（来源：中陆必得旅游规划）
景区离不开花卉，民宿也离不开花卉点缀。花卉不止欣赏，还有花语、花镜，乃至药香功能，更重要的是花卉的“比德”这一自然美学观。人有品质，花有品格，景有品牌，人有品位。
植物审美中的“比徳”观
孔子的自然美学是“比德”，将仁、义、礼、智、信等道德理念比附到自然景物之上，在自然山水中体验道德观。儒家文化思想要求人们在欣赏园林景观植物之美时注重发掘、领悟植物所体现的人类美德，把欣赏植物美当作修身养性的手段，借以培养高尚的道德情操。
儒家思想认为对自然要采取顺应、尊崇的态度，人要与自然建立起一种亲密和谐的关系，推崇天地自然之美。这种儒家文化思想，反映在中国园林景观植物设计应用上就是，崇尚自然、追求天趣的本色美。儒家“比德”与“比兴”之美的文化思想，为中国园林景观植物设计艺术，提供了一个完全理性的理论基础和设计理念，决定了中国园林景观植物设计艺术的基本理念和设计风格走向。
01
兰花
兰花是单子叶植物纲、兰科、兰属植物通称。附生或地生草本，叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。总状花序具数花或多花，颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。
古往今来，兰花的欣赏和评价的审美观点以儒家的审美观点为主流。孔夫子曾说：“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。兰花因而被称为“文人之花”和“人格之花”，儒家思想植根深种。儒家思想的目的是通过道德教诲来达到使人格、品德不断完善的目的。如果脱离儒家思想的依托，那么就会失去根本点和着眼点，变为无水之鱼。当然，社会在进步，人们的审美观点在不断的进步，在完善品德追求个性化的今天，人们更加追求人和自然的统一，在思想上追求个性的解放。
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菊花
菊花在植物分类学中是菊科、菊属的多年生宿根草本植物。按栽培形式分为多头菊、独本菊、大丽菊、悬崖菊、艺菊、案头菊等栽培类型；有按花瓣的外观形态分为园抱、退抱、反抱、乱抱、露心抱、飞午抱等栽培类型。不同类型里的菊花又命名各种各样的品种名称。
古代时人们会以一些植物来代表儒家文化中的美德，同时也作为君子的象征。菊花有袄霜挺立的风骨；凌寒不凋的气节；义让群芳的品德。古代多有描写菊花的诗句，将其比喻成花中隐士。
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蓍草
蓍草，开白色小花，笔直的茎是菊科，蓍属植物多年生草本，茎直立，叶无柄，二回羽状全裂，一回裂片多数，托片披针形，舟状，边花最多可达16朵；舌片白色，花果期7-9月。
分布于中国云南、湖南西北部、湖北西部、甘肃东部等。生于山坡草地或灌丛中。耐寒，喜温暖、湿润；阳光充足及半阴处皆可正常生长。不择土壤， 但在排水良好、富含有机质及石灰质的砂壤土上生长良好。全草具有解毒消肿，止血，止痛的功能。
关于蓍草有一种传说，蓍草稀贵，全国仅有三处生长此草。一是山东曲阜的孔林；二是山西纪念周武王次子的晋祠；三是与太昊伏羲氏相关的地方。毫无疑问，这三处都是“圣神之域”。
用六经里的易经算命时就要用蓍草，过去有个讲究：有蓍草的算命先生，算的最灵，许多远地的算命先生，都千方百计托人弄到孔林的蓍草。据说哪个算命先生面前放着一把蓍草，就表示他是真心懂得算命的，顾客也就比较多。
04
竹子
竹子品种繁多，有毛竹、麻竹、箭竹等。多年生禾本科竹亚科植物，茎多为木质，也有草本，在热带、亚热带地区，东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中，是世界上长得最快的植物。
竹子非常坚韧，通常通过地下匍匐的根茎成片生长，也可以通过开花结籽繁衍，种子被称为竹米。有些种类的竹笋可以食用。四季青翠，傲雪凌霜，受中国人喜爱，与梅、兰、菊并称为“花中四君子”，与梅、松并称为“岁寒三友”，从古文人墨客，爱竹咏竹者众多，很多竹子的原产地在中国，也称之为中国的文物标志。
竹子空心、竹叶低垂象征着人虚怀若谷；竹身修立挺拔、直冲云霄象征着人刚正不阿、壮志凌云；竹子节节拔高象征着人恪守气节；竹根坚固、竹身质坚象征着人坚贞不屈；竹子历四时而常茂，经严寒而不凋象征着人之顽强和理想之坚定。儒家咏竹，实际代表自己的精神理想和人格追求。
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松柏
广泛分布于我国华北南部及华东地区，亦常用作园林作观赏树种。松科是裸子植物中最大的一科，有10属，230种，主产北半球。我国有10属113种，分布遍全国，绝大多数为森林树种和用材树种，在东北、华北、西北、西南及华南地区高山地带组成大片森林，有些种类可供采脂、提炼松节油等多种化学原料，有的种类种子可食或供药用，有些可作园林绿化树种。
中国人民自古以来常用松柏象征坚强不屈的品格，并把松、竹、梅誉为“岁寒三友”。论语》中有岁寒然后知松柏只后凋也，直接反应了儒家的“比德”的观点。《荀子》中有“ 岁不寒，无以知松柏，事不难，无以知君子”。也很清楚的把松、柏的耐寒特性比德于君子的坚强性格。
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梅花
小乔木，稀灌木，高4-10米；树皮浅灰色或带绿色，平滑；小枝绿色，光滑无毛。叶片卵形或椭圆形，叶边常具小锐锯齿，灰绿色。花单生或有时2朵同生于1芽内，直径2-2.5厘米，香味浓，先于叶开放；花萼通常红褐色，但有些品种的花萼为绿色或绿紫色；花瓣倒卵形，白色至粉红色。果实近球形，直径2-3厘米，黄色或绿白色，被柔毛，味酸；果肉与核粘贴；核椭圆形，两侧微扁。花期冬春季，果期5-6月。
梅原产中国南方，已有三千多年的栽培历史，还可以栽为盆花，制作梅桩。鲜花可提取香精，花、叶、根和种仁均可入药。果实可食、盐渍或干制，或熏制成乌梅入药，有止咳、止泻、生津、止渴之效。梅又能抗根线虫危害，可作核果类果树的砧木。
梅花有高洁、坚强、谦虚的品格象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。北宋墨梅画家华光著有《梅谱》，其中详述了“格梅致知”的过程：“梅之有象，由制气也。花属阳而象天，木属阴而象地，其故各有五，所以别奇偶而成变化。蒂者，花之所自出，象以太极，故有一丁。房者，花之所自彰，象以三才，故有三点。曹者，花之所自出，象以五行，故有五叶......”。
在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，具有清雅俊逸的风度美，它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。梅花的自然形态被转译为自然、社会哲理，暗喻自然和社会的内在秩序。儒家文化思想认为，园林植物种植设计艺术，不仅仅是具有美丽外形的自然物，更成为表现哲理，启迪智慧的人文载体。
07
楷树
楷树又称黄连树、楷木、黄楝树、药树、药木、黄华、石连、黄木连、木蓼树、鸡冠木、洋杨、烂心木、黄连茶等，为漆树科落叶木本油料及用材树种，冬芽红色。各部分都有特殊气味。其树冠开阔，叶繁茂而秀丽，入秋变鲜红色或橙红色，又是“四旁”绿化树种。
落叶乔木，高达20余米；树干扭曲．树皮暗褐色，呈鳞片状剥落，幼枝灰棕色，具细小皮孔，疏被微柔毛或近无毛。喜光，幼时耐荫。不耐严寒，对土壤要求不严，耐干旱瘠薄，幼树生长较慢，华北地区幼苗越冬需适当保护，约10龄左右才能正常越冬。
树干疏而不屈，刚直挺拔，自古是尊师重教的象征。相传孔子去世后，其弟子子贡在墓旁“结庐”守墓六年，又把从卫国移来的楷木苗植于墓前。后来人们常把楷木和模木合称为楷模，用来称那些品德高尚、受人欢迎、可谓师表的榜样人物。
资料来源丨端木草堂
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