文/图 李海蓉
来源：团结报
暖暖远人村，依依墟里烟。寻常人家的三餐四季大概就是人们常说的烟火气，昼夜交替里有着最为朴素的诗意。
蚩尤战败后，苗族子民被迫一路向南，向着无尽的蛮荒之地，途经山水星辰而去。
吕洞山。封面湘西配图（李艾家 摄）
在经历了两次大迁徙之后，其中一支抵达了吕洞山。吕洞山海拔1127米，方圆百里皆可望其主峰。
在山下，他们吹起号角，以此唤来附近在迁徙中分散的族人唱苗歌，打苗鼓，椎牛祭祖。至此，按照吴、龙、廖、石、麻五支苗姓围绕着吕洞山进行了重组分支。
取名为夯沙的苗寨坐落于雄浑的吕洞山下，多为石姓苗民。原生态木房依山傍水而建，人们身着苗族服饰，说苗族语言，寒来暑往中岁月静好，他们早已把山中的日子过成先祖逃亡时期待的模样。
最是人间烟火
苗 ，释义第一点就是指初生的植物或没有秀穗的庄稼。将这个字眼给一个族群命名，可以看出苗族人对生命的热忱，如植物一般充满生机勃勃的力量。
当清晨的光落下来，人间的山川河谷便接住了一场遥远的明晃晃的温暖。被温暖包裹的万物开始了不为肉眼所见的生长。寨子里阡陌交错，一栋房子紧紧挨着另一栋房子，它们把肩膀，把后背交给族人兄弟。千百年来，便是以这样的方式演绎着苗族人相守相望的性格特征。
六月，雨水充沛。一年的风吹雨落，南方木房上盖着的瓦片已经有些稀疏，每年都需要进行一次规模或大或小地捡瓦。今年67岁的石程发，是夯沙中学的退休教师。乡镇上班的人，工作之余皆练就一身农活绝技。清瘦的石程发，在六月的江南，正用一双拿了一辈子粉笔的手在屋脊上熟练地捡着瓦片。
石程发的家住夯沙村排拔组的寨尾，也就是洽比河的下游。末端下游于过去而言是风水不佳的地段。在当年挑选屋场的村民大会上，在全体村民沉默中，身为大队支书的父亲率先选了这块地。毫不惧怕风水给命运带来未知的改变。他说人懒了风水再好有什么用！像是要证明给所有人看一样，全村两个高中生，有一个便是他在这块不被看好的屋场里培养出来的。后来这个高中生在葫芦镇当了老师，又从葫芦中学回到夯沙中学任校长直到退休。这个退休的校长就是石程发。如今，他的大儿子又接了他的衣钵，成了一名光荣的人民教师。
今天是集镇赶集日。村民们各自拿出家里的鸡蛋、鸭蛋，舀出陶罐里腌制的酸菜，带着溪流里打捞后油炸焙干的白条鱼，或是摘些地里种的瓜果蔬菜，在公路两边有序摆放着叫卖，鲜活的日常里最是人间烟火。
石程发早早地出门赶集了。家有两个儿子，除了现在居住的这栋老房子，他还得再修一栋。这是生活在这片大地上的人们千百年来所包含的长辈对晚辈的情感，是生而为父母的那天起就落在肩上的责任，一代还一代，和所有的草木生长一样成为自然。新房子主体完工已经进入装壁阶段，堂弟石成丰正不紧不慢地拉线、刨木、组装。他是这个村子有名的木匠。请的虽是自家人，石程发仍得去集市上买些平时没有的菜。
干豆腐、豆芽、河虾、凉拌菜、鱼干等等摆满了集市的角落。在这里，方便的微信支付会让你寸步难行，人们仍然习惯用纸币交易，角角块块，四舍五入地与你算着价，来来往往里，眼神的交汇和情谊的交流便自然多了起来。
采购完所需的物品，石程发满意地往家的方向走去，妻子向世凤还等着新鲜的菜做早餐呢。
回家的路需要穿过一条长长的老街。老街很老，一旁的房屋主体很矮，屋内空间局促而狭小，屋与屋之间紧紧相依。很多人搬进了新房，老街在物是人非里活成风景。繁华落幕里，只在细节的深处想象那时的人潮拥挤。
穿过老街之后先得跨风雨桥，沿着洽比河拐一绿树成荫的弯道，再沿着笔直的石板路往里走，路的尽头就是石程发的家。那是一个典型的南方小院落，院墙的里外种满了植物，有凌霄花、月季、君子兰、柚子树等等。老房子是传统的木屋，共一层三间，堂屋门口设计着一个虎口，用来保护大门不被雨水浸湿，也可供劳作的人休息，但最主要的还是用来辟邪。旁边新修的是两层木楼，飞檐吊脚，迂回婉转，和苗区许许多多新建的房子一样，堂屋前已经取消了虎口的设计，更追求一种气派和多用性。
一新一旧，是一个时代的远去，是另一个时代的起笔。
招呼完木匠和几个泥工的早餐，石程发和妻子向世凤便背着镰刀、锄头，灌了满满一瓶冷水，投以茶叶，开始向着山上的茶园走去。药用、食用、祭祖、售卖，茶叶几乎贯穿了像石程发这样生活在吕洞山区苗家人的一生。春茶过后，家里的六亩茶园需要除草修枝。
在医药发达的今天，茶的药用性正在被逐渐淡化。只有少数年长者，因不小心吃坏了肠胃出现拉肚子的症状时，仍习惯扔一把干茶沫入口，咀嚼之后配以温水吞服，也能茶到病除。但保靖黄金茶作为药用被发现的故事，每一个茶农都能为你娓娓道来。据《明世宗实录》记载：明朝嘉靖十八年（公元1539年），湖广都御史陆杰巡视兵防，途经保靖辖区的鲁旗（今湘西保靖县吕洞山镇）深山沟壑密林时，多人染上瘴气，一苗族向姓老阿婆，摘采门前茶树叶煮汤赠与服用，半个时辰后瘴气消除。陆杰当即赠予老阿婆黄金一两。当地苗族子民，便将此自然生长在苗家深山之中的无名野茶，称为“黄金茶”，该苗寨也因茶而名为“黄金寨”。至此，这些无名野茶被冠以保靖黄金茶的姓名，迄今历时四百多年。
而茶的神性一直被延续到今天。每年，在圣山脚下举办的九九重阳祭祖节，茶叶都是祭祀的珍品。
石程发的茶园位于半山坡上，抬眼可见吕洞山。茶园的旁边是茶园，茶园的远方还是茶园，山坡上是茶园，山谷里也是茶园。这里的茶叶似乎更加接近天空和神灵，从指尖到手掌再到竹筛，从青草香到清香再到花香，从午后到西沉再到夜幕，一片叶子的一生写满了沧海桑田的诗意。
精心的培育里，茶树也成了他们的孩子。你所羡慕的一树一树的花开，一声一声的鸟鸣，一缕一缕的云雾，那样诗意辽阔的栖居，吕洞山下的保靖黄金茶都做到了。冷水泡茶慢慢香，抿一口香茗，唇齿间流窜的哪是什么茶气，是所有的春天冲你展眉一笑呢。刚刚过去的那个春天，当饱满的芽头立于枝尖时，于石程发这样生活在大山的种茶人而言，它们胜过大地上任何一场浩瀚的花开。即使需要通宵达旦的摊青、杀青、揉捻、干燥，他们也乐在其中。比起普通百姓，茶农们更期待制作出一款心仪的茶，更期待你能从一杯茶里心生喜悦，看见春暖花开！这是他们身处茶乡从来不变的心意。
星子和月亮结伴爬上逐渐深蓝的夜幕，俩人劳作归来，肩上扛着的有时候是一把镰刀，有时候是一轮月亮，有时候背篓里是烟火人间，有时候是满溢的月光，有时候跟在身边的是摇着铃铛的羊群，有时候会是一头摆尾的耕牛。
远处，吃完饭的阿嫂们打起整齐的苗鼓，近处，是妻子向世凤在火塘边开始张罗晚饭的鲜活日常。新鲜的茶叶合着鸡蛋在锅里迅速翻滚，火舌子舔着锅底，成就了春末夏初的餐桌上最独特的美味。与木匠、泥工一起，他们像家人一样围坐吃饭话家常。
夜，和以前逝去的很多个夜一样来临，也一样消失不见。
集自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的吕洞山即使在这样漆黑的夜里，仍然是他们深信祖先保佑的圣山和精神家园。他们的梦境踏实、温暖、甜蜜。
（全文完）
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