编者按
华孕育了奇山秀水，也孕育了昌盛文脉。不论是沈约眼中的“落晖映长浦，焕景烛中浔”，还是崔颢感怀的“绿窗明月在，青史古人空”；不论是李白醉酒当歌吟出的“我愿从之游，未去发已白”，还是司马光送友人到金华任职时写下的“煜炝屏星驾，迢遥婺女区”，无不寄托着一代代文人墨客对金华山水的赞誉和向往。
探八婺美景，寻诗路遗踪。3月1日，“千年文脉 诗路金华”第二季“八婺寻踪”正式推出。第二季报道的重点是景，共20期，在近两个月时间里，记者将根据金华诗路文化带“兰江—金华江—东阳江”核心轴及北线、东线、南线的空间布局，重点探访分布在浙中山水间的古城、古镇、古村、古建筑、古寺、古道、名山秀水等与诗歌有关的历史遗存，深入挖掘诗歌资源，助力文旅产业发展。
春回大地，草长莺飞，3月是万物复苏的季节，也是播撒希望的季节。让我们跟随春天的脚步，一起走进诗歌，走进历史，去发现八婺大地的烂漫春色，去追寻传承千年的诗路文脉！
牛头山：绿野藏仙踪 青山展画卷
风景总在人迹罕至处。
到了牛头山，就有远离尘嚣之感。峰峦叠嶂、高山流水、深崖峭壁、奇林异木……很多形容词都不足以描述它的美。
牛头山流传着道教天师叶法善的传说，也发生过矿工起义的惊世场面。这里曾是武义的穷乡僻壤，如今则是探索下山脱贫与旅游开发模式的成功样板，建成国家森林公园、入选“浙江最美山峰”，列入“浙江十大名山”榜单……绿水青山的故事，还在继续讲述。
亦真亦幻天师传说
提到金华道教人物，大家的第一联想总是黄大仙，却往往忘了还有一个叶法善。道教史上，叶法善也是响当当一个人物。
据《武义通史》记载，叶法善出生在松阳，母亲是括苍县全塘口村人（今属武义县柳城畲族镇）。12岁时，叶法善随父母迁居到全塘口村附近的白马山，以石室为家，隐修道术。叶法善道术精湛，被唐高宗征召入京，加爵不受，留为内道场道士。历高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗五朝，功勋卓著。
活到107岁的叶法善，如今成了武义养生旅游文化的代言人。牛头山云雾缭绕，流传于此的叶法善传说，为它增添三分仙气。
以叶法善为关键词搜索古籍，找到500处。其中，有两处与牛头山相关，都是在《钦定古今图书集成》“方舆汇编”中。
其一为：“牛头山，峰峦层叠有九，又名九云峰，与松阳接境。世传天师叶法善骑虎创庵于顶，至今雨旱祷之有应。”
另一则的说法更有趣：“牛头庵，在牛头山顶。叶法善所创，山有石棋子。世传叶法善与道侣奕，局终掷棋子于地，化为石。后人于其地得石，每一石中有小棋子。初出土，尚温软，就擘取，可足一局。”
《宣平县志》也有相关记载：“通天蜡烛，在县西五十里，与牛头相对峙。高五十余丈，大可数十围，四面凌空，直冲霄汉，其形俨肖。相传唐真人叶法善炼丹于此。”
“通天蜡烛”就是现今的天师峰，建有天师殿。除了天师殿外，牛头山景区还建有几处和叶法善有关的小景，背后故事值得一说。
游玩牛头山，先要进入一个古典式山门，上书三个字：步虚门。山门内悬挂几块匾额，其中一块厉害了，是唐玄宗写给叶法善的《步虚词》(一说作者为高骈)：
清溪道士人不识，
上天下地（一曰天）鹤一只。
洞门深锁碧窗寒，
滴露研朱点周易。
叶法善是唐玄宗的老师。这位皇帝，对他的老师可谓情深意重。开元八年（720），叶法善在京都景龙观仙逝，唐玄宗追封其为“越国都督”。按照叶法善归根故土的遗嘱，唐玄宗赐其灵柩回乡。叶法善仙逝19年后，唐玄宗依然深深缅怀，亲自撰写《叶尊师碑铭并序》，表达悼念之情，盛赞其不朽功绩。在牛头山，也立有御碑亭一座。
关于唐玄宗与叶法善的故事，流传的还有各种版本。《武义通史》记载，开元初年，纷争骤平，政通人和，玄宗为显示太平兴盛，下令京城张灯结彩，邀叶法善同赏。叶法善直谏：“彩灯之盛，固无比矣……但奢靡过甚，于国何益！”玄宗听谏，从此，开元近30年间，很少搞类似的奢靡之事。
不知其出于何处，但在笔记小说里，故事就是另一番模样了。宋人撰写的《太平广记》里也有一个元宵灯节的故事。说是唐玄宗在上阳宫大摆彩灯，奇幻多彩，灯火辉煌如白昼。唐玄宗邀叶法善赏灯，叶法善说：“影灯之胜，天下固无与比……”这句话好像和前一个故事类似，但接下去就走玄幻风了。叶法善说，西凉州的彩灯可算天下第二，并带着唐玄宗腾虚而上，顷刻间到了西凉州，赏尽元宵美景。此外，叶法善还带着他的皇帝弟子登了一回月：“法善又尝引上游于月宫，因聆其天乐，上自晓音律，默记其曲，而归传之，遂为霓裳羽衣曲。” 按这说法，《霓裳羽衣曲》竟然是太空音乐，有意思。
牛头山上还建有一座“丁丁碑”。这个名称也有意思，来历更有意思。说是叶法善请书法家李邕为其祖父叶有道撰述碑文，之后又请他书写，李邕婉言推辞。叶法善就在夜间摄了李邕的魂魄书写碑文，快写到文末时，鸡鸣天亮，李邕魂魄幽幽离去，留下了“丁”字后的四点。于是，民间就有“追魂碑”的叫法，以及更俚俗的“丁丁碑”。
叶法善摄魂撰碑的故事流传甚广，曹雪芹在《红楼梦》中也有引用。要问是哪儿，就在贾宝玉祭晴雯的《芙蓉女儿诔》里，自己去找吧。
历史太过久远，往往就成了传说。传说亦真亦幻，如山间云雾，倒有几分神秘美感。
青山绿水生态画卷
即便没有传说的云雾缭绕，牛头山也够美了。一个最直观的感受是：到了牛头山景区，突然觉得天清气明，心情也跟着愉悦起来。山水本有治愈功能，何况是如此仙踪绿野。
“江南九寨沟”，这是牛头山的广告词。这广告竟是名副其实，进了景区就能感受到。当我对着一潭绿玉赞叹时，陪同登山的景区工作人员陶程鹏说，这还不算最好的呢，里面的水更清澈。果然，到了浴仙湖，但见汪汪一碧，神光离合，潭中游鱼，历历可数。陶程鹏说，牛头山的水之所以好，一是因为喀斯特地貌，二是因为植被茂盛，森林覆盖率高达98.3%。
这也意味着极其清新的空气。在牛头山这个森林浴场，你需要做的除了欣赏美景，就是尽情呼吸。
正是高山杜鹃盛放之时。粉色花树点缀在深深浅浅的绿色中，春天的调色板就多了几分灵动。不懂植物的人只可看看风景，懂植物的就是来到了一个宝库。光光高山杜鹃，就有云锦杜鹃、鹿角杜鹃、满山红、映山红、猴头杜鹃等等之分。紫楠、杜英、木荷、漆树、绣叶野桐、乳源木莲，以及列入国家保护植物名录的南方红豆杉、伯乐树、香果树、凹叶厚朴……牛头山国家森林公园中，木本植物共有72科199属439种。
集中连片的阔叶林，浓荫华盖的古木大树，逸趣横生的植物个体，构成一幅幅绚丽多彩的森林群落图。奇花异草装扮着牛头山的四季景观，游客一年四季就都有了赏玩的理由：春天可观烂漫山花，夏天可品野趣杂果，秋天可望满山彩叶，冬天可赏银装雪景。
不过，在牛头山历史上，青山也并非一直严格地存在。武义地方历史文化研究者陶鸿飞写有《牛头山寻宝记》一文，文中说，历史上，牛头山生物资源有过两次“浩劫”。一次发生在明代开采银矿期间，第二次发生在上世纪50年代末大炼钢铁时。
牛头山东北面弄坑、三笋坑一带，分布着明代银矿遗址，当时属丽水县宣慈乡砻坑银矿。银矿开采历史达百年甚至数百年以上，采矿所使用的烧爆法需要大量薪炭，日复一日，年复一年，大量植物遭砍伐。历史上，这里曾发生大规模的浙西南矿工大起义。据陶鸿飞考证，砻坑银矿自明永乐以来，民采输课，每年矿税达到2331两。明宣德年间产银量开始下降。明正统十三年（1448）秋，砻坑银矿数千矿工因产银量不大，只能变卖家产交纳矿税，生活无着，遂推陈鉴胡为首、陶德义为辅，响应叶宗留起义举行暴动，这便是令东南震动的浙西南矿工大起义。义军建立政权，据浙南温、处二郡，与明廷对抗数年之久。起义虽告失败，却迫使朝廷修改了对矿场和当地农民的苛政。起义更深远的影响，则是此后朝廷在此设立了宣平县。
从前，牛头山是穷乡僻壤。山上有不少以“田”命名的村庄，如上田、下田、四百田、田坪、田铺等。为什么在缺少农田的深山冷坞，却有这么多带“田”字的地名呢？只因山里人对田的向往。因为少地缺田，山里人生活来源主要靠伐薪烧炭、砍木头、卖木材。
直到上世纪90年代，武义启动下山脱贫工程。下山一个村，保护一片林。在“生态立县”战略下，走出了一条经济发展与生态保护“双赢”的绿色发展之路。如今，牛头山景区成了武义最早探索下山脱贫与旅游开发模式的成功样板。
天师传说亦真亦幻，从卖木材到卖风景的故事却是真真切切。眼前的青山绿水生态画卷，即是这个故事的最好述说者。
【旅游攻略】
牛头山地处武义、婺城、遂昌、松阳四县区交界地带，系“东南锁钥”仙霞岭山脉的一部分，钱塘江、瓯江两大水系的分水岭。峰峦叠嶂，高耸云霄，千米以上山峰林立，主峰海拔1560.2米，为浙江中部第一高峰。
人迹罕至的天然森林，雄奇绝险的峡谷断崖，美不胜收的溪水瀑潭，形成一幅幅逸趣横生的优美画卷，具有“雄、奇、秀、险、幽”的特色。
牛头山四季皆宜，尤以夏天时游人最多，戏水漂流，纳凉避暑。胆大者可以挑战高空玻璃栈道和玻璃平台。因为金武公路的开通，从金华市区到牛头山的路途大大缩短。沿途可顺便游玩花田小镇、延福寺，夏天则可欣赏柳城十里荷花美景。
来源：金华日报
