徐霞客称得上明朝第一背包客，长途跋涉旅行三十多年，旅行经验堪称举世无双，按理说跟着他一起旅行应该十分令人向往，但现实却恰好相反，徐霞客的驴友们，下场一个比一个惨。
1.穿山甲!
第一位驴友叫王二，这个名字看着像是随便取的，但确实是史料记载，他成为徐霞客的驴友也很符合逻辑，因为他是徐家的仆人。
徐家是江阴屈指可数的地主，家境殷实，徐家的先辈大都曾经做过官，后世子孙仕途虽然差点，但财富已经相当可观。
王二在出发前非常兴奋，因为要跟着少爷进行西南万里之行，身为一个底层的仆人，这辈子读万卷书是无望了，但是能行万里路也算是功德圆满了一半。
但是从江苏一路游览，刚到浙江，王二就撂挑子不干，启程返回江苏了。
徐霞客
因为他发现，徐少爷的脑子似乎有些不太正常，估计和他继续走下去，自己的精神会崩溃。
自从出游之后，王二越来越觉得，自家少爷估计是穿山甲转世，见洞必钻。
比如湖南麻叶洞，悬崖上一个斗大的黑黝黝的小口，看着很恐怖，徐少爷却特别感兴趣，想钻一钻。结果当地人都不愿做向导，因为传言里面有鬼。但少爷偏不信邪，要仆人带着火烛一起进去一探究竟，最后王二极不情愿的跟在少爷后面像蛇一样从洞口硬挤了进去（蛇伏以进）。
没过两天，少爷突然又被株洲的水洞深深吸引，这个水洞看着更危险，类似现在的排污管道，洞口又黑又小，想进洞必须游泳，但徐少爷立马脱了衣服，命仆人跟着，像条水蛇一样又钻了进去（解衣伏水，蛇行以进）。
最受不了的是云嵝山山洞，这个洞口倒比较大，可以大摇大摆的走进去，但这是王二最不情愿的一次，因为这个看起来温暖舒适又宜居的洞，有个霸气的名字--“虎窟”，幸好进洞时老虎没在，否则尸骨无存。
真正让王二下定决心辞职的，是广西柳州真仙洞，这个洞其实比其他洞都要好一些，一没有鬼怪传言，二不用泡水，三没有老虎，里面的怪石姿态妖娆，如梦似幻，看着神奇又惬意，王二举着火烛暗自松口气，但突然脚下踩到一个油腻冰冷的枯木，用烛光一照，顿时吓尿，原来脚下踩的，是一条巨蟒的身子。如果不是巨蟒太长，蛇头不知道伸到哪里去了，王二确定自己肯定是逃不出来的（石下有巨蛇横卧，以火烛之，不见首尾）。
刚到浙江，王二就已经陷入重度抑郁，他本就是个老实人，准备干几年仆人赚点钱回家养老，偏偏少爷带着他整天钻来钻去，担惊受怕，拒绝也不行，钻也不情愿，于是他心一横，不干了，回家!
王二辞职的很坚决，直接消失，回乡的路费都没找徐霞客要。
2.江洋大盗
第二位驴友叫顾行，也是仆人，他比王二年轻，能经得起折腾，但下场也惨的多。
顾行堪称最强驴友，体力好、胆子大，徐霞客不管是钻山洞还是爬悬崖，顾行都陪着，而且包揽了一路上的起居饮食、采购联络、押运行李工作，即使累到生病也毫无怨言。
顾行之所以任劳任怨，一是尽仆人的本分，二是他从心眼里佩服自家的少爷，这位少爷平时养尊处优，但出游之后，白天钻洞攀山，日晒雨淋，毫不含糊，而且无论多累，晚上必定要点起油灯，或点起篝火，铺纸磨墨，坚持把当日的见闻一一记录。每当此时，顾行就在旁边静静的陪着，少爷有时会兴高采烈的告诉他，《尚书》里说的长江源头的记载可能是错的，真正的源头应该是金沙江。
也有时，会问他问题，比如白天登的黄山最高峰是哪一座，天都峰还是莲花峰?顾行回想站在峰顶的情形，当时光顾着看天边绚烂的晚霞和树梢毛绒绒的松鼠来着，丝毫没有考虑过那个山头高，他想起当地人说天都第一峰，便回答是天都峰高，但少爷微笑着摇头，说，错了，应该是莲花峰高，高一点点。说完，他又奋笔疾书，他说会把结论记录在游记里，供后人验证。
顾行隐隐觉得少爷不仅仅是旅行，而是在做一件很牛的事情，但他做的事情到底哪里牛，他也说不上来，他只是满心钦佩，心甘情愿陪少爷完成旅途。
但在旅途即将完成的最后一刻，顾行违背了誓言。
他也辞职了，而且辞职时偷偷卷走了少爷不少银子。
一切改变，始于湘江上的那一夜，那一夜，少爷带着顾行和两个朋友在船舱里聊天，他们将顺江而下，在天明之后到达下一个目的地。四个人秉烛夜谈，很是开心，但在月光下的平静江面上，黑暗中有几艘小船突然出现，接着一个连一个的黑影跳入水中，像鲨鱼一样包围过来，是江洋大盗，等顾行察觉，已经太晚了，船上的四个人下场如下:徐霞客和朋友艾行可裸体跳江，艾行可淹死，顾行身中四刀，奄奄一息，另一个僧人失踪，生死不明。
从旅行开始，徐霞客遭遇强盗已经三次以上，这是最严重的一次。
不管少爷要干什么大事，顾行都陪不下去了，跟着别人旅行要钱，跟着少爷旅行要命啊。
3.鸡足山的遗愿
第三个驴友是僧人静闻，他是最懂徐霞客的驴友，但也因此下场最惨。
静闻是南京迎福寺的一名和尚，徐霞客后期的万里之行途中，静闻加入，在徐霞客眼里，这位和尚是一位可以交心的驴友，因为他是一个有理想的人，他的理想也要用旅行来实现---将自己20年刺血写就的《法华经》送到鸡足山。
自从静闻加入，徐霞客万里跋涉的旅途就开始有了温暖的颜色，这种颜色叫做:有你，旅途便不会寂寞。
在浙江西永新境内的山峰上，徐霞客和静闻各坐在一块峰石之上，一边望着妙不可言的满天晚霞，一边分一块饼吃。
在桂林城北山顶静室里，徐霞客和静闻卸下负重，互相为对方拍去旅途中沾染的灰尘，舒服惬意的躺在椅子上，面朝如画般的西山，一边畅聊一边饮酒饱餐。
在湘江之上，客船中的两人点烛泡茶，换书而读，徐霞客看静闻的经书，静闻欣赏徐霞客的游记，读到有趣之处，相互诵读，抚掌赞叹。
如果不是强盗袭击，徐霞客和静闻大概会一直相伴下去，但湘江之上，静闻因拼死护住《法华经》而受伤，到了南宁崇善寺时生命已垂危，不久之后，静闻在寺内圆寂，离开了人世。
徐霞客悲伤至极，肝肠寸断，一连写下六首《哭静闻禅侣》，
"含泪痛君仍自痛，存亡分影不分关"。
但斯人已去，阴阳两隔，眼泪已无济于事。
徐霞客记起静闻生前最挂念事:我志不得达，死愿归骨于鸡足山。
徐霞客打算替自己的这位驴友实现愿望，徐霞客擦干眼泪，继续旅程，背上他的经书和骨灰匣，历时一年，终于将这位挚友的骨灰安放在鸡足山悉檀寺。
离开悉檀寺时，徐霞客仰天长啸，送别这位旅途知音:黄菊泪分千里道，白茅魂断五花烟。
4.守护神
最后一位驴友，非常特殊，她从未出游，但徐霞客的所见所闻她都了如指掌，而且，徐霞客的一切旅途开销，都是她无私支持。
万历二十九年(公元1601年)，十五岁的徐霞客参加童生考试落榜，这本来是一件让父母震怒、家族蒙羞的事情，但是母亲却毫不在意，反而安慰儿子说:没事，你志不在此，所以不要放在心上。
徐母很早就察觉到，她这个儿子注定与科举无缘，这倒不是徐霞客脑子笨不适合读书，相反，据先生们说，他非常聪慧，能举一反三，就是对四书五经不太热情。
这在徐母的预料之中，自从几十年前唐伯虎作弊案震动整个大明朝的时候，与唐伯虎一起受罚的徐经就被终身禁考，自感冤枉无处申诉，最后抑郁而死，所以徐家后代都对科举深恶痛绝，整个家庭弥漫着厌考的气氛。
徐霞客的父亲便是例子，让徐家靠科举光大门楣看来是不可能了，但在明朝，科举做官是唯一的正途，那么徐家的光大之路究竟在哪里呢?
徐母十分担心儿子泯然一生，直到私塾先生们向她告状，说徐霞客不是个好学生，不在私塾里坐着，却喜欢往外跑，读闲书，还会问一些稀奇古怪的问题，写一些莫名其妙的东西。
更不能容忍的是他立的志向，不是为生民立命，为往圣继绝学。
而是:丈夫当朝碧海而暮苍梧，乃以一隅自限耶?
通俗的说，就是要成为天下第一背包客。
送走告状的老师，徐母思索良久，此时丈夫已经过世，她靠开织布行经营整个家庭，她叫来了徐霞客，问了他一个问题:
你的志向是出游吗?
徐霞客点了点头。
我给你做了个帽子，就叫远游冠吧。
徐霞客惊呆了，但当他看到母亲和善解人意的笑容，和坚毅的表情，他明白母亲没有开玩笑，他压抑着内心的激动，用颤抖的手接过帽子，跪在地上对母亲深深的磕了下去，他知道这句话代表着什么:你可以不科举，也可以不用照顾我，我会管好家庭，用我的余生支持你实现自己的梦想。
老师告状时说的徐霞客那个不成体统的理想，让徐母感觉到了一种难以言喻的欣慰，她整日担心儿子的前途，如今她第一次认识到，自己的这个儿子非同寻常，将来一定能成就一番事业。
做远游冠的时候，徐家母亲也不知道儿子追求的到底是什么，以及之后会怎么样，但是她比儿子自己还要坚信他能成就一番前无古人的事业。
凭借的，是对儿子的了解，虽然出游从来就不算一项事业，但儿子这个人向来非常的认真，是个会为自己选择负责的人，她决定赌一赌。
后来的事实证明，徐母的决定是无比正确的。
5.结语
英国科学史家李约瑟看完徐霞客游记，曾极度怀疑徐霞客是一个穿越者:他的游记读来并不像是17世纪的学者所写，倒像是一位20世纪的野外勘测家的考察记录。
李约瑟的另一句话也解释了仆人王二一直以来的疑惑——好好的出去旅游，为什么非要钻洞？
"他不但在分析各种地貌上具有惊人的能力，而且能够很有系统地使用各种专门术语进行纪录分析。"
徐霞客不仅仅是旅游，更是在专业的进行科学勘测。
而顾行和静闻，应该会非常佩服徐母的判断，旅行是徐霞客的爱好，但这个人对待自己的爱好，认真刻苦的连命都可以不要。
以大多数人的努力程度之低，根本没资格抱怨无法从事最爱的事业。
徐霞客生前并不出众，最后因常年旅行导致两足俱废，临死前仍抱着在出游带回的奇石和自己的游记，他的死没有掀起任何波澜，时人谈论，他只是个不是科举荒废人生的"怪人"而已，
但历史长河滚滚向前，他留下的笔记，随着岁月流逝却越发光芒万丈。
20 世纪初，梁启超在《中国近三百年学术史》中指出: "盖以科学精神研治地理，一切皆以实测为基础，如霞客者真独有千古矣”。
2011年，国务院常务会通过决议，徐霞客写下游记第一行字的日子，定为中国旅游日。
当然，徐霞客已经永眠，后世的荣光，已经与他无关。
二十岁开启旅程，至死方休。即使没有后世评价，他的一生早已足以，正如他临终时微笑着说：此生，无憾！
作者：我方特邀作者海焰
