相信很多人知道湘西，都是从沈从文大师的《边城》中了解到，我们沉浸在翠翠与天宝兄弟的爱情故事中，同时沈从文大师笔下的湘西自然风光同样令人心驰神往。但不知何时，湘西又被蒙上一层神秘的面纱，这一切都源于“湘西三大邪术”。
三大“邪术”，其一是“湘西赶尸”，其二是“蛊毒”，其三为“落花洞女”，笔者可以肯定地告诉你，“邪术”并不存在，那为什么它们能够流传甚广？其中的起源又是什么呢？
“湘西赶尸”背后是土家人的家国情怀
一直以来，“湘西赶尸”都被蒙上一层恐怖的色彩，很多人更是谈之色变。但根据当地人的说法，“赶尸”的起源还是千年以前蚩尤大战中的传说。
在中国上古文化中，就有炎帝、黄帝与蚩尤大战的传说，战争导致尸横遍野，战后蚩尤便说，我们不能让战死的兄弟客死异乡。于是就让军师施法，让尸体自己站起来，引领其走回故乡。当然，这一切都只是神话传说，但也表达出湘西人无论身在何方都心系故乡的家国情怀。
现在，湘西人的家园情怀同样浓厚，很多外出打拼，功成名就之后都会回来建设家乡，而湘西的社会经济发展也非常显著。可以说，不变的家园情怀才是湘西文化的核心。
“落花洞女”中不一样的爱情故事
湘西由于地理位置特殊，从在古代一直都是军事重镇，战事不断。而古代参军的都是男性，于是在湘西就慢慢形成一种“女多男少”的局面。古人讲究落叶归根，于是很多爱情故事都在战争中被摧毁。
而湘西女子队爱情的追求犹如沈从文笔下的翠翠那样，充满无限幻想，沉浸其中不能自拔，宁可进入山洞绝食，最终香消玉殒。这才是“落花洞女”的由来，但也表现出湘西女子对爱情的崇高追求和忠贞不二。
金庸为何只写了“蛊毒”之术？
湘西蛊毒的传说指的就是女子向情郎下蛊，如果情郎在外拈花惹草就会蛊毒发作而亡。
然而当我们考究历史，就会发现在先秦时期已经有“蛊医”的说法，也就是说一开始的“蛊”其实是造福人民的“医术”，而非束缚情郎的毒药。
而在《笑傲江湖》和《倚天屠龙记》中，金庸都对“蛊毒”之术显做出过描写，但我们仔细观察就会发现，金庸笔下的“蛊毒”虽然神奇，但处处透露出“蛊毒”可以用来害人，也可以用来救人的思想，比如蓝凤凰用“蛊”给令狐冲换血的情节。
正是，“蛊”本无错，错的是用的人，只写“蛊”的金庸先生，其实是借笔下龙蛇，来为“蛊”正源。而随着医学的发展，“蛊术”的影响几乎已经不存在。
可以看到，所谓的“湘西三大邪术”其实是在历史发展中，在口耳相传中被慢慢“传歪”。而现在我们聊起湘西，更加向往的则是其中壮丽的自然风光，最出名的应该就是张家界，天门山、大峡谷、黄龙洞等等都是雄伟壮丽的自然风光，都是3亿年的地质变化留下来的自然奇观。
然而，在众多奇异峰林之间，却“隐藏”着一个不为人知的“世外桃源”，充满着人间的烟火气，又能超凡脱俗，来过的人都有种离开凡间，直达仙境的感觉，这里就是“沧海桑田”。
“沧海桑田”旅游区非常大胆，建立在悬崖峭壁的边缘，悬崖之上就是层层叠叠的梯田。远处望去，一片片梯田仿佛地面上铺满了镜子一般，倒影着蓝天白云，也倒影着一旁的树木，而在梯田隔壁有一座土家族建立的古寨。很多人会惊奇，为何在悬崖之上会有梯田和民寨？
原来，这是唐朝黄巢事变，土家族来此避难，然后在此处开辟一片世外桃源，世代居住。现在，梯田、古树、城寨，鸟兽，安安静静的样子，这不正是陶渊明笔下描写的“桃花源”吗？
进入“沧海桑田”景区，除了能够感受到宁静平和的自然生活气息之外，还能领略到土家族人民的风土人情。巧夺天工的银锻造工艺、神奇的蜂毒养生。还有详细的地道小吃血粑鸭、油粑粑、湘西小串等等，在悬崖之上，在世外桃源之中，感受到来自土家族原始的文化，这是来张家界最奇妙的体验之一。
如今的湘西，已经不是那个充满神秘色彩的湘西，而是那个无比壮丽，无比雄伟，又不失细腻、不失烟火气的湘西。
