本文系“安徽河南江苏汉文化之旅”游记第14篇。
连续近5天的游玩，让我有些精疲力尽。离开了寿县古城，我和伴游老师在南门外找了酒店住下。第二天就要去合肥坐高铁回北京了，从寿县古城回到酒店已经快五点，我打算整理整理照片和视频。在酒店沏茶冲咖啡的同时，琢磨着晚上去哪儿吃，寿县有没有小酒吧等寻求放松的议题。
回顾这些天的旅游，我们参观了商丘博物馆、花戏楼、华祖庵、曹操运兵道、张园汉墓、曹操八角台、亳州博物馆、魏武祠、古井贡酒博物馆、龟山汉墓、狮子山汉墓、徐州博物馆、寿县博物馆和寿县古城等地。虽然参观过程因时间限制而走马观花，但我仍在这趟旅行中学到了不少东西。
在传照片的过程中，伴游老师突然叫我表示，还有袁术墓！去不去！快决定！
傍晚游墓地
当时我本已身心疲惫，但听到汉末的袁术墓的表述时，我立刻来了精神，赶紧穿好衣服背上包蓄势待发。通过导航，伴游老师表示将需要50分钟左右的时间，我们将从寿县来到长丰县。我在车上，一边带着激动的心情，一边用手机查询着资料。
我们都知道，袁术是东汉末年一位割据人物，他出身于四世三公的名门，最后却因在寿春（今寿县）称帝而众叛亲离，最后几经挫折在绝望中去世。
据悉，袁术墓（袁氏孤堆）位于安徽省长丰县杨公庙镇西南3公里处，准确一些是在孤堆回族乡蔡圩村阎家小集。其实，现在那里已经可以导航到了，大家可以开车前往。但要提醒您的是，那个孤堆在农村深处，路面特别狭窄，小路勉勉强强过两辆车。建议各位将车停在其他不碍事的地方再走回来参观。
据热心网友提示，如果在当地真的迷路了，找到当地村民要问他们“大孤堆”在哪里。
通过资料发现，我们所说的袁术墓，是一处名为“严氏孤堆”的地方（严格来说是不是袁术墓是存疑的）。据悉，这里是安徽省省级文保单位。严氏孤堆，袁术墓（袁术孤堆）哪个是正确的呢？现代学者们有两种不同看法。
第一种看法：本来跟袁术就没关系
顾名思义，严氏孤堆从名字上本来和袁术就没有直接关系。而在1981年安徽省第一批文保单位的名册中，就已经明确命名为严氏孤堆了。但可疑之处在于，当地准确来说地名叫阎家小集，而把阎字误写成严，这道理实在说不清。
第二种看法：是袁术的墓，如今谐音错了
另外一派学者认为，袁术和严式这两个词本来就有谐音问题。应该一开始就是袁术的墓地，但因时间关系，再加上袁术这个人如果不是三国迷，名气很低。因此以讹传讹变成了严氏孤堆。甚至据说有一位专家曾表示，通过考古活动已经确定是袁术墓了。
来到这里的意义
从历史上说，袁术在历史上向北投靠袁绍被刘备拦截，准备回到自己的都城寿春时，在路上一个叫江亭的地方忧郁而死。江亭的具体地点已不可考，根据当地《地方志》记载，在距离维度上袁术很有可能死于这里，我们却也无法证明袁术就埋在这里。
笔者早些时间，比较盲目相信此地是袁术墓，这无非是一种精神胜利法。在查阅资料的过程中，有一位网友的话让我印象深刻：“在现代，要证明这里是XXX的墓，这是一件很容易的事情。即使不能保证，也会想方设法证明出来，专家们也会一齐站出来表示，这就是XXX的墓。”
看来，这里是不是袁术墓真的已经不重要了。重要的是，此程将培养自己一种探究精神，一种到处走一走的求知欲。
黑灯瞎火探古墓
11月的天，黑的很快。在经过国道、乡道后，我们来到阎家小集附近。其实路边我们已经注意到这一个巨大的土堆，但一时愣是没敢停。等待开过一分钟之后，遇到一位当地农村人，我们才下车盘问。
说实话，6点的农村深处，真的“净了街”了。最后才知道，此程来到农村腹地，全程只看到了这一位村民。我突然想起伴游老师曾经跟我说，早先农村是计划生育的重灾区。这句话，也许是很有道理的。
伴游老师下车用当地话与农民交流一番后，确定了我们的目的地，准备将车开到墓边上不碍事的地方下车参观。车还没开两步，就听那位农民告诫我们，这里有摄像头！我和伴游老师不禁莞尔，在也许被误会之余，也为这位大哥点赞。
来到了墓堆下，我发现整个墓地就跟小山坡一样。资料显示，墓地共有7米多高，在墓前有省级文保单位的提示碑。天已经黑了，伴游老师本来打算让我看一眼就赶紧走，结果我深呼一口气，走向孤堆。
在光线不足的情况下，我打亮手机闪光灯仔细看文保碑上面的文字，令人不解的是，碑上被异物划地几乎烂掉，要不是严氏孤堆这几个字依然坚挺，很难看出这是一个正经八百的省级文保单位的“待遇”。看来村民大哥说的摄像头，并没什么卵用。
看完石碑，伴游老师屡屡劝我结束参观，赶快回城。但我一咬牙一跺脚，走上了孤堆，因为在孤堆上方有一个历史遗留的盗洞。我们可以想象到，即使这个墓穴里面还有东西，有了盗洞后，文物遗留情况恐怕也是凶多吉少了。
根据学者分析，这个盗洞很难完全界定，因为盗洞没有如此规矩整齐的（也没必要），但除了盗洞又想不出这个洞还有什么作用。给盗洞照像后，我又原路下“坡”。突然发现文保石碑后面还有一个白色的石碑。
我身型奇怪地站在两块石碑中间，打亮灯后发现后边地白色石碑是一块最早的文保石碑，上边地严氏孤堆这几个字已经完全掉漆，仅能从雕刻深浅看出其文字内容。笔者感叹，如果照这样下去，文保石碑最后是不是得叠放好几个？
有网友认为，结合孤堆规模分析，再加上后世此地并没有出什么记入史册的“大人物”。因此他们更偏向于是汉朝及其以前的墓葬，甚至有人表示，这可能是楚国时某位贵族的墓葬。
笔者下了孤堆后，发现孤堆“脚下”有很多私坟。看来，当地的人也认同此地的风水。有依据也好，迷信也罢。这应该是当地人们对逝者的一种尊敬，对相关文化的一种敬畏吧。
本想绕孤堆一圈简单参观传说中私坟众星捧月的现象，但因天实在太黑了，再加上伴游老师不太能接受此时参观墓地，于是我对孤堆深鞠一躬后，离开了那里。
归途
从乡道转到省道，遇到了一个交通事故，全程几乎堵死。在手动找路许久后，才绕了一大圈回到寿县的酒店附近，原本50分钟的路愣是开了两个小时。
到了酒店附近，伴游老师带我品尝当地的特色——银鱼。
根据资料显示，瓦埠湖银鱼在湖中呈银白色，近乎透明、细长状，富含钙、铁、锌等种微量元素和维生素，可用来可做炒菜、烩菜、汤菜等十几种佳肴。清代曾列为贡品，今人多作馈赠礼品，味美色鲜。实为宾馆、饭店及家庭招待朋友和宴请宾客之上等佳肴。
探墓之旅可能让伴游老师吓得不轻，这顿饭我还是抢着结账比较好。
酒过三巡菜过五味，回到酒店，最终收拾一下，准备第二天一早开车去合肥南站，乘高铁回京了。
这趟我自称为“以曹操为主的商丘亳州徐州寿县文化之旅”，也要告一段落了。
文：正聊三国作者XXY
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