秦岭以北是西安，站在秦岭之巅看西安，一定是大唐至今保存最好的古城。站在西安看秦岭，一道屏障式的铜墙铁壁。
作为世界级的历史名城，它地处关中平原中部、北濒渭河、南依秦岭，八水润长安，一座活着的历史名城，又怎能不留下一段不朽之史呢？
有塔为证，名为大雁。西安的大雁塔至今竖立了1369年。是地地道道的唐风唐砖技术砌筑而成，其建筑技术敢称世界一流。如今名牌大学专业土木工程的院士，估计也承揽不了如此看似简单却如此恢弘的方形塔式建筑，堪称大师传世经典之作。
对于西安的大雁塔我早就有所耳闻，只是远远瞩目，早期也去过几次大雁塔只是在门前匆匆一扫而过。没有深度接触。本文为斩云剑旅行独家原创，部分章节参考了文献，并感谢大雁塔景区的鼎力协助拍摄。
而这次的西安之行，与大雁塔也是有着不解之缘，所以，零距离接触之后，为塔折服，为塔惊叹！
先说大雁塔的建筑风格。
大雁塔初建时为砖表土心五层方塔，后改造为七层方形楼阁式，唐大历年间再改为十层，到明代，又以砖面加砌唐塔之外。现塔身通高64米，每层为仿木结构，底层门楣有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂。塔底层南门内的砖龛里，嵌有两通石碑：《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》，均为唐代大书法家褚遂良书丹。碑侧蔓草花纹，图案优美，造型生动。这些都是研究唐代书法、绘画、雕刻艺术的重要文物。
按照我对早期塔的建筑工艺和施工技术理解，按照当时的建筑水平，应该是一层层的土芯垒砌式的施工方式，外围是砖混结果，一层层起高。可见当时在施工这座塔的时候，耗尽了人力物力之辛。查找了很多资料，也没有显示建塔历时多长的工期。
更有许多网友质疑，这座塔命名竟然用大雁为名，是不是有着特殊的意义？那为何其名用“动物大雁”为名呢！
还是传说解读了其名，但历史都是靠后人编写而成书，编写的过程既顺从了朝政，也顺着民意，自然就有了传世的下文。
这座始建于唐永徽三年的大雁塔，记载是由西行归来的玄奘主持修建。塔是在古代寺庙的标配。来源于佛教之理。
“真金百千担，持用行布施，不如一团泥，敬心治佛塔。” 这是《僧祇律》的一段敬白，都与修行有关。
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》中借用佛说解读塔说：“若有有情,能于此塔,一香一华,礼拜供养,八十亿劫生死重罪,一时消灭,生免灾殃,死生佛家,若有应堕阿鼻地狱,若于此塔,或一礼拜,或一右遶,塞地狱门,开菩提路,塔及形像所在之处,一切如来神力卫护,若人暂见是塔,能除一切灾难,四大天王与诸眷属,昼夜卫护,二十八部,大药叉将,日月五星,幢云卫星昼夜护持。”本文为斩云剑旅行独家原创，部分章节参考了文献，并感谢大雁塔景区的鼎力协助拍摄。
这也许就是最初塔从无形到有型的延伸吧。
中国应该是佛塔大国，有四大名塔、十大名塔之说。但纵观中国古代的各种塔，以动物命名得非常罕见，大雁塔也显得十分殊荣。这塔名称的由来，与玄奘西行求法有关。当年，玄奘在古印度那烂陀寺学习，空余的时候便外出游历。有一次，玄奘来到了摩伽陀国的因陀罗势罗娄河山。山的东面有一座塔，叫亘娑塔，翻译成汉文就是大雁塔的意思。玄奘觉得很奇怪，为什么一座塔会用飞禽来命名，于是就请教当地的高僧求解。
古印度的僧人都修习小乘佛教。按照佛教教义，并不禁止僧人吃肉。因为早期的僧人都是靠乞食为生的，所以人家布施什么食物就吃什么食物。但是，佛教允许吃的只是三净肉。什么是三净肉呢？就是没有亲眼看到动物被杀、所吃的动物不是为自己所杀、没有听到动物被杀时的惨叫声，符合这三个条件的僧人才可以吃。正是对于吃肉有着比较严苛的规定，所以三净肉很难搞，僧人也不是常能吃到。
入秋，高僧在因陀罗势罗娄河山修行，天空飞过一群大雁，雁叫哀鸣时有一只大雁飞行掉落而死。这个僧人感到非常惊奇，心头掠过一丝震惊，莫不是这是天意，一时为无肉而食的寺庙，却晴天化日之下空降一只大雁，这是菩萨有意向的考验我们啊！故意化身坠亡来点化我们的。所以，我建议我们今后应当修习大乘佛教，以使修行之路更加圆满。这个想法得到了大家的赞同。于是，这片区域内的僧人开始改习大乘佛教。为了纪念这件事，僧人们在大雁埋在坠亡的地方，又在上面建立了这座亘娑塔。
玄奘回到中土，对这个故事念念不忘，同时也是为了藏经的需要，便在慈恩寺建造了大雁塔。但值得一提的是，大雁塔这个名称在建塔初期只是这座塔的俗称。一直到武则天重修该塔时，才正式命名为大雁塔。而那时，玄奘大师已经圆寂了。正所谓，活着之时不立名，死亡名声震天下。这也许也是大雁塔的正解。本文为斩云剑旅行独家原创，部分章节参考了文献，并感谢大雁塔景区的鼎力协助拍摄。
历史记载找那个的大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。在武则天长安年间重建。后来又经过多次修整。
据载，大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明、清朝时期的题名碑就有二百余通。 大雁塔所在的大慈恩寺是唐代高僧玄奘专门从事译经和藏经之处。玄奘法师从天竺取回佛经，曾在慈恩寺主持寺务，以“恐人代不常，经本散失，兼防火难”并妥善安置经像舍利为由，拟于慈恩寺正门外造石塔一座，遂于唐永徽三年（公元652年）三月附图表上奏。唐高宗由于玄奘所规划浮图总高三十丈，以工程浩大难以成就，又不愿法师辛劳为由，恩准朝廷资助在寺西院建五层砖塔。
此塔名雁塔，由于后来在长安荐福寺内修建了一座较小的雁塔，慈恩寺塔叫作大雁塔，荐福寺塔叫作小雁塔，一直流传至今。大雁塔仿西域窣堵坡形制，砖面土心，不可攀登，每层皆存舍利。玄奘法师亲自主持建塔，历时两年建成。因砖表土心，风雨剥蚀，五十余年后塔身逐渐塌损。
武则天长安年间（公元701年—704年），女皇武则天和王公贵族，施钱在原址上重新建造，新建为七层青砖塔（另一说，公元704年大雁塔改建成，塔增高至10层。公元931年，五代时后唐时期对大雁塔进行改建，降至七层）。唐末以后，慈恩寺寺院屡遭兵火，殿宇焚毁，只有大雁塔独存。
公元931年（五代后唐长兴二年）对大雁塔再次修葺。后来西安地区发生了几次大地震，大雁塔的塔顶震落，塔身震裂。本文为斩云剑旅行独家原创，部分章节参考了文献，并感谢大雁塔景区的鼎力协助拍摄。
公元1604年（明朝万历二十三年）在维持了唐代塔体的基本造型上，在其外表完整地砌上了60厘米厚的包层，使其造型比以前更宽大，即是现今所见的大雁塔造型。
中华人民共和国成立后，大雁塔于1961年国务院颁布为第一批全国重点文物保护单位。1964年大雁塔经过一次整修，基本保持了原来的风貌。
我有幸在景区的帮助下，亲自打开了大雁塔之门，见证了大雁塔内部的结构，整个的雁塔墙厚如西安城墙，有两米左右。现在每一层都有工作人员和监控双层管理，每一层都陈列着代表历史和古迹的文物，见证了这座塔鲜活的生命延伸。
大雁塔是砖仿木结构的四方形楼阁式砖塔，由塔基、塔身、塔刹组成，现通高为64.517米。塔基高4.2米，南北约48.7米，东西约45.7米；塔体呈方锥形，平面呈正方形，底边长为25.5米，塔身高59.9米，塔刹高4.87米。塔体各层均以青砖模仿唐代建筑砌檐柱、斗拱、栏额、檀枋、檐椽、飞椽等仿木结构，磨砖对缝砌成，结构严整，磨砖对缝坚固异常。塔身各层壁面都用砖砌扁柱和阑额，柱的上部施有大斗，在每层四面的正中各开辟一个砖拱券门洞。塔内的平面也呈方形，各层均有楼板，设置扶梯，可盘旋而上至塔顶。
一层二层多起方柱隔为九开间，三四层为七开间，五六七八层为五开间。塔上陈列有佛舍利子、佛足石刻、唐僧取经足迹石刻等。本文为斩云剑旅行独家原创，部分章节参考了文献，并感谢大雁塔景区的鼎力协助拍摄。
塔的底层四面皆有石门，门桅上均有精美的线刻佛像，西门楣为阿弥陀佛说法图，图中刻有富丽堂皇的殿堂。画面布局严谨，线条遒劲流畅，传为唐代画家阎立本的手笔。底层南门洞两侧镶嵌着唐代书法家褚遂良所书，唐太宗李世民所撰《大唐三藏圣教序》和唐高宗李治所撰《述三藏圣教序记》两通石碑，具有很高艺术价值，人称“二圣三绝碑”。
本文鸣谢大慈恩寺景区友情赞助拍摄。请不要挪用原创。
