作者：王河北
村庄概况
于屯村位于禹城市辛寨镇南部，距离我的老家王家坊西南约7公里处。它南邻糖坊高村，北依辛寨村，禹丁路从村西通过。该村地处平原地带，地势平坦，温带大陆性气候明显，夏季炎热多雨，冬季寒冷干燥。面积0.27平方公里，人口七百余人。主要姓氏有盛、焦、赵、于、崔等十余个。
移民背景
传说，当年于屯村西有一条赵王河，相传是宋朝王安石任宰相时开凿的，大体成南北走向。该村依河而建，因姓氏而得名。相传元朝末年，战争连年不断，疫灾、蝗灾、水灾等自然灾害频繁，后又经“靖难之役”，当地土著居民，早已灭绝，这里已是满地狼藉，荒无人烟。为了发展经济，明朝政府决定由人口稠密的山西晋南地区移民来禹城西南屯田定居。
村名来历
据相关史料记载，于屯村自明永乐年间（公元1402年），由山西洪洞县大槐树移民迁来立村。因地处原赵王河东岸，居民除农忙时节忙“屯田”以外，还靠打鱼谋生，每家常晒鱼干出售，故起村名为“干渔头屯”。后来，赖以谋生的赵王河逐渐迷失，村民就主要靠“屯田种地”谋生。
笔者到于屯村实地进行采访，调查了解到，该村于氏祖先最早来到此地，建村屯田。至今在于屯村，还广为流传着“七十二帮耧耩（jiang）黄豆，一耩耩到将军庙”的顺口溜，可见当时于氏势力之大，耕地之多。种地竟然种到了距离较远的将军庙村边。
遥想当年于氏建村后筚路蓝缕，励精图治，艰苦创业，不断扩大地盘，成为周围拥有耕地面积最大的村庄之一。它西到赵王河沿岸，东面与大刘村接壤，南到将军庙，北面与青龙镇（后改名为辛寨街）隔河为邻。当年为方便人们行走或货物运输，据说于屯村于氏在靠近青龙镇的河道南岸，还专门修建了一个埠（读音为bu，指行船码头），只可惜后来河道消失，听说解放前埠的遗址尚存，后来也迷失。
随着朝代更迭，赵王河河道干涸，逐渐被村民填平种上了庄稼，原来靠打渔为生、晒鱼干挣钱的生意，退出了历史舞台。人们只能靠种地谋生，村名也不再叫“干渔头屯”。于氏就以自己的姓氏改村名为“于家屯”，后简化为“于屯”。随后，其他姓氏也相继迁来该村定居，村名再无更改，并一直沿用到现在。
行政区划
清朝时，于屯属四都一里。1912年属石粹区。1936年属七区三乡。1937年至1945年属七区魏寨子乡。1950年属七区后王乡。1952年1月至1953年属六区大刘乡。1958年属魏寨子公社。1965年属辛寨公社。1984年属禹城县辛寨乡。2000年属禹城市辛寨镇。
故事传说
银人助力“鱼腥气”，勤劳致富惠四方
于屯村于中亮老宅子的东南角，曾有过一座富丽堂皇的青砖古楼建筑。据说是禹城西南部于屯村出名的大财主于兴起在世时修建的宅院。可惜到了孙子于南寿这一辈儿，未能守住家业，万贯家私被挥霍一空，最后于南寿也堕落成了乞丐。昔日兴旺发达的景象早也不复存在，直到人亡楼毁，只剩下一堆残垣断壁，留下数百年遗憾，也成为周围村庄的笑柄。
听老人们讲，解放前还能依稀看到于南寿家部分楼座的遗址。据说上世纪50年代，于屯村重新规划宅基，有一户村民分到于南寿家的老宅子，还能隐隐约约看到于南寿家断断续续的青砖坚脚轮廓。
于南寿家的发迹史，还得从他的祖爷爷于兴起那一辈儿说起。经过于家数代人的努力，到了于兴起掌门时期，于家已进入全盛时期，成为禹城西南著名的大财主。拥有良田千顷，骡马百匹，长短工数十人，使奴唤婢，一家人穿的是绫罗绸缎，吃的是珍馐美味，粮食取之不尽，用之不完，过着花天酒地的生活。于兴起花重金在县里标明挂号捐了一个贡生，从此以后有了功名，一下子社会地位也提高了一大截，摇身一变，成了社会乡绅名流，就连县长也高看他一眼，普通老百姓更是不在话下。
虽然有了一定的地位，但于兴起不忘初心，他知道万贯家产来之不易，很懂得艰苦奋斗，勤劳节俭。家里虽然佣人较多，但耕种田地他总是事必躬亲，带头去干。他还有一个最大的嗜好，就是爱捕鱼。那时候，雨水较多，赵王河水常常爆满，给鱼提供了优良的生存环境。于兴起就利用农闲时候，经常到河边张网捕鱼，然后将捕获的鱼虾去集市上卖钱。因为他经常水里来泥里去和鱼虾打交道，人们远远地就闻见他身上那股鱼腥气味，于是妒忌他的人就根据他名字（于兴起）的谐音给他送了个绰号，美其名曰“鱼腥气”。是褒是贬他也满不在乎。满脑子只管过日子捕鱼挣钱。
“鱼腥气”心地善良，自己致富后不忘穷苦百姓，经常拿出粮食周济穷人。东场院他家的麦秸垛上就放着铁三齿，穷人家谁用柴禾谁便去取，无偿供应。他家的马棚里牲口穷人可以随便使，他家的大门外铁环上经常挂着面饼子，专门供来此要饭的人享用。
有一年临近年关，天气特别寒冷，北风刺骨，下着鹅毛大雪，不知从何处来了一位要饭的老者，蓬头垢面，衣衫褴褛，或许是饥饿受冻，昏死在“鱼腥气”的门前，正赶上“鱼腥气”出外归来，见门前躺着一个人，大吃一惊。“鱼腥气”赶忙把他扶起来，把食指放到老汉的鼻孔上，感觉还有微弱的气息。“鱼腥气”就赶快呼喊家人帮忙将老者抬进家中，盖上被子，然后让老伴儿沏了一碗姜汤，慢慢地给他灌下。
不一会儿，老者迷迷糊糊睁开了双眼，有气无力地看着眼前的几个人，咳嗽了几声，嘴里不住地嘟囔着：“我还活着吗？”
“鱼腥气”一见人活过来了，便转忧为喜，忙说“大爷你没事儿！”
“鱼腥气”赶快吩咐家人做饭给老人吃，通过和老人交谈，得知老人是西杨屯人，无儿无女，孤苦伶仃，靠乞讨为生。一时间“鱼腥气”动了恻隐之心，将老头收留，待若父母侍奉，一直到老头去世。从此，“鱼腥气”大名传遍四外八乡，被人们公认为于大善人。
人做善事，天必佑之。“鱼腥气”有一天夜里突然做了一个梦，隐隐约约地梦见有一位白胡子老头走到床前为他指点迷津，说：“天上有位赤脚大仙，被玉帝派往下界体察民情，想寻找一处合适的安身之地，经过考察，被你的厚道仁义，勤劳朴实，乐善好施的美德所感动，非要驾临你家落脚不可，你可准备一尊银人塑像。后天午夜，大仙一定准时驾临，一准能给你家带来平安富贵，这可是千载难逢的大好事啊！"说完飘然而去。正赶上这天晚上下大雨，忽然天空中响起一声炸雷，将“鱼腥气”从睡梦中惊醒。惊出一身冷汗，这才知道自己做了个梦。
虽然是梦中之事，但“鱼腥气”仍坚信有神仙暗中相助。第二天上午，“鱼腥气”早早赶到青龙镇大集。先到“泥人张”的泥塑铺里定做一尊赤脚大仙的泥塑像。“泥人张”苦思良久，动了一番脑筋，终于根据民间流传的赤脚大仙形象，制作了一尊银色泥人塑像，然后又购买香炉、纸、香等物。回家后，又专门收拾出一间正房，作为祠堂，将银色泥人赤脚大仙的塑像工工整整，规规矩矩地供奉在八仙桌后面茶几正中。八仙桌上又摆放了供品，桌前正中央，安置好香炉，纸香放在旁边。万事俱备，只等大仙下界。
吃罢晚饭，“鱼腥气”重新洗脸净面，沐浴更衣，提前焚香，诚心实意等待神仙客人到来。刚好过了半夜，感觉一阵香气扑面，蓬荜生辉，原来表情庄重的赤脚大仙银人塑像，突然绽开笑容，大仙已不知不觉光临祠堂附体银人塑像。“鱼腥气”连忙倒身下拜，不住地叩头，嘴里念念有词“大仙在上，小民照顾不周，还请海涵！”。自言自语客套了一番，求银人大发慈悲，保佑于家人财两旺，保佑村民平平安安，银人脸上面带微笑，似乎对“鱼腥气” 的做法非常满意。从此，“鱼腥气”每天早晨起床后，洗漱完毕，穿戴整齐，都要第一时间来祠堂，给银人请安，常年累月雷打不动。
精诚所至，金石为开。自从“鱼腥气”把银人请进家来，“鱼腥气”背靠大树好乘凉，要风得风，要雨得雨，小日子正如他的名字一样兴旺发起。不久，就盖起了一栋青砖楼房，修建了四合院，又购买了很多土地，购置了骡马、农具等，还增加了佣人。村民们也都是“秃子跟着月亮转”沾了不少光，“鱼腥气”对乡民也是慷慨相助。耕地用的骡马农具让随便用，柴禾让随便拿，实在揭不开锅的就赠送给人家粮食……
“鱼腥气”的所作所为，银人看在眼里，记在心上，每当“鱼腥气”遇到克服不了的困难，银人必伸援助之手，家里缺什么？“鱼腥气”尽管在银人塑像前祷告，第二天总会梦想成真。
相传，于家大门前有一盘用于粉碎谷物、玉米、小麦的大碾子。大碾盘就达几千斤，只有山区才会产这种东西，当地绝对没有。山区到这里数百里之遥，凭借当时的人力和运输工具，是根本无法搬到这里的。
村里的老人讲，于屯村当年缺少一盘大碾子，就是靠“鱼腥气”求家里供奉的银人帮忙，由银人从泰山背来的。在生产力极为低下的那个时代，大碾子给于家和村里确实提供了很大的生活便利。不过关于这种说法，仿佛与现实不符，也仅仅是一个美丽的传说罢了。故事仅仅是寄托着人们的一种美好愿望吧！具体大碾子的来历，谁也说不清，可惜后来大碾子不知去向！
一次，“鱼腥气”摇着小船去赵王河打鱼，由于连续几日收割玉米的劳累，刚撒了一网，突然感觉头晕目眩，站立不稳，眼看着扎进波浪滚滚的赵王河，正在危机时刻，空中突然伸出一只有力的大手，将“鱼腥气”从水里提到船上，然后连船带人送上岸边，脱离险境。 等“鱼腥气”清醒过来，问周围的人是谁救了他，谁也不清楚。后来通过与银人梦中对话，才得知是银人出手相救。
银人曾托梦告诉“鱼腥气”，自己做事一向有原则，过日子遇到难事，一定会雪中送炭，有求必应，鼎力相帮。但如果好吃懒做，贪图享受，有不劳而获思想，即使有求，也绝不相助。“鱼腥气”从未有过非分之想。谨遵教诲，暗下决心，一定不辜负银人期盼。每天只是日出而作，日落而息，一心一意过好日子，忙得不亦乐乎！
“人勤地不懒”，再加上银人相助。从那以后，于家小日子可谓风生水起，村庄也有了很大变化，“鱼腥气”无偿出资，村民出力，拓宽了街道，整修了房屋，种上了树木，耕地面积也不断向外延伸扩大，社会影响力也越来越大。真是“门缝里吹喇叭，名声在外”。
