样的“田舍”，融入这样一个“归与心”，无论从哪个角度讲，或于民，或于国，文化的，还是历史的，都是一件幸事！
这是鲜于对文同的赞许，也是鲜于对自己的要求。
鲜于与文同同庚（同年生人）、同乡（均是蜀人），同僚（大宋地方官员）、同好（爱好诗文），你我彼此敬重、相互鼓励，遥而有感、感而有发，无时不为事业谋篇、为社稷忧思。
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（文/陈建奇）
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