罗马城不是一天就能建成的，梁山泊也不是一天发展起来的。
也许在很多人的印象中，梁山泊从一开始就是江湖扛把子，就能冲州撞府的横行无忌。
其实这都是影视剧美化的效果，真正在梁山原始积累的时期，恐怖效果并不比狮驼岭差。
狮驼岭恐怖是因为妖魔吃人，早期的梁山恐怖也是大肆吃人，而且属于是典型的人吃人。
可以说梁山就是在吃人的基础上建立的。
梁山的发展问题就是如何解决吃喝的问题：
早期的梁山是如何吃人的？中期的梁山是如何吃上肉的？后期的梁山又是如何开仓放粮的呢？
1、早期的梁山靠吃人
也许提起《水浒传》中的吃人恶魔，大多数人第一反应就是这几位：
十字坡的母夜叉孙二娘，靠开黑店下蒙汗药麻翻客人，然后剥皮碎肉做成包子；
清风山的三个头领，燕顺、王矮虎和郑天寿，这几位都是心肝醒酒汤的忠实粉丝；
黑旋风李逵则是人肉烧烤专家，前有穆家庄碎割炭烤黄文炳，后有沂水县烧烤李鬼大腿。
但要是说早期的梁山好汉也吃人，多半是没有人会相信的，因为好像梁山好汉都是正面形象。
其实梁山在早期的创业过程中，上面的头领、喽啰不但会吃人，而且吃人的手法花样百出，甚至连吃剩下的骨头都不放过，真正做到了“人尽其用”。
林冲雪夜上梁山路过朱贵酒店，相认后朱贵全盘交待了梁山的作恶过程，看得让人心惊肉跳：
“
但是孤单客人到此，无财帛的放他过去；有财帛的来到这里，轻则蒙汗药麻翻，重则登时结果，将精肉片为羓子，肥肉煎油点灯。
”
什么意思呢？
如果有孤身客人经过朱贵酒店，要是身上没有三瓜俩枣的钱，他就可以平安经过这里。
因为你从他身上压榨不出钱财，毕竟生产蒙汗药也是要成本的，喂给这些穷汉们划不来。
但要是让朱贵发现你身上有钱，那肯定给你安排蒙汗药套餐，你的钱财他肯定是要抢走的。
你的人他也不放过。
一般情况下，麻翻之后直接就把客人给宰了，这个“宰”不仅仅表示杀害，而是真正意义上的宰割。
杀害有钱的客人直接把尸体扔到剥皮凳上，把身上的肉一片片地碎割下来，瘦肉肥肉的分类放置。
瘦肉能吃的话就直接吃完了，要是杀害的客人太多，身上割下来的瘦肉吃不完咋整？
当然是制作成“羓子”了，所谓的“羓子”就是晒成肉干，方便存放起来慢慢食用。
就跟平常吃的腊肉差不多。
其实这个手段跟孙悟空差不多，因为大圣也跟唐僧交待过，自己当年在花果山吃人的历史：
“
有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！
”
朱贵也是晒成肉干防天阴呢！
那肥肉一般没吃人咋整？
那也不能割了浪费啊，放在大铁锅里熬制嘛，一直熬成油水能点灯为止，毕竟肥肉脂肪多嘛。
你以为瘦肉和肥肉就是他们的极限呢？这恐怖程度才哪到哪啊？人体的其他组织也不能放过啊！
2、把“人”利用到了极限
上山入伙聚义不是大家凑钱做生意，毕竟做买卖是有赔有赚，但落草为寇几乎是零成本的。
只需要几个亡命徒凑一起，手里拿几把破刀破枪，找个山头把道路一堵，守株待兔就成了
。
运气好了，头领带着喽啰们打家劫舍带劫道，还能抢几个钱混口饭吃；运气不好，就只能带着大家伙往山头上一坐，张开嘴喝西北风去吧。
毕竟能够落草为寇的人，有几个是自带家产入伙的大户啊？正经的大户能来落草为寇吗？
不都是一群混在社会最底层，还没有任何可靠的出路，甚至连饭都吃不饱的人吗？
他们上山入伙只能干零成本的买卖，不需要有多少的钱财支持，只需要人手够多就成了。
因为他们是靠掠夺别人财富而生存的“寄生虫”。
能不能抢得到真的全凭运气，但绝大多数情况下是抢不到多少钱财的，因为知情者都会选择绕路。
所以可以想象的是，水浒中任何山头的原始积累，都一定是“艰难”异常的，大家伙都是饥一顿饱一顿过来的。
不是你拉起百十号人占个山头，自封一个山大王就能吃喝不愁了，饿肚子的事还在后头呢！
要是在创业期就有吃不完的大鱼大肉，那朱贵酒店里干嘛要屠宰活人？干嘛要吃咬不动的人肉干啊？干嘛要把人肉干晒干当余粮啊？吃牛肉干不香吗？清风山的头领们为什么要喝“心肝醒酒汤”？喝浔阳楼“三分加辣点红白鱼汤”不爽吗？
不还是物质极度匮乏下的被迫选择嘛。
不信咱们就接着看梁山这个吃人魔窟，到底吃了多少活生生的人，又是怎么把人“废物利用”到极致的！
林冲从朱贵酒店上梁山的时候，看到的恐怖景象是这样的：
“
濠边鹿角，俱将骸骨攒成；寨内碗瓢，尽使骷髅做就。剥下人皮蒙战鼓，截来头发做缰绳。
”
梁山上用来阻击防御敌人侵袭的鹿角，那都是用人骨头给横七竖八堆起来的；山寨里用来盛饭盛水的锅碗瓢盆，那都是人的头骨打磨而成的。
你说扒下来的人皮没有用？可以蒙到战鼓上当鼓面啊，这得多么细腻紧致有弹性啊？你说人身上的头发没有用？古人都留那么长的头发，截断后编制起来做拴马的缰绳多好！
人身上的长短骨骼、大小头骨、皮肤组织、顶上毛发，都被早期的梁山好汉们给利用起来了。
人身上的瘦肉是他们的粮食，人身上的肥肉是他们的灯油，人身上的骨头、皮肤、头发，是他们生活作战需要的器具，就问你是不是把人肉体的作用，发挥到没法在超越的地步了？
这操作是不是能秀的人头皮发麻？
所以您说说王伦时期的梁山，得吃了多少无辜的路人？保守估计没有一千也得有八百。
甚至这个数据会更多。
为什么要吃人？为什么要用人的部位做器具？不还是物资极度匮乏嘛！
要不然谁会遭“这个罪”？谁不知道大鱼大肉的吃得爽？谁不知道美酒佳酿喝着香？但问题是早期的梁山有这个吃喝的实力吗？连个最基本的生活器具都没有！
一个五六百的人小山头，单单靠拦路打劫，邻近村镇打家劫舍，能弄到几个钱啊？头领们能吃到肉就不错了，一般的小喽啰还是好好啃骨头吧。
3、上山的幸福就是喝酒吃肉
尽管梁山在晁盖手中发展，在宋江手中走向辉煌，但为他们打下基础的，恰恰是吃人的王伦。
没有王伦早期的血腥积累，就没有晁盖的临时捡漏，也不会有宋江招安的政治资本。
所以王伦对梁山的“贡献”也是不容抹去的，尽管这些贡献都是上不了台面的。
在二代扛把子晁盖入住梁山后，一方面还可以吃王伦留下的老底，一方面靠着自己还算雄厚的家财，所以晁盖时期的梁山日子还算不错。
至少没有重回王伦的吃人时代。
尽管此时的梁山仍然靠打劫为创收手段，但是他们也开始发展自己的副业，希望达到自给自足的目的。
比如晁盖等在击败济州团练使黄安的围剿后，梁山召开了盛大的庆祝宴席，里面的食材来源是这样的：
“
山寨里筵会，自酝的好酒，水泊里出的新鲜莲藕并鲜鱼；山南树上，自有时新的桃、杏、梅、李、枇杷、山枣、柿、栗之类；自养的鸡、猪、鹅、鸭等品物，不必细说。
”
山寨喝的酒是自己酿的，莲藕和鲜鱼是水泊里自产的，桃子等水果是山寨种植的，鸡鸭等肉类是山寨自养的，以及馒头、包子等其他面食糕点，可能也是在山寨上自己培育的。
所以晁盖时期的梁山，对外劫掠外加对内自产，至少是能够让人吃上粮食，基本是告别吃人的时代了。
此后宋江上梁山当老二，对外扩张的欲望异常发达，伴随着大规模对外战争的开启，梁山也达到了“开张吃三年”的目标。
宋江三打祝家庄之前的战略目标之一，就是瞄准地打下祝家庄的粮食收益：
“
三则得许多粮食，以供山寨之用。
”
可见这个时期的梁山，缺粮依然是最关键的生存问题，打下祝家庄就能让梁山吃上三年。
“
其余牛羊骡马等物，将去山中支用。打破祝家庄，得粮五十万石。宋江大喜。
”
此时的梁山头领加上喽啰以及家属等，最多人数应该不超过一万人，五十万石吃三年没问题吧？
所以咱们看看梁山是怎么开造的！
“
一班头领，分拨已定，每日轮流一位头领做筵席庆贺，山寨体统，甚是齐整。
”
头领们是每天开party吃宴席，小喽啰就算不是顿顿酒肉不离口，吃上馒头米饭不成问题吧？
是不是不用犯着恶心吃人了？
为救柴进攻破高唐州后，梁山大军进城就是一顿搜刮，金银珠宝、粮食米面都不放过：
“
把府库财帛，仓廒粮米，并高廉所有家私，尽数装载上山。大小将校离了高唐州，得胜回梁山泊
。”
估计梁山劫掠高唐州的时候，打下祝家庄获得的库存还没有造完，这下肯定造得更起劲了。
以至于不久后攻下青州，尽管也把府库给洗劫一空，但是梁山居然也开仓放粮了：
“
计点在城百姓被火烧之家，给散粮米救济。
”
草寇们为什么愿意开仓放粮啊？不是因为他们有多仗义和大度，仅仅是因为他们的库存吃不完而已。
如果他们自己都是饿着肚子喝西北风，开仓放粮？不把老百姓家抢干净就算是最大的仁义了！
还真指望着他们劫富济贫呢？那可真是“找对人了”！
打破华州后：
“
就打开库藏，取了财帛，装载上车。
”
攻破大名府后：
“
便把大名府库藏打开，应有金银宝物，缎匹绫锦，都装载上车子。
”
拿下凌州后：
“
杀入城中，放起火来，劫掳仓库钱粮
。”
攻陷东平府后：
“
便开府库，尽数取了金银财帛；大开仓廒，装载粮米上车。
”
杀入东昌府后：
“
次后便开仓库，就将钱粮一分发送梁山泊，一分给散居民
。”
为什么这次又开仓放粮了？答案只有一个，梁山刚抢了东平府，抢得太多也吃不完。
那干嘛不慷官府之慨？
尽管梁山在宋江主政期间，接连攻陷各大州府疯狂劫掠，但很少有开仓放粮的时候。
因为梁山的小喽啰们也激增到好几万人了，宋江一睁眼就得考虑几万人的吃饭问题，再加上山寨的好汉们那么能造！
说实话，尽管大家都是顿顿好酒好肉了，尽管不用再“返璞归真”吃人肉了，但是山寨里也没有余粮了！
（一家之言，求同存异，感谢您的阅读）
