渝合古道七塘段
七塘镇院落民俗文化宣传片
“塘”，古代官道上的武备设施，配有塘兵营房，需尽“维护治安、严查私货、通关立卡、传递军情”之责。
清代实行里塘制，从重庆佛图关至合川沿途共设置了十个塘站，每20华里为一塘。因渝合古道过境璧山，从头塘至此140华里，故名七塘。
七塘镇位于重庆市璧山区北部，地处缙云山和云雾山的峡谷地带，拥有57平方公里的土地、森林面积2万亩、水域面积1000余亩，是一个得天独厚的天然氧吧。
远观七塘镇
璧山三大河流的璧北河从境内蜿延而过，形如九曲十八弯。
璧北河
山水灵秀，遇水自然搭桥。镇内这座横跨璧北河的古老石桥——喜观桥，是清代重庆通往秦巴古道的交通要道。
“喜观”的得名，还有一个美好的传说。相传有两队迎亲队伍在同一时辰过桥，谁也不愿让步，都铆足了劲，抢着过桥。后经一位德高望重的乡贤出面调解，约定两队人马同时从桥的两端出发，行至桥中时互赠礼物，结拜为“干亲家”，于是两家皆大欢喜。这座石桥，现已不作通行之用，但它历经风雨，见证着数百年淳朴民风。
喜观桥头黄葛树
在璧山七塘淳朴民风的熏陶下，当地人杰地灵，尤以胡氏族人和向氏族人最为突出。
胡安铨：为人正直 两袖清风
有“巴渝名邑”之称的璧山，科举时代曾出过六位翰林，其中“六翰林”之一、璧山最后一位翰林胡安铨就是七塘镇人。
胡安铨为光绪帝讲学
胡安铨（1848—？），字敬夫，璧山依凤乡（今璧山七塘镇）人。清光绪十六年（1890）进士，任翰林院编修，继任侍读学士，是光绪皇帝近臣。1884年，胡安铨曾做过光绪二十四年（1898）状元夏同龢的老师。
少年时的胡安铨，天资聪慧，勤奋好学，对私塾老师教授的课文，能过目不忘。乡里私塾老师传授的基础读物，远远不能满足渴求知识的胡安铨，家境贫穷的他只能从亲友家里借书来读。本乡曾在璧山县衙管理财政的胡安澜，得知胡安铨的情况后，便邀胡安铨到他家与其子一起读书，供其食宿。
鸦片战争后，帝国主义侵略中国，瓜分国土，欺压人民，掠夺中国的资源财富，清王朝政治腐败，任其欺凌，国事危艰。胡安铨对此极为愤恨，他向光绪皇帝进言，肃清捐官卖缺之风，严惩贪官污吏勒索百姓；取消满人特权，与汉人同等待遇；查禁军官虚报人数吃空额军饷，军队应严加训练，以抵御外来侵略等。光绪皇帝虽表示赞同，但遭到朝廷保守势力的阻碍，胡安铨的建议无法实施。光绪皇帝遂将胡安铨调职，出任学台（又称学政，主持一个省的学务），令查缺选补。而胡安铨为人正直，两袖清风，终因穷困无钱行贿，始终闲留京城，却见国事日危，日夜忧心，终病逝于京城。朝廷谥封他为中宪大夫，归葬于老家依凤乡卷洞桥村。
位于七塘镇盐店村的
胡安铨故居
胡果刚：笃学修行 不坠门风
胡果刚（1921—1983），原名国纲，中国著名舞蹈理论家、中国舞蹈编导家。
胡安铨孙胡果刚青少年时就对文艺萌发浓厚兴趣。1938年入安吴青训班（亦称“战时青年短期训练班”）学习，并加入中国共产党。学习期间，积极参加青训班组织的街头剧排练，向驻地附近群众宣传抗日。1939年，参加八路军，从事戏剧工作。他自编自演的秧歌剧《张治国》曾获陕甘宁边区政府文艺奖。
胡果刚参与修改的舞蹈剧《抓壮丁》获得毛泽东、朱德等党和国家领导人的好评。胡果刚还参加了绥包、辽沈、平津战役。建国后，他先后任第四野战军文工团二团团长，中南军区部队艺术学校舞蹈系主任、解放军总政歌舞团团长、中国舞蹈家协会副主席等。
他领导创作了集体舞《进军舞》《军邮员来了》，并担任舞剧《湘江北去》《骄杨颂》及大型音乐舞蹈史诗《东方红》《中国革命之歌》等舞蹈编导。胡果刚重视将马列主义文艺理论应用于舞蹈艺术实践，深入研究舞蹈艺术的规律，发表军事题材舞蹈的创作、表演方面的讲演和论文，对军营舞蹈和抗日战争、解放战争时期解放区革命舞蹈的发展起到积极的推动作用。胡果刚还多次参加国际文化交流活动，出访过苏联、波兰、奥地利等国。
胡 宏：传扬家风 心系人民
胡宏（1918—2007），原名胡正禄，曾任中共江苏省委书记、中共福建省委书记，福建省人大常委会主任。
有“后辈楷模”之称的胡宏，是胡氏家族的又一位杰出代表。在土地革命、抗日战争时期，胡宏出生入死，曾三次北上、三次南下，担任地方党组织和地方武装领导，组织民众支援前方作战，开展地方土改工作。1946年起，先后率领地方武装配合许世友、粟裕粉碎了国民党对解放区的重点进攻，并参加了淮海、渡江战役。
新中国成立后，胡宏坚决服从党的领导，哪里需要就到哪里去，哪里艰苦就到哪里去。1953年初，胡宏任徐州地委第一任书记。面对当时徐州社会治安混乱、水利设施年久失修、自然灾害频繁、经济十分困难的复杂局面，他沉着冷静，勇挑重担，抗御灾害，恢复、发展生产，搞好群众生活。他在徐州地区所做的工作得到毛主席的肯定，1956、1957年，胡宏两次在专列上受到毛泽东主席接见。1959年12月，胡宏调任扬州地委书记，当时正值困难时期，“共产风”“浮夸风”“强迫命令风”“干部特殊化风”和对生产“瞎指挥风”的“五风”盛行。胡宏坚持实事求是，深入调查研究，尽量把“左”的危害减少到最小，努力恢复扬州经济，改善人民生活。
1962年1月，七千人大会召开，着重纠正“五风”错误。为了贯彻中央会议精神，胡宏按照中央十二条规定，首先停办“共产主义大食堂”，强调群众不能再吃大锅饭，有利于节约。他纠正“五风”，特别对不实事求是、明明减产而报增产的“浮夸风”进行坚决抵制和批判。这些措施极大地调动了群众的积极性，使生产真正发展上去，农民的生活逐步改善。1974年，胡宏第2次调任徐州地委书记。当时徐州仍处在“文化大革命”动乱之中，整个经济工作和社会工作濒临瘫痪，他坚决抵制“左”的错误，坚持原则，团结广大干部群众；同时，积极贯彻落实中央关于恢复、整顿的方针，狠抓生产，落实政策，稳定大局，经济、社会秩序逐步好转，实现了由乱到治的大转变。
1979年至1982年，胡宏先后任中共江苏、福建省委常务书记，他始终坚持实事求是的作风，深入基层调研，倾听群众呼声和建议，不遗余力地推动改革开放，还在对台统战、文化交流工作中作出了积极贡献。
原全国人大副委员长彭冲同志评价胡宏“既是‘清官’，又是‘勤官’，既是‘务实者’，又是‘创新者’”。原中共中央政治局委员、书记处书记习仲勋同志夫人齐心给胡宏题词：“后辈楷模”。
在当地，除了胡氏族人
还有向氏族人也值得一提
远观向家院子
七塘镇喜观村有一个院子居住着61户164人，村民以“向”姓为主，院子也因此得名。据《璧北向氏族谱》记载，璧北向氏祖先由湖广填四川迁移而来，可追溯至两宋向敏中、向文皋一脉。
向氏祖先：清正廉洁 正直无私
向敏中（949—1020），字常之，开封府人，北宋初年名臣。北宋太平兴国五年（980），向敏中进士及第，历任工部郎中、给事中等职。宋真宗咸平四年（1001），升任同平章事、集贤殿大学士，正式拜相。受任后，向敏中谢绝宾客，门庭寂静无声，受真宗皇帝称赞。向敏中淳谨端厚、平易谦卑，以勤于政事、老成持重而闻名，对选用提拔持慎重态度，以清正廉洁居重要职位三十年。天禧四年（1020），向敏中去世，获赠太尉、中书令，谥号“文简”，后加封燕王。
向文皋（1132—1199），字拔选，又字鹤山，号云峰，通达历代经典古籍，工文善诗，待亲至孝。南宋隆兴年（1163）进士及第，在翰林院论政主事，数次向皇帝进谏勤政兴利、除奸强兵。因此，当朝奸臣一直将向文皋视为眼中钉、肉中刺。当五溪蛮夷趁机作乱之时，奸臣向皇帝请旨将文皋公放逐到南昌辰阳作太守治理蛮夷，且当时正值征讨蒙古不克，奸臣仿秦桧害岳飞的毒计，请赐毒酒将向文皋毒死在武陵上浒。
向氏族谱
向氏祖训
向家大院村民谨遵《向氏祖训》，勤持家、守正气、倡廉洁。
如今，七塘镇喜观村向家院子将家风古训、孝廉文化等融入村社、贴近邻里，以家风促文明乡风社风。
喜观村党总支副书记向林斌系向氏入渝十六代子孙，自幼时启蒙便从学习诵读祖训起步，将“本分为人，正直无私”的家风家训熟记于心、践之于行。1995年，他从部队光荣退伍回乡2年后开始当村干部，一干就是26年，从不曾假公济私，深受村民爱戴。
向林斌给村里年轻人讲家风家训
向林斌给孩子们讲祖训
家风正，则民风淳；家风正，则政风清；家风正，则党风端。古道上的七塘，传统美德犹如种子在这里落地生根、生生不息；亦如火炬，代代相传、经久不灭，福泽一方。
作者：徐 杨 巫 熙 王 飞
责编：徐 杨
编辑：梁枥月
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