现代作家七堇年在《尘曲》中说：“凡心所向，素履以往。生如逆旅，一苇以航。”意思是说，心里想去的地方，就算穿着简单的草鞋也要前往。生命就像一场逆行之旅，就算一叶扁舟也要向前起航。
甘南于我，也是要素履以往的一处纯净圣洁之地。
花椒在七月的尾巴尖红透时，陇南的夏天正当盛年。忽有雨下，武都南山顶上缭绕的雾气和山腰处毛茸茸的翠色，才堪堪在视觉上减弱灼灼暑气带来的燥热。在这种连麻雀都会寻一处小水洼痛快洗个澡来降暑的时节，我们顺从心意，出发去比邻而居但有着另外一番光景的甘南，不曾想，我们素履以往，甘南却盛装以待。
甘南之行，陪伴我们最多的是道路沿线的曼妙风景。湛蓝的天空旷达高远，白云片片缕缕姿态各异，天空下或是起伏不断的山丘或是一望无际的草地，间或遥遥相对的远山，无论哪种都好，都美，让人想一直看下去。
我喜欢看绵软的山丘，像硕大的绿色地毯，斜斜挂在道路与天际之间，这毯子并不单调，远远望去，其上黑的是牛，白的是羊，棕的是马，黄的是油菜，粉的是野花，如果眼睛里出现一线水色，那就是“海子”，权当是毯子上勾勒的金丝银线，煞有趣味。
行在路上，我旁边的车窗几乎都是打开的，舍不得落下，总觉得和甘南的美哪怕隔着一层玻璃都打了折扣。
我们夸赞一个地方多姿多彩，总是会说像打翻了颜料盘，甘南也是如此，被誉为“九色甘南”。
甘南真的有九色，或许不止——藏式建筑、僧人僧袍等最直观表现出的活力红，因盛产珊瑚、玛瑙而具有的功德橙，藏族的传统贵族服饰、紫色菩提、紫色蕨麻展现的尊贵紫，黄教僧帽、寺庙金顶、转经筒、酥油等代表的神圣黄，高原上的蓝天与碧湖展现的深邃蓝，山水秀美、树种资源丰富成就的生态绿，墨绿的高山在这里连绵生长形成的凝重青，牦牛、黑帐篷显现的神秘黑，白塔、羊群、哈达以及冬天的雪原呈现的纯洁白——在我看来，甘南的颜色之盛，称得上瑰丽。
这种瑰丽是一种蔚然成形的气象，在每一处山川涌动，在每一处湖泊涌动，在每一处草甸涌动，在每一处城镇涌动，隐隐然在每个到达甘南的人心中，经久累月豁然开朗成大气磅礴的印象，难以抹去痕迹。
行在甘南，怎能只有“星垂平野阔”的雄浑阔达，还需有“细草微风岸”的温情小意，前者给人视觉飨宴，后者予人心灵触动。在我这儿，轻松的几句闲聊，不经意的小事，眼睛捕捉到的瞬间，都是“细草”和“微风”。
走进禅定寺，站在寺庙一角仰视藏式廊檐翘角的庄严肃穆，看着转经长廊里经筒不知疲倦地旋转飞舞，在念诵经文声中我们同其他到访者一道虔诚地祈祷国泰民安家和。我蹲在地上找角度拍主殿时，身旁一位老者边拍边问我“是不是很美”，我诚心实意回答“是的”，向善的信仰必须尊重。
在尕海湖畔，极目远眺可见淡蓝色的天际连着波光粼粼的水面，近处大片大片的湿地草甸错落有致，时不时有水鸟、野鸭凑趣，清风徐徐而来，深吸一口空气，清新得足以涤净整个身心。
走进郎木寺，在明亮耀眼的日光下，川流不息的车流，熙熙攘攘的人群，我能想到的就是“车如流水马如龙”，如此光景的郎木寺，让我一下子跌进了市井生活，嘈杂并不厌烦，陌生又显亲切。在这里，我们用一碗面的时光打量了一下她的独特风情，小镇不大，站在街道上仰头四望高山环绕，感觉身在一个微缩的精致盆景中，神奇的是很有吸引力，哪怕只是瞥见街角的一丛花草，都让你想走进那条街一窥全貌。
身在扎尕那，我们也被她的奇美陶醉。阳光透过云层洒下来，丝丝缕缕笼罩着群山和村落，峥嵘奇诡与宁静安澜和谐在一起。远处高高在上的奇峻山峦构成一座石堡，巨石嶙峋的山峰仿佛一把锐利的剑横亘在天地之间，厚重的力量有种威压，群山之下一派隔绝于世的田园风光——层层叠叠肌理分明的梯田，依山而建的木质房屋，围栏中的牦牛绵羊，洋溢着淳朴笑容的藏民——这种质朴之美，应该就是洛克描述的“我平生未见如此绮丽的景色”。扎尕那，真的是让人觉得隔着整整一个世界，也恰恰留在了这个世界。
据说不远处还有仙女湖，碧水可皎月飞光，可惜忽有风雨至，我们不得行。下山时看到各省牌照的车络绎不绝，有些羡慕这些能留宿在村寨中的人，可以在世外桃源朝看晨雾夜观星，每一种体验都让我们向往。
走向甘南，我将这一程苍茫高远、水天相接的壮丽景色印在了脑中，于是那中国山水田园般的诗意景象，在我的心中来来回回萦绕了好久，几经琢磨融进字里行间，笔落文终，我才得以再度回到最是抚慰人心的人间烟火气里。
(作者:王红)
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