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这件金光灿灿的宝物名叫“迎真身银金花双轮十二环锡杖”，名字挺复杂的，一般用简称“银金花双轮十二环锡杖”或者“双轮十二环银锡杖”，由名字便能看出锡杖的等级和规格。这枚锡杖现珍藏在陕西省宝鸡市扶风县的法门寺博物馆，于1987年出土于法门寺佛塔地宫，出世即震惊世界，是全世界唯一一件“四股”、“双轮十二环”、“银金花”锡杖，被誉为“世界锡杖之王”，是我国首批禁止出国（出境）展览的国宝级文物。
锡杖是佛教法器，也是佛家的圣物，是至高权威的象征，只有佛祖才可持有。法门寺这枚锡杖面世之前，日本曾出土了全世界第一枚九环锡杖，是当时世界上等级最高的，被誉为“世界第一”，日本方面据此宣称佛教的最高境界在日本。不过，当我们法门寺的双轮十二环银金花锡杖“横空出世”之后，日本佛教界“认输了”，他们不得不承认，这枚锡杖才是品级最高的，无可争议的“世界第一”。
那么，锡杖源于何处？是用来做什么的？又有什么意义呢？
根据佛教典籍记载，锡杖是比丘十八物之一，梵语翻译后的意思是“吃弃罗、吃吉罗、隙弃罗”，也称为“有声杖、声杖、禅杖、鸣杖、智杖、德杖、金锡、杖”等等。
“比丘”又是谁？比丘是由梵语“bhiksu”音译而来，普遍翻译为“乞士”，俗称“比丘师父”，不是指某个人，而是泛指受具足戒的出家人，也就是佛教中人，即僧侣。
我们常说“苦行僧”，出家人的修行就是布衣行脚、托钵化缘，《毗奈耶杂事》中记载，比丘化缘时不能惊扰沿途施主家，更不能拳打门扇，那么，怎样才能让主人知道是僧人来化缘呢？这就有了锡杖，佛言：“杖头安镮，圆如盏口，安小环子。”锡杖上面有小环，轻摇会发出清脆的响声，这样房屋主人就知道是出家人来化缘的，当然，锡杖也不能摇太久，响几声如果没有人开门，就要去下一家了。
也就是说，锡杖最初的功能主要是两个，一是僧人化缘时，振环依声，以代叩门；另一个作用，锡杖也可以用来防身。后来逐渐成为佛祖身份的象征，也出现了等级，《锡杖经》记载，佛告诸比丘：“持此杖即持佛身，万行尽在其中”。地藏菩萨持二股六环锡杖，迦叶佛持二股十二环，释迦牟尼持四股十二环锡杖，即最高等级。
我们熟悉的《西游记》中玄奘法师所持的锡杖为九环锡杖，也是宝物。佛祖命观音菩萨去东土大唐寻找取经人，临行时交给观音菩萨五件宝贝：锦襕袈裟、九环锡杖、金、紧、禁三个箍。佛祖吩咐金、紧、禁三个箍用来降伏神通广大的妖魔，袈裟与锡杖则送与取经人使用，这枚锡杖，上有九环，持在手中，不遭毒害。玄奘法师后来在他的《大唐西域记》卷二《洛阳珈蓝记》卷五中就有关于锡杖的记载：“北印度那揭罗曷国存有佛陀所持的锡杖，其长丈余，以白铁作镮，旃檀为笴，盛于宝筒中”。
再来看法门寺的这枚锡杖，通体金光闪烁，熠熠生辉，由杖身、杖首、杖顶三部分组成。杖首为四股双轮十二环，是佛教界最高权威的象征，属佛祖释迦牟尼。杖身中空，呈圆柱形，通体衬以缠枝蔓草，上面錾刻圆觉十二僧，手持法铃立于莲花台之上，个个憨憨可掬，下端缀饰蔓草、云气和团花。錾有流云纹的银丝折成垂直相交的四股桃形轮，象征四谛：苦、集、灭、道，十二环代表十二因缘。杖顶是象征佛所在的两重莲台，仰莲流云束腰座，上托智慧珠一枚。
最重要的是锡杖股侧錾刻的铭文，记载了锡杖打造的时间、用料、规格以及工匠姓名等重要信息，全文如下：
“文思院准咸通十四年（873）三月二十三日敕令造迎真身银金花十二环锡杖一枚，并金共重六十两，内金重二两，五十八两银，打造匠臣安淑郧，判官赐紫金鱼袋臣王全护，副使小供奉官臣虔诣，使左监门卫将军弘悫”。
从铭文可以看出这枚锡杖是咸通十四年（公元873年）敕造的，这是唐懿宗执政时期，和法门寺地宫出土的其它文物一样，都是唐懿宗御赐，供奉佛祖舍利的。锡杖使用了黄金二两，白银五十八两，打造锡杖的工匠名叫安淑郧，还有几位负责人的官职和姓名都刻在上面。
双轮十二环银锡杖整体造型精美绝伦，古今罕见，比日本正仓院收藏的，被称为“锡杖之王”（以前是）的“白铜头锡杖”等级更高，形制更复杂，工艺更精巧，是真正的“世界锡杖之王”。经过文物工作者测量，法门寺双轮十二环银锡杖全长196.5厘米，桃形轮直径25.5厘米，杆径3.25厘米，重2390克。
1987年，法门寺唐代真身宝塔地宫出土的锡杖还有两枚，分别是鎏金二股六环铜锡杖和纯金二股十二环锡杖，这枚迎真身银金花四股十二环锡杖等级最高，也是全世界目前发现的年代最早，体型最大，制作最精美的佛教法器，独一无二。
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