马营城八景
马营城历史悠久，旧名震州，又名西猫峪。根据马营城自然景观、民间传说等，可以看出马营城风景独特，现根据相关内容，整理出马营城八景，与读者共赏！
东山鹤唳
马营城宣文东门外，距城二里的山，民间俗称“东山”，上多桧柏，一望森然，常有鹤落于其上，称其为“鹤山”。
现存有关马营东山的诗一首，明朝李时珍之孙李树初的《鹤山》，天启七年以山西按察副使，任口北道分巡，经常活动在马营堡、君子堡、马连口一带，在马连口主持边贸，空闲时，游马营东山，有感而发，遂作诗一首
鹤山
瑶山森桧柏，幽寂伏胎禽。
偶为华轩宠，翻生灵囿心。
联翩辞碧屿，接翼到丹林。
日有芝田队，时无毕弋侵。
临风呈异舞，向日弄奇音。
志在云霄远，思怀沧海深。
因之修素洁，常伴主人琴。
诗文的大意是，美丽的鹤山桧柏森茂，寂静的山林藏伏着胎禽。偶尔被做官人宠爱，会产生爱护园林生灵之心。白鹤联翩离开绿色岛屿，接连飞到丹林。每日有种芝草的人们，却没有捕具来相侵。对着清风显出不凡的舞姿，向着日头唱出美妙、动听的“歌声”。志向有如云霄一样高远，思怀比沧海还深。借此修养纯洁的品德，常常伴随主人的琴韵。
因山与鹤，有此景“东山鹤唳”。
西山游庙
马营城传说有七十二座庙，因庙宇众多，被誉为“塞外庙都”。至今有流传与民间的俗语，马营佛爷——狗吃了；马营庙全，泰安神祠（圣）鬼全，北京人全，没有你和我；马营的庙——没数儿……
纵观马营城众多庙宇建筑，唯西山最为集中。
西山脚下南侧有城隍庙，今戏台遗址尚存；东侧为眼光寺。西山之上有观音寺、奶奶庙（泰山奶奶庙在西山高地，四月十八人们拿着布娃娃送到奶奶庙）……
马营城昔日有庙会，庙会十分热闹，四路八堡的人都纷纷赶来，无不热闹，而西山观景、游庙则是一大盛景。
纱帽拜官
马营堡城北二里西北角有纱帽山，因形似乌纱帽得名。山顶处原立有“纱帽山”石碑，上刻三个红色大字“纱帽山”。
山下有神泉，池方一亩，其水迸出，转流浅河，是马营河的源头，泉水也可御疾治病。
上世纪九十年代初时，山下泉水不溢出，人们说是石碑把泉眼给压住了，于是将石碑搬到，砸成两截，推向半坡和山洼。奇怪的是泉水居然复出，直到1998年才干涸。
据说虔诚拜此山可官路通畅，荣登高位。山中山石奇特，各有千秋。有的似鸟形、有的似登天梯……不可不谓之为马营城一景。
以山明志，拜此山，戍边报国。从大明朝到建国前，马营人前赴后继，守土保疆。
冠帽牧马
冠帽山，马营城西南角。
冠帽山旧时为牧马、训马的场地。志书亦载：“马营城中有草场”。
冠帽山城中山坡处四周皆有城墙所包围，因此民间有一说，冠帽山牧马放野不出城。
山脚下有城西沟泉水流过，是牧马的不二选择。可为马营一景“冠帽牧马”。
红墩眺远
如果说马营城西山与冠帽山是马营城的镇城之山，那么毫无疑问纱帽山是马营城的守护神（守护之山），而东山与红墩梁则可以称之为这位守护神麾下的两员大将。两山是马营城的制高点，由以红墩梁最冲要。
要想在马营城登高望远，红墩梁是很好的选择。一来可以远望梁西各村落，古城松树堡等。南可观马营城古老的城墙，民间的闲情雅致与忙忙碌碌。北可望君子堡河川烽火台雄姿英发，以及独石沟、马营沟古道的沧桑变化。二来可以早晨迎来马营城东方的第一缕阳光、第一轮红日；晚间的落日余晖待你而归，观夕阳西下，仰望天边晚霞行千里。
红墩梁烽火台时刻与你相伴，在此望远是为马营一景“红墩眺远”。
屡丰庆收
明朝正统十年，在马营，兴建“虸蚄庙（粘虫）” ，在粮食成熟时，要隆重举行祭庙活动，然后方可开镰秋收，意在祈祷来年风调雨顺，病虫害减少，再获丰收。
到了土木之变后，收复北路八城后，于景泰三年夏五月，诏山西参政叶盛赞理独石、马营军务。景泰五年秋马营堡五谷大熟，之后在马营城南建往来可供休息之所，取名“屡丰亭”，上书“屡丰之亭”，以庆丰收。
屡丰亭
明·叶盛
战罢归耕事若何，丰年欢庆度关河。
旧租未散千仓腐，新谷增收万顷多。
拟咏《甫田》多雅乐，会看《良耜》奏清歌。
陇头更卜明年事，依旧仁风转太和。
【诗文大意】打完仗回家种地的事怎么样呢？丰收年人们欢庆的心情飞过关隘山河。旧日的租粮还没消散，千仓粮食腐坏，新谷又增收万顷多。正打算歌咏《甫田》这样的雅乐，恰又看到人们在演奏着《良耜》这样的清雅之歌。地头上人们又在谋划着明年的耕作之事，仍旧是皇帝的仁德转化为太平祥和。
明马营屡丰亭记
景泰年中
马营在口外八城中军士最伙，耕地为最宽阔，然比年耕地夺于有力之家，非军士所能有也。
圣天子中兴，修复城守以来，以少保于谦言，与口外买牛白金三千；以右佥都御史李秉言，与宣府买牛白金十千，而马营前后得白金总一千三百焉。于是而官为军士得牛以角计者一千二百有奇，地以由计者四千五百有奇。牛足供耕驾而多牸，其孳育无穷。地皆膏腴可谷，拢子利数可倍他处。至若鞅絆衡轭来耜种粮，悉出于官。今讲武之隙，共力田事，秋成偿直之外，听自便，而军装百需亦用是不烦干私。又以副总兵都督同知孙安，右参将都指挥佥事周贤与协副指挥同知吴良相继视事，合其同事者之议，相地之宜筑屯堡，以便作息，备不虞，其为堡者四。又环城之三面界为菜圃，人各一区，给蔬茹，其为地又一十四顷有奇，而适数岁连熟，由是公私向裕，上下相安，而比年之俗革矣。
菜圃在南面者独秀而大，诸部将吏尝治亭其间，以为督府往来休息之所。盛闲登而乐之，为大书其楣曰：“屡丰之亭”。盖取诗所谓“屡丰年”，以幸既往，愿方来以为来者告，所以为耕地永久之托号。尔书已，有歌而过于亭下者曰：“我亩我田兮，我牛我犊；我谷既升兮，我菜亦熟；我饱而歌兮，我无不足；我士以宁兮，荷我皇之福。”
此为马营城一景“屡丰庆收”。
镇楼相望
马营城修有两座镇城敌楼，分别位于西山、冠帽山山顶处。
马营城城墙横跨西山、冠帽山，形似凤凰两翼，被誉为“凤凰城”。民间传说明朝杨洪将军镇守马营期间自恃功高，兵多将广，想自立为王，在马营城广建宫殿。杨洪信奉风水，某日，问道士“如何能镇守住马营城？”堡两角枕山，而西面更为险隘，然三面平川，敌登山俯瞰，城中患无遁形，守御为艰也！道士建议在西面西山、冠帽山山顶修建两座镇城敌楼，特殊位置镶嵌“王”字铭文砖，意为杨王镇守马营，称王之地。这样便可保马营城太平，百姓安居乐业，不受外族入侵。杨洪听取了道士的建议，镇城敌楼建好后，巍然屹立于两山顶，彼此相望，格外的壮观。没成想敌楼的修建破坏了风水，把凤凰的翅膀定住了。由于种种原因杨洪没能称帝，坐上皇上，只封了个侯。
综上所述，镇城敌楼当为马营城一景“镇楼相望”。
马营夏牧
马营在辽金元时期，就是朝廷的牧马草场。到了明朝，明廷更是大量牧养军马，马营因此得名兵马营，后简称马营。当时，马营有天然牧马草场10处。到了盛夏，山清水秀，骏马成群，云锦一般，形成一道别具风韵的景象。
景泰年间叶盛赋诗描绘口外八景，八景即独石春耕、马营夏牧、东庄秋饷、西关冬衣、云州晓角、赤城昼漏、雕鹗夜雨、长安岭晴日。
马营夏牧
奚官前后引鸣笳，丰草甘泉去路赊。
几队玉花冲暑雨，一团云锦下晴沙。
良材未尽清时用，逸态偏宜老将夸。
中有房精留不得，天门行驾六龙车。
【诗文大意】养马官的骏马鸣叫犹如胡茄之声，去草丰水甘地牧马路途遥远。几队雪花一般的白马冒着暑雨奔驰，好象一团美丽的云锦绸纱落下。良材在太平世界未能完全利用，安闲的神态偏偏要让老将来夸。马群中有精良骏马我们留不住它，得让它上天宫去驾六龙车。
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