「最美的光阴遇见最美的你」
from萍实君
那些在记忆深处的故乡人
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一日，在猎猎民族风的陪伴下，我们仨：巽之、坤之、离之，随了潇潇春雨的邀约，撑着杭州的天堂伞，兴致盎然地游历了芦溪民俗文化街。
我们是在芦州湿地公园大树下听了鸟鸣，花丛间闻了花香，袁河边看了流水，凉亭里喝了红酒后，经“漫时区”走东洲大桥下进入的民俗文化街。
在大桥下，我提醒坤之、离之：这里是现代与传统的分界线，再迈一步，就被“传统”了哦！坤之、离之是对资深情侣，游了武功山后，特意来芦玩耍的。离之前后左右一看，故作惊诧，大声嚷嚷：“没有标志性建筑哦！这里起码要有个门楼、牌坊什么的吧？”坤之瞟一眼我，柔声说道：“可能是民俗文化街设计者不允许游客从此处进入吧？”我忙不迭地：“ON！ON！”接着向他们解释，这要么是设计者百密一疏，要么是银子不够，要么是芦溪对不起两位“大角儿”。坤之噗嗤一笑：“贫嘴！”我借此吆喝一声：“跟我走吧！”两位乖乖地跟了我，撑了那一粉一青的天堂伞，走进了芦溪“传统”的天堂。
这离之喝了点酒，意气风发，竟然在桥下摇头晃脑地唱起自创儿歌：“东洲大桥下，游来一群鸭，快来快来数一数，原来是我们仨……”，坤之正要用粉拳揍他，不想他脚下一滑，嘭的一声，摔倒在地，天堂伞随风雨飘摇而游走之，惹得周围行人哄笑不巳。离之也不红脸，孔乙己似的爬起来，顺口吐出一首诗：“春雨滑如油，下得满街流。跌倒本离之，笑煞一群牛。”“牛们”知道遇到了高手，也不笑了，四散走开。坤之忙用纸巾替他擦了手，好在衣裤并未很弄脏，仍不失“正人君子”本象，二人依旧携了手，跟我在半边街上踉跄前行。
这条无名半边街，原是时代水岸小区临河铺面，专卖家具的。芦溪民俗文化街项目启动后，将之改造成民俗传统街模样，店铺就有了“千色丽人”“静到书法”“易安居茶馆”“易氏推拿”“艺颜艺朮”“热疗睡吧”“和意玺瓷坊”“戴家羊肉面馆”等等名目。走到“千色丽人”门口，坤之便有些趑趄不前，显出女人本色。离之忙拉她走到“热疗睡吧”，说你想睡吧？我却催二人快走，说这是“3D”睡法，一睡不醒的，等下再来吧。离之站着不动，突然想给这无名半边街取个雅名，坤之揶揄道：“这与你何干？”拉了他便走。
走到郑公桥头，离之问：“郑公是谁？”他突兀一问，我有点蒙了头，随口答道：“他是你爷爷！”坤之投来狐疑的一瞥，因离之先生尊姓即为“郑”。这一瞥清醒了我，忙说：“此郑非彼郑也！”接着就介绍这位郑公乃北宋时期的萍乡县令，时芦溪洪水为害，此公率民在此筑陂分洪，民感之，即号此陂为“郑公陂”，此桥为“郑公桥”。我引二人上得郑公桥，指点桥下水陂。二人故作惊讶，齐呼：“芦溪历史文化底蕴深厚……啊！”我于是傲骄起来，大手往袁河一挥，说：“这一段袁河积聚了芦溪一千七百年的传统文化精华！”离之眼光里充满了倾慕，而坤之眼里无数个问号象暗箭般射来。我抵挡不住，只好少卖关子，一一介绍了郑公桥、老石桥、宗濂桥、袁河铁路大桥、虚名观、雷神庙等名胜古迹的来历，还请他们引颈远观那“荆柴王”，那濂溪书院，那圣冈寺，那禅师台，那玉女峰，直到他们快要晕过去了才断喝一声“好”！离之先生醒过来后，马上篡改了半阕古词念出：“郑公桥下袁河水，中间多少离之泪。西北望圣冈，可怜无数欄。”而坤之女士也不示弱，接着幽幽念出：“高欄遮不住，毕竟东流去。河畔正愁予，水深看鹚姑。”
我笑说：“二位珠联璧合，同掉书袋，但书袋为芦溪而掉，赞之！赞之！”坤之莞尔一笑，离之大笑三声，三人笑作一团。于是重整衣装，缓步迤逦前行。
转过郑公桥头，路“初甚狭，才通车，复行数十步，豁然开朗”：原来是雷神庙广场到了！迎面一高大牌坊，上书“民俗文化街”五个镏金大字，旁有两幅长联曰：“寻山寻水侣尤难，爱利爱名心少间；此亦有君吾茂乐，不辞高远共跻攀”“数十黄卷轴圣贤谈无音，窗外即畴囿囿外桑麻林”。我们老老实实从牌坊下经过，转头一看，又是两幅对联：“曾向图书识画真，半坐长自愧儒巾；瞻依多少高山意，水漫莲池长绿萍”“有风还自掩，无事昼常关；开阔从方便，乾坤在此间。”离之先生玩味半天，头脑被乱联乱得不识要领，遂弃之不顾，携了坤之手，走向了爱莲亭……
我一人撑了伞，站河沿上，看那烟雨濛濛的袁河，雨网丝丝斜织，河面银星点点，好一个春意迷离的世界！正出神间，坤之幽灵似的飘到我身旁，将那粉伞高举，轻轻一转，雨水溅了我满头满脸。我一个激灵回过神来，问她离之何在？她却问我这段临河街道为何没有店铺？又问芦溪有何特色文化？我告之这段沿河街道改造是整旧如旧，化腐朽为神奇，原为脏乱差的半废弃居民区。为不侵犯群众利益，并未强行拆除或征收。至于店铺，要看人流量，人一多，店铺就自然会开起来。
说到特色文化，我又傲骄起来(人呀，爱故乡是本性)，说芦溪乃全国灯彩之乡、中国农民画之乡，还有那古城缩龙、车湘傩舞是省级非遗项目……还没等我说完，坤之就连珠炮似地发问：“你的灯彩在哪？你的农民画在哪？什么叫缩龙？什么叫傩舞？”哎哟！这坤之呀，以为我是既能变戏法的道长，又是大权在握且单身着的县长，而她是来视察且是拯救单身汉的女省长呢！看她粉脸红脖的样子，我只好捺下性子，如此这般地向她介绍一番。但，私下也认为辣些个特色文化真应该在民俗文化街有个立足之地，免得上级来了捉急，游客来了无甚“充饥”。
二人正越俎代庖，代芦溪县长热烈筹划民俗文化街的营销策略之时，却听到不远处的古戏台那边传来一浪高过一浪火辣辣的喝釆声。走过去一看，只见那离之先生正在戏台上细碎快步走圈圈，口中“嚓嚓嚓嚓”有声，假扮那黑脸包拯，“气急败坏”地，要铡那并不存在的陈世美。并引吭高唱：“罢！罢！罢！拼着官员我不作，塌天大祸我承担，铡了这负义贼再见龙颜！”台下一群老人摇头晃脑，起哄调笑，看得津津有味。
坤之好笑又好气，上台要拉了离之下来。而我则审视戏台两边的一幅对联，沉思起来：
演什么功名利禄，只是清茶半盏沉浮片刻；
唱哪般爱恨情仇，恰如浊酒三杯浓淡几时？
是哦，人生如戏，戏如人生！这离之先生倒是性情中人，又多才多艺，真乃看透人生，随处风流呀！看坤之离之二人拉拉扯扯，我便走上前去，一拱手，朗声叫道：“老生这边厢有礼了！”台下于是再次起哄大笑，乱成一团。我们仨趁乱撤出，来到了风雨雷神庙。
在雷神庙里，我简略介绍了该庙三庙合一的历史，坤之、离之二人虔诚得不得了。三跪九拜，磕头到地。一边喃喃自语，要雷神老爷保护他们芦溪之行平安顺利，一边掏出百元大钞贡献微忱。我还听到了坤之要菩萨佑护芦溪民俗文化街长盛不衰的心里话。我既见证了他们对神明的虔诚，又被他们的善良热忱所感动。于是三人在神明面前并排跪下，义结金兰，发誓天长地久，永不变心。这在旁人看来似乎很可笑，但我们却是认真的。
离开雷神庙，雨下得紧了些。去东桥街的途中，离之发表了他对芦溪民俗文化街的初步观感：要打造诗词街，增加对景点、古迹的文字说明，街巷间要有文化景观小品，要增加植物景观，要有辩识度和不可替代性：这里不是乌镇，不是西塘，更不是同里，这里是芦溪！坤之则认为从雷神庙到老石桥这段临河街道还是“死”的，还没“活”起来：要有店铺，要有人气，要有展馆，要有服务设施。两人还表示，回去以后要上书芦溪县长，提出自己对芦溪文旅的建议。
听了他们的话，我很感动！一个外地人，毫无利己的动机，把芦溪的文旅事业当做他自己的事业，这是什么精神？这是人文主义精神，这是利他主义精神，每一个芦溪人都要学习这种精神。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有情怀的人，一个有大爱的人，一个有益于芦溪的人。
（来源：美丽萍乡）
