在金华浦江县，有个被誉为中国儒家“家族文化”典范的“江南第一家”，以其“一门尚义，九世同居”的门风闻名于世。所以在这个阴雨绵绵的冬天，我仍然慕名而来。或许也是因为天气的原因，游人不多，整个古镇显得格外安静。
如果从正大门走，老远就会被一列建筑吸引，这就是“江南第一家”最具代表性的“牌坊群”了。九座牌坊相隔不远，依次矗立在古镇前，这样的规模似乎在国内都不多见。
九座牌坊暗含郑氏义门九世同居之意，分别写着“江南第一家”、“孝义门”、“三朝旌表”、“有序”、“恩德”、“麟凤”、“取义成仁”、“礼部尚书”、“九世同居”，每个牌坊都有自己的故事，向我们展示着郑氏九世同居的深远文化内涵与历史信息。
牌坊群的第一坊“江南第一家”：位于路边的广场上，广场周边环境舒适开阔，相信平时不会缺少到这里嬉戏的孩子和跳广场舞的大妈们。“江南第一家”是明朝开国皇帝朱元璋所赐。郑氏家族从南宋开始同居，到明初已经几百年没有分家，几千人同财共食，和睦相处。当时，郑氏义门的孝义闻名天下，为了表彰义门代代相传的孝义家风，朱元璋在洪武18年（公元1385年）亲赐“江南第一家”予以旌表。
牌坊群的第二坊“孝义门”：因为郑宅原叫仁义里，后来郑氏家族的孝义家风被历朝所推崇，许多感人的孝义事迹也常被乡民传颂，又经常被朝廷表彰，就改成了孝义门。最后连村名也叫作孝义门了，然后我也联想到如今的“郑宅镇”，相信也有这样的原因吧。
牌坊群的第三坊“三朝旌表”：跟前面两座有一定的关联，因为郑氏义门从南宋开始不论风云如何变幻，不论是战争乱世还是太平盛世，他们总是始终如一，家族的日子还是过得有条不紊。不论谁当权，他们都按照自己的规则，治理好家族事务，处理好跟邻里关系。不管在什么条件下都起着忠节义孝的表率作用，所以在宋元明三朝都受到朝廷的旌表。
牌坊群的第四坊“有序”：因为郑氏义门把“有序”和“师俭”当作了治家的两大支柱。“有序则不乱，不乱则安。”郑氏义门数百年同居共食，没有序肯定要乱的。郑氏义祠堂专门设立了一个有序堂，制定了168条家规，天天用相关内容来教育子孙。所以使得郑氏义门有了一整套行之有效的家庭秩序，正是这些严格的秩序引领了郑氏义门一代一代走出了辉煌。
牌坊群的第五坊“恩德”：我们中华民族向来具有优良的“感恩”传统，而在江南第一家，尤其显著。“谁言寸草心，报得三春晖”，“滴水之恩，当涌泉相报”，郑家人也一直遵循着“厚德感恩，择善而行”的祖训。
牌坊群的第六坊“麟凤”：古人有云“麟凤龟龙”，释义为：四种古人认为有神灵的动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。粗粗回忆，好像在郑氏宗祠里，也有相关的牌匾，只是走马观花，现在已经忘记其确切的出处。
牌坊群的第七坊“取义成仁”：它的故事最为当地人津津乐道：相传在宋朝，郑氏有郑德珪和郑德璋两兄弟。弟弟郑德璋是武官，性格豪爽、刚正不阿，难免得罪势利小人，终于被污陷判了死罪，要被押到到扬州问斩。哥哥郑德珪当年是龙游县丞，得知此事，赶紧收拾行装往扬州赶，准备代弟弟去死。弟弟郑德璋到达扬州时，发现哥哥已经冤死在狱中，非常伤心。负骨归葬后，弟弟郑德璋为哥哥整整守墓3年。
哥哥郑德珪过世时才41岁，正值壮年。他抛开一切用自己的生命换来弟弟的生命，体现了兄弟之间的“义”。弟弟郑德璋从此以后下决心要治好这个家。他给家族办了两件大事：一是建立了乡亲邻里之间的联防武装，确保了人们生活安定；二是为教育下一代，开办了学校———东明精舍。之所以他们最让民众推崇，除了自身的表率，作福乡里也是其因吧。
牌坊群的第八坊“礼部尚书”，背面书“大宗伯”：郑氏义门在宋元明三朝的三百多年里，子孙满堂，共出仕官员173人，而职位最高的就是礼部尚书郑沂。郑沂生于元代至元四年（1338年），是郑氏义门同居八世祖。
牌坊群的第九坊“九世同居”：如果仔细观察，可以看到牌坊上面的九狮图，其寓意正是“九世同居”。在造型上，既有苍劲威武的雄狮，也有慈祥可亲的雌狮，还有生龙活虎的幼狮，呈现出九世同居的和乐氛围。
有趣的是九座牌坊虽然建筑风格有些相似，建筑材料却各不相同，有砖木混合结构的，有木结构的，有石雕的，有砖雕砌的，大概和它们的来历也有关系。其实它们最早是分散在郑宅镇各个村落的，后经当地部门规划，才将镇上颇为典型的牌坊集中在古镇入口处，形成这里独树一帜的风景。
在牌坊旁边的草坪绿意葱茏，即使下雨，气温也略显寒冷。依稀可以看到大字上的灯带，相信这里的夜景也是挺漂亮的吧，可惜在浦江逗留的时间有限，只能期待下次再来了。
如果也想到“江南第一家”打卡，自驾的话，导航即可。景区边上有停车场，倒不一定非得在牌坊群这边进。
公共交通：
杭州南站到浦江，再坐车到西站有直达郑宅的车。
各地坐火车至义乌火车站，坐公车到浦江南站，再坐公车到西站，西站有直达郑宅的车。
